我們此生皆是因愛而來，可我們根本不懂愛，卻以愛的名義，折磨自己，困頓對方，什么是愛呢？讓我們用禪的方式來解讀愛。

◎隨緣而惜緣

緣分本是前生定，一笑相逢對故人。重視緣分、珍惜緣分是禪的一個基本思想。所謂緣分，就是人與人之間的相逢相遇。這種相逢相遇，按照緣起論的觀點來看，既有生起的時候，也有消失的時候。有聚合，也有離散。如果不明白這個道理，就會生起執(zhí)著，走入歧途；明白了這個道理，就可以正確面對，從而重視緣分，珍惜緣分。

有一首小詩說得好：

如何讓你遇見我，在我最美麗的時刻？為這，我已在佛前求了五百年，求佛讓我們結一段塵緣。佛于是把我化做了一棵樹，長在你必然經(jīng)過的路邊……

五百年的請求，才能化成一棵樹，等待意中人的走過；五百次的深情回眸，才可以換得今生匆匆的擦肩而過。今生不經(jīng)意的相遇，都是“前生”結的果。

那么，今生的并蒂連理，百年好合，在“前世”，又究竟經(jīng)歷了怎樣的修行呢？

對一個女孩子來說，她最終要用一生一世來報答的人，又到底是什么樣的人呢？

在一個著名的禪的故事里面，我們可以得到答案。

這個故事的名字，就叫做：“前世，究竟是誰埋了你？”

◎前世，究竟是誰埋了你

前世，究竟是誰埋了你？

這個女孩子最終要用一生一世來報答的人， 就是前世那個把她埋了的人。

從前有個書生， 和未婚妻感情很好，倆人愛得如漆似膠，愛得天昏地暗。他們約好在某年某月某日結婚。但是，等到了那一天， 未婚妻卻突然披上了別人的嫁衣。

書生遭到這個打擊， 一病不起。家人想盡各種辦法，都無能為力。書生奄奄一息，氣若游絲，眼看著就要命喪黃泉。這時， 有一位禪師云游經(jīng)過，知道這個情況后，就決心點化他。

禪師來到書生的病床前， 取出一面風月寶鑒，讓書生先看反面。

書生一看，看到了一片茫茫的大海，波翻浪卷。海灘上，有一具女子的尸體，一絲不掛地躺在那里。這時有一個人路過， 看了女子一眼， 搖搖頭，嘆嘆氣，走了；又有一個人路過，看著那個女子，心中不忍，就將上衣脫下，給女子蓋上，走了；之后，又有一個人路過，看著那個女子，不禁流下了同情的眼淚。他找來了一把鍬，挖了一個坑，小心翼翼把尸體埋了。

書生看到這三個畫面之后，禪師又把風月寶鑒轉過來，讓他看正面。在鏡子里，書生看到了自己的未婚妻，洞房花燭之夜，紅布蓋著頭；和她在一起的，是喜氣洋洋的新郎官。

書生看了，心中不覺一驚：咦，怎么這個新郎官和風月寶鑒反面中的一個人非常的相像？

書生不知道其中的奧妙，正在疑惑的時候，禪師解釋說：你看到了那具海灘上的女尸嗎？她就是你未婚妻的“前世”。你是第二個路過的人，曾經(jīng)給過她一件衣服。所以她今生和你談戀愛，做你的女朋友，和你好上一場，就是為了報答你的恩情。但是，她最終要用一生一世來報答的那個人，是那個把她掩埋的人，而那個人呢，就是她現(xiàn)在的丈夫！

書生大悟，刷地從床上坐起，頓時病就好了。

種瓜得瓜，種豆得豆。你付出了多少，就會收獲多少。書生明白了這個道理后，只怪自己當初沒有像她現(xiàn)在的丈夫那樣付出很多，因此，對這個結果也就心安理得地接受了。要嫁的人，必定是那個對她全心全意地付出的人。

◎大愛鑄深情

禪的深情，就是大慈大悲，就是大愛。慈，是予樂，給予對方快樂；悲，是拔苦，拔除對方痛苦。大慈大悲，就是無緣大慈，同體大悲。禪者對眾生無條件地給予快樂，這就是“無緣大慈”；禪者對眾生的病痛感同身受，這就是“同體大悲”。

凡俗的愛是以小我為基礎，以肉體的愉悅為目的。于是，人們沉淪于欲海情天，成為生死輪回的根本。這是現(xiàn)代人游戲情感而形成的頑癥、絕癥；禪者的愛，是升華了一己之情的大愛，是對眾生無私、徹底的愛，是“我不下地獄誰下地獄”式的大愛，是奉獻人生的大愛。

現(xiàn)代人放縱欲望，沖出底線，沉淪在欲海情天，身陷在肉欲的泥潭，禪的情感，可以為現(xiàn)代人凈化自我提供一個很好的解決方法：

緣分來到時，要好好地珍惜，幸福地擁有；緣分散去時，要平靜地面對，坦然地接受。得到了是緣，未得到也是緣；相遇是緣，錯過也是緣！ 緣來緣去，不可強求，也不必強求。

在情感生活中，要更多地付出和奉獻，而不能一味地想著得到、占有。

禪釋情感的最高境界是：將一己的情感，升華到對整個眾生的熱愛和奉獻。

學會愛，愛你與你同在。