嚴嵩的書法不僅在他生前聞名遐邇，即便在他身敗名裂撒手人寰后，也流傳甚廣。數(shù)點嚴嵩書法遺存，書法家孫熙春表示，被確認為嚴嵩所書的題額而無大異議的有：北京朝陽門外大街建于明代的綠琉璃牌坊上的“永延帝祚”，北京昌平區(qū)沙河鎮(zhèn)鞏華城北門之“展思門”，天津薊縣的“獨樂寺”，北京老字號“六必居”，此外還有“天下第一關(guān)”等幾處。

嚴嵩的書法雖遍布全國各地，但卻多受嚴嵩的惡名所累。

嘉靖九年，嚴嵩在杭州西子湖畔的岳飛廟旁寫了一首詞，此碑文不僅詞意慷慨，書法亦秀麗可觀。人們實在不愿意相信如此妙詞妙字出自嚴嵩之手，于是有人便偷梁換柱，將碑文上“嚴嵩”之名刮去，代之以明代的另一個學(xué)問大家文征明。

嚴嵩為民間醬園所題的“六必居”3個字也未能幸免于難。六必居醬園店設(shè)在北京，相傳創(chuàng)自明朝中葉，掛于店內(nèi)的金字大匾的“六必居”3個大字為嚴嵩題寫。為了否定這3個字出自嚴嵩之手，有人在“六必居”的一位伙計家中找到了幾張舊房契，最早的一張是康熙十九年的，于是對外宣稱“六必居”是康熙以后才開設(shè)的，不可能由明代的嚴嵩題字。

在清代，順天府鄉(xiāng)試的貢院大殿的匾額上的“至公堂”3個字是嚴嵩題的。由于嚴嵩政聲狼藉，乾隆皇帝總覺得保留那幾個字不合適。眾大臣揣摩到皇上心思，于是一致懇請乾隆賜字。

乾隆也算得上是一代書法家，但他寫了幾回，總感覺自己的字不如嚴嵩的字好，索性讓劉墉等書法大家來寫，也不如意。最后，乾隆放棄了將嚴嵩題字換掉的想法。

孔子的后人對嚴嵩的評判還算公允，嚴嵩所題的“圣府”二字迄今尚懸于孔府門額上。孔家后人明事理，但周圍的人卻看不下去了，堂堂圣人府第怎么能夠高懸奸臣題字呢？于是，一個精心編制的故事出籠了：奸臣嚴嵩在朝作惡多端，為鞏固自己地位，竭力與衍圣公府攀結(jié)，而衍圣公深明大義不予接納。一次嚴嵩專程前來造訪，衍圣公閉門不見，讓他在門外冷坐了兩天兩夜。嚴嵩臨走時寫下了這塊匾額，衍圣公見其一片誠心，便將匾額留下。

迄今孔府外還放有一條板凳，據(jù)說那就是嚴嵩坐過的，奸臣賊子不能進入孔府之內(nèi)，這一編排可謂用心良苦。