宋仁宗是宋朝第四位皇帝，論能力，他不如宋太祖雄才大略；論學(xué)問(wèn)，他不如宋徽宗多才多藝；但論生前死后的名聲，他卻是宋朝十八帝中最好的。在位四十二年，執(zhí)政寬簡(jiǎn)，為人溫良，他把一個(gè)“仁”字，貫穿于治國(guó)安邦全過(guò)程。

他對(duì)下人很仁慈。一個(gè)暮春時(shí)節(jié)，宋仁宗在御苑散步，一段時(shí)間后，身邊的人發(fā)現(xiàn)他頻頻回頭張望，卻又什么也不說(shuō)，不知什么意思?；氐綄m里，他急匆匆地對(duì)宮女說(shuō)：“好渴，快幫我端水來(lái)喝?！睂m女奇怪地問(wèn)：“陛下為何不在外面取水喝，而忍渴這么久呢？”他邊喝水邊說(shuō)：“我回頭找了多次，沒(méi)見(jiàn)掌管茶水的當(dāng)值侍吏，又不便詢(xún)問(wèn)，倘若一問(wèn)，侍吏必受責(zé)罰，故忍渴而歸?！庇幸淮斡貌停灾?，突然咬到了一粒沙子，牙齒一陣劇痛，他趕緊吐出來(lái)，還不忘對(duì)陪侍的宮女說(shuō)：“千萬(wàn)別聲張我曾吃到沙子，這可是死罪啊。”對(duì)待下人的過(guò)失，宋仁宗首先考慮的不是自己的不適與難受，而是下人因此而可能帶來(lái)的罪責(zé)，可見(jiàn)他的確很仁慈。

他對(duì)自然很敬畏。有一天早起后，宋仁宗對(duì)身邊的侍臣說(shuō)：“昨夜閱奏折很晚，后來(lái)感覺(jué)饑餓，特別想吃燒羊?！笔坛紗?wèn)：“何不安排人做來(lái)？”宋仁宗說(shuō)：“你不知道嗎？每次聽(tīng)到宮內(nèi)有什么需要，坊間便以為這成了定規(guī)，紛紛制作。我擔(dān)心要了燒羊后，百姓會(huì)夜夜宰羊，長(zhǎng)此以往，必然暴殄天物，我怎能不忍一時(shí)之饑，而開(kāi)啟無(wú)窮殺戮呢？”讓人感到他對(duì)自然的敬畏是那么的真誠(chéng)，充滿(mǎn)人性關(guān)懷。

他對(duì)言論很寬松。至和二年，宋仁宗重用青州知州張昪為侍讀學(xué)士、御史中丞，御史作為天子的耳目之官，其職責(zé)是糾察百官，張昪因?qū)δ承Q策有看法，連連上書(shū)批評(píng)“兩府”（中書(shū)省、樞密院）大臣，久而久之，宋仁宗頗不耐煩，對(duì)張昪說(shuō)：“你出身孤寒，為何不斷上章批評(píng)朝廷重臣呢？”張昪毫不在乎宋仁宗的情緒，反問(wèn)道：“我自布衣而至近侍之臣，曳朱腰金，妻子滿(mǎn)堂。怎么能謂之孤寒呢？像陛下您才是真正孤寒呢?！彼稳首趩?wèn)何故？張昪回答說(shuō)：“陛下雖貴為天子，但內(nèi)無(wú)賢相，外無(wú)名將，持祿養(yǎng)望者多，赤心謀國(guó)者少，我認(rèn)為這才是真正的孤寒?！卑炎约罕扔鞒晒录夜讶?，這比責(zé)罵還過(guò)分，但宋仁宗不予追究，“優(yōu)容之”。

宋仁宗一朝，沒(méi)有“文字獄”，相反，他還非常痛恨“深文周納”，即羅織材料、陷人以罪的行為。宋代魏泰在《東軒筆錄》中說(shuō)：“仁宗圣性仁恕，尤惡深文，獄官有失入人罪者，終身不復(fù)進(jìn)用?！碑?dāng)時(shí)，一個(gè)舉子給成都知府獻(xiàn)了一首詩(shī)，中有：“把斷劍門(mén)燒棧道，西川別是一乾坤”，意思是只要守住劍門(mén)關(guān)，用火燒掉入川必經(jīng)棧道，西川（今四川）就能割據(jù)一方，鼓動(dòng)成都知州與宋朝分庭抗禮。這無(wú)疑是一首反詩(shī)，嚇得成都知府趕快把舉子捆綁至京，上章請(qǐng)求宋仁宗治罪。宋仁宗了解后卻哈哈一笑，說(shuō)：“這不過(guò)是老秀才急于求官而做出的荒唐事，不足以治罪?？砂才潘テh(yuǎn)小郡，出任司戶(hù)參軍一職?！睂?xiě)反詩(shī)的不但沒(méi)受到懲罰，反而在皇帝那謀得了官職，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)言論的寬松和自由。

他對(duì)大臣很包容。宋仁宗寵幸張美人，張美人的堂伯父叫張堯佐，進(jìn)士出身，在地方任過(guò)推官、知州，在朝中任過(guò)龍圖閣直學(xué)、給事中，張美人想壯大自己的門(mén)閥，多次吹“枕頭風(fēng)”，希望宋仁宗提拔自己的伯父出任宣徽使。有一次在朝堂之上，宋仁宗把提拔張堯佐為宣徽使的方案拋了出來(lái)，誰(shuí)知，諫官包拯當(dāng)場(chǎng)表示反對(duì)，使宋仁宗的提議未獲通過(guò)，而且包拯說(shuō)話(huà)時(shí)，由于情緒激憤，唾沫星子還濺了宋仁宗一臉，弄得他很沒(méi)面子。后來(lái)，當(dāng)張美人問(wèn)及伯父出任宣徽使一事辦得怎樣時(shí)，宋仁宗沒(méi)好氣地說(shuō)：“你只知道要宣徽使、宣徽使，難道不知道包拯是御史嗎？”

宋仁宗繼位之初，因?yàn)槟晟伲阌苫侍髣⑹稀按购熉?tīng)政”。當(dāng)時(shí)，太常博士程琳為了巴結(jié)劉太后，竟向她獻(xiàn)《武后臨朝圖》，讓她效仿武則天，廢黜少帝，取而代之。劉太后認(rèn)為這不合常理，有負(fù)祖宗，嚴(yán)詞拒絕。宋仁宗親政后，有人以此為由彈劾程琳，宋仁宗不念舊惡，一笑置之，說(shuō)程琳不過(guò)是為了向太后表達(dá)忠心罷了。不僅如此，他還認(rèn)為程琳“有才器，能斷大事”，連連提拔重任為三司使、吏部侍郎、參知政事，程琳顯赫一時(shí)。

君主制度賦予皇帝以至高無(wú)上的權(quán)力，一閃念就能斷人生死，于是產(chǎn)生了許許多多殘酷無(wú)情的暴君。而宋仁宗盛德大度，寬容有加，算是這種制度下的特例。他之所以一以貫之地懷仁、施仁，源于他有一顆敬畏之心，敬畏自然，敬畏生命，敬畏手中的權(quán)力。一個(gè)皇帝，最怕的就是缺乏敬畏之心，不畏天，勢(shì)必天災(zāi)不斷，不畏地，勢(shì)必寸草不生，不畏生命，則尸橫遍野，生靈涂炭矣。

編輯/王玉