【摘 要】 修建于不同時(shí)期的各個(gè)書院雖然都受到官學(xué)思想的不小影響，建筑風(fēng)格在各個(gè)方面上都具有很多的相似之處，但是由于所處地域不同，在具有相似性的同時(shí)受到了地域文化的影響，體現(xiàn)出不同的地域魅力。保存最為完整的岳麓書院就體現(xiàn)了濃郁的湖湘特色，無(wú)論是具有典型南方將軍門樣式的大門，還是具有湖南地方戲臺(tái)樣式的赫曦臺(tái)，或是書院中不同特色的亭還是種類豐富的封火墻，其現(xiàn)存建筑中的湖南特色在各個(gè)方面都具有很高的研究?jī)r(jià)值。

【關(guān)鍵詞】 岳麓書院 建筑 湖湘特色

坐落在湘江之畔的岳麓書院已經(jīng)有著悠久的歷史，歲月及文化使其建筑藝術(shù)散發(fā)出獨(dú)特的魅力。

岳麓書院的整體古建筑群為坐西朝東，主軸對(duì)稱，縱深多進(jìn)院的庭院形式。我國(guó)的傳統(tǒng)建筑文化極大的受到儒家思想的影響，岳麓書院也不例外，其建筑分布中體現(xiàn)了極多的儒家思想的精髓，其中的等級(jí)有序、尊卑有別等社會(huì)倫理關(guān)系體現(xiàn)在院落布局形式的中軸對(duì)稱、層層遞進(jìn)上，營(yíng)造出寧?kù)o悠遠(yuǎn)的縱深效果及莊嚴(yán)肅穆的視覺(jué)感受。講堂，經(jīng)舍，藏書樓等主體建筑從東至西依次排列在中軸線上，齋舍及祭祀建筑分布兩旁，文廟位于講堂右側(cè)，自成院落體現(xiàn)了典型的書院模式——講學(xué)為中心，藏書祭祀為一體的模式。還有大量的園林建筑在整個(gè)書院中進(jìn)行點(diǎn)綴的特點(diǎn)。

岳麓書院的主體建筑多為硬山式建筑與歇山式建筑。其中最為主要的三大建筑講堂、御書樓、文廟的大成殿都為歇山式建筑，歇山式建筑相對(duì)體量較大，顯得渾厚有力，其余如門庭、齋舍、經(jīng)堂及專祠都采用體量較歇山式建筑小一些的硬山式建筑，顯得簡(jiǎn)單干練，沒(méi)有過(guò)多裝飾，粉墻青瓦，安靜肅穆，黑白灰的對(duì)比清新明快，使人賞心悅目，沉醉其中。

位于中軸最東面的是書院的大門，現(xiàn)存建筑由清代的遺址修復(fù)而來(lái)。周圍由圍墻圍合成一個(gè)半開放狀態(tài)的獨(dú)立院落。大門與講堂的朝向弱微偏了五度，是因?yàn)槊鞔鷷r(shí)期守道吳世忠擴(kuò)建書院時(shí)，信奉“風(fēng)水背戾”之說(shuō)更改而至1。大門為硬山式建筑，垂直于中軸線方向開五間。門前有一對(duì)白色方形的石柱，木門左右設(shè)有雙面都雕刻有浮雕的漢白玉抱石鼓，門前的仿梁上繪有游龍圖案的彩繪紋樣，加以常見的卷草紋樣點(diǎn)綴，屋脊裝飾有彩色的鏤空雕花琉璃飾件，屋頂覆蓋有青灰色瓦片，墻面粉刷為白色，質(zhì)樸又不失威嚴(yán)，為典型的南方將軍門的樣式。門前有12級(jí)臺(tái)階將整個(gè)大門整體抬高，增加了門庭的高大。

大門之后就是岳麓書院里的紀(jì)念性建筑赫曦臺(tái)，是儒家文化與湖湘文化相互融合的代表性建筑形式，是岳麓書院里湖南特色集中體現(xiàn)的地方。在赫曦臺(tái)中央立有一面修復(fù)書院時(shí)所設(shè)的屏風(fēng)，正面繪有修復(fù)后的書院效果圖，背面書有毛澤東、朱熹等人的題詩(shī)。赫曦臺(tái)的建筑平面呈“凸”字形結(jié)構(gòu)，屋頂為復(fù)合式樣，從屋頂往下看，屋面形式從中間分為兩部分，東面的屋頂是硬山式屋頂，給人方正簡(jiǎn)潔的印象，而西面的屋頂則是飛檐翹角的單檐歇山頂，給人以靈動(dòng)的視覺(jué)感受，建筑手法一半樸實(shí)一半浪漫，前后開敞通透，兩側(cè)各設(shè)有階梯。屋脊上同樣飾有彩色鏤空雕花琉璃飾物，藻井、雀替上的彩繪及飾物都為湖南特色裝飾風(fēng)格。是湖南地方戲臺(tái)典型的建筑形式。

岳麓書院的三大主體建筑中的講堂為了顯示出建筑本身的結(jié)構(gòu)與材料，極少施以彩繪，使其簡(jiǎn)潔明快，最多只在終點(diǎn)出加以些許的點(diǎn)綴，或者在大面積的青灰色瓦片上點(diǎn)綴幾件琉璃構(gòu)件，裝飾不多，卻起到以少勝多的作用，以顯示出質(zhì)樸無(wú)華的民間建筑特色。大面積的粉白墻面，配以黑色大門，栗色窗格。這些設(shè)計(jì)都是在大面積的平淡中點(diǎn)綴出絲絲精致之美，起到畫龍點(diǎn)睛的作用。這都是在明清時(shí)期湖南地區(qū)民間建筑所大量采用的形式。御書樓的重檐歇山頂上裝飾有黃綠相間的琉璃鏤空雕花屋脊，飛檐翹角上鑲有黃色琉璃邊角，這些形制都是體現(xiàn)尊貴的技法。加上高大的圓柱，厚實(shí)的基座，與周圍樹木相互輝映，厚重與靈動(dòng)并存，給人賞心悅目的美麗。體現(xiàn)另一重要地位的祭祀建筑，如文廟里的大成殿，雖然采用比較鮮艷的紅黃色粉刷墻面，屋頂用黃色琉璃瓦鋪設(shè)并設(shè)有黃色琉璃鏤空雕花屋脊，以及重檐歇山頂來(lái)渲染它在獨(dú)特地位，相較之下顯得富麗堂皇。但是這是受了官學(xué)建筑的影響，為岳麓書院添上一筆絢爛色彩，卻也不顯得突兀，與書院整體的質(zhì)樸完美結(jié)合。

岳麓書院的園林建筑多為亭，風(fēng)格各不相同，多種多樣，各具形態(tài)。自卑亭為單檐歇山頂，粉墻黛瓦，山墻低矮，門窗較小，給人一種默默低頭的謙卑姿態(tài)；風(fēng)雩亭亭頂為圓攢尖，臺(tái)基由花崗巖制成，灰色圓柱支撐著茅草亭頂，周圍低矮的白色石欄與旁邊的橋欄連為一體，給人一種樸實(shí)無(wú)華，憨態(tài)可掬的自然情趣；吹香亭為八角形單檐攢尖亭，飛檐翹角，青灰色瓦片配有綠色亭脊，與周圍樹木相互輝映，花崗石基高達(dá)厚實(shí)，石柱、石欄與石拱橋相連并通；汲泉亭與擬蘭亭為重檐攢尖、飛檐翹角的形制，兩亭都為黛瓦朱脊，紅梁黑柱，與御書樓形成統(tǒng)一風(fēng)格；麓山寺碑亭為八角重檐歇山頂，黃色墻面配以褐色圓柱，綠脊青瓦的飛檐與周圍景色相互呼應(yīng)；愛晚亭為重檐方攢尖的形制，翠綠的琉璃瓦，飾以精美彩繪的棟梁，朱紅的圓柱，花崗石的柱基，都具有極強(qiáng)的裝飾效果。園林建筑除了亭還有軒廊。百泉軒位于講堂的右邊，內(nèi)置文泉花木，形成一個(gè)獨(dú)立的小院落，外接碑廊，可縱觀書院景色。湖南曾因?yàn)槎岷目崾畹膼毫訕O端天氣被封建時(shí)期定為流放之地，也是一個(gè)外來(lái)民族遷居的地區(qū)，湖南有著多種民族相融合的特征。所以就有“沒(méi)有哪一個(gè)湖南人可以完全聽得懂所有的湖南方言”的說(shuō)辭。而岳麓書院種類豐富的亭的建筑風(fēng)格與此不謀而合，很好的體現(xiàn)了湖南文化的多元化特征，將湖湘的人文特色巧妙的融入自己的每一個(gè)角落。

還有值得一提的是岳麓書院內(nèi)類型豐富的封火墻。其中有高于兩山墻屋面、形似馬頭的徽派建筑典型的馬頭墻的建造，這體現(xiàn)出曾經(jīng)朱熹的徽派學(xué)術(shù)帶來(lái)的建筑交流對(duì)岳麓書院建筑形式的影響。也有赫曦臺(tái)采用的更富有裝飾性的弓形封火墻的建造，此為明清時(shí)期湖南一帶的典型封火墻形式，線條起伏錯(cuò)落，柔美多變，因其形而得名。還有文廟獨(dú)特的人字形山墻，其實(shí)是將原始硬山建筑的兩側(cè)山墻簡(jiǎn)單的加高，將座頭制成形似喜鵲尾巴的造型，從垛頭處飛逸而出，微微翹起，借喻“喜鵲登科”之意。岳麓書院的馬頭墻從墻脊的線形上看可分為兩種，一種是水平的直線，另一種則向下微凹。其中中間微凹的馬頭墻也是受了湖南地區(qū)弓形封火墻的審美影響，中間微凹，座頭微翹，體現(xiàn)出南方文化的精致一面。馬頭墻從階數(shù)上分，有兩階、三階、四階之分，座頭一般采用的都是“朝筍式”，暗喻“讀書做官，步步高升”的理想追求。岳麓書院內(nèi)雖然封火墻的形式多樣，但是除了平行馬頭墻是明清時(shí)期徽派建筑風(fēng)格的直接表現(xiàn)外，其他融入湖南特色的封火墻的卻是書院封火墻的主要造型特色，可見湖湘文化在書院內(nèi)隨處可見。

岳麓書院是湖湘文化與物質(zhì)建筑相結(jié)合的產(chǎn)物，是具有“湖湘特定文化所固有的建筑和裝修形式”的融合多種建筑的鄉(xiāng)土建筑形式，是多功能的文化建筑形式2。岳麓書院是歷史留給我們的文化瑰寶，具有極高的參考研究和借鑒價(jià)值，其中還有更多的內(nèi)容值得我們?nèi)パ芯俊?/p>

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