分類看似可以把事情變得簡單，給我們節(jié)省很多時(shí)間。但輕易給自己分類，其實(shí)是在否定自己性格的多面性和否定更多的可能性。

忽略了個(gè)人的特質(zhì)

人類思考的習(xí)慣之一，就是把自己、他人或者事件進(jìn)行分類。比如把人分成好人、壞人或者勇士、懦夫等等。這樣分類之后，對(duì)象就變得清晰起來，可以幫助自己克服由模糊而引起的恐懼感，并且可以使相應(yīng)的行動(dòng)變得干脆果決。

但是，一切分類都只關(guān)注了被分類對(duì)象的部分屬性。從理論上來說，只要關(guān)注到其全部屬性，對(duì)其分類就是一件不可能的事情了。比如，我們把人分成男人和女人，這只是考慮了兩種人的生殖系統(tǒng)不一樣，而忽略了其他的相同之處。當(dāng)我們完整地看一個(gè)人的時(shí)候，這個(gè)人都不可能屬于任何一個(gè)類別，“他就是他”——唯一而不可替代。特殊性經(jīng)常是存在的終極價(jià)值。所以，分類甚至可以說是對(duì)對(duì)象的蔑視和貶低。遺憾的是，很多人在被這樣貶低的時(shí)候，竟然還以為發(fā)現(xiàn)了真相而興高采烈。

忽略了不斷改變的環(huán)境

分類是人在應(yīng)用了判斷、歸納、推理之類的高級(jí)大腦功能之后所作出的反應(yīng)。我們?cè)?jīng)以為，經(jīng)過這樣的“理性”過程之后，事情會(huì)變得更加真實(shí)一些。但越來越多的科學(xué)家認(rèn)為，放棄以上說到的大腦高級(jí)運(yùn)作過程，而直接描述我們的感覺器官所感覺到的東西，是一種更好的方式。舉個(gè)例子，我聽說一個(gè)朋友有1000萬元存款，然后我只告訴你一個(gè)“分類學(xué)”的判斷說，這個(gè)朋友是“富人”。我這樣“分類”，是因?yàn)槲乙呀?jīng)把他的存款跟我的存款做過比較了（運(yùn)行了高級(jí)大腦功能）。但是，你卻是個(gè)有10億存款的人。所以面對(duì)這樣的事情，最好的辦法是不做窮富的“分類”，而直接說：他有1000萬。人會(huì)隨著環(huán)境改變，一個(gè)環(huán)境中的分類并不適用于另一個(gè)環(huán)境。

干預(yù)和暗示他人

分類本身就是一種干預(yù)和暗示，這會(huì)使被分類者處于畫地為牢、難以自我突破的狀態(tài)。例如，一個(gè)人在被“分類”為“性格內(nèi)向”時(shí)，就可能為自己回避社交、避免表達(dá)的行為找到一個(gè)現(xiàn)成的借口。目前精神衛(wèi)生機(jī)構(gòu)所使用的癥狀學(xué)診斷標(biāo)準(zhǔn)，就是一種過度分類的系統(tǒng)。實(shí)際上，從這個(gè)系統(tǒng)誕生之日起，就被很多有識(shí)之士詬病。像精神分裂癥、抑郁癥、強(qiáng)迫癥之類的診斷，都是弊大于利?？杀氖?，相當(dāng)多的醫(yī)生和來訪者卻都相信這是科學(xué)的診斷。

否定了自我的更多可能性

我們還喜歡給自己分類，例如算命就是一種分類，用血型、星座、八字、屬相來分類。有一次，遇到一個(gè)對(duì)《易經(jīng)》很有研究的老先生。這位老先生給我占了一卦，并根據(jù)這一卦象對(duì)我是一個(gè)什么人做了一些說明。我的第一印象是，他說的全部都很準(zhǔn)確。但是，僅僅過了幾分鐘，我就對(duì)這些說法產(chǎn)生了懷疑。我試著從反方向說我的特點(diǎn)。我說，你說我是一個(gè)靦腆的人，但是有沒有可能其實(shí)我骨子里是特別大膽“無恥”的呢？這位老先生道行的確了得，短暫的驚異之后回答說：當(dāng)然，完全有可能。只是這樣說來，當(dāng)初將我“分類”為靦腆之人又有什么意義呢？輕易給自己分類其實(shí)是在否定自己性格的多面性和否定更多的可能性。