「世人都很好奇他人如何評(píng)價(jià)自己的。想給別人留下個(gè)好印象，想讓別人覺得自己更偉大，更加重視自己。然而，一味在乎自己的名聲有百害而無一利?！?/p>

——尼采

許多人寧願(yuàn)盲目工作也不願(yuàn)意思考，事實(shí)上他們確實(shí)在生活中至死也沒思考過。思考與信念都起於心靈與外象的接觸及反應(yīng)，而創(chuàng)作是重複活動(dòng)與微小變化的結(jié)果，如要庸生庸死何必捍衛(wèi)一個(gè)虛空的思想與信仰？大多數(shù)人的生活可行性被社會(huì)組織的教條和楷?？蛩?，不能發(fā)揮他們生活中更多的可能性。所有的生活都建立在一種個(gè)性的表現(xiàn)上，每個(gè)人都有表現(xiàn)和解放自己的權(quán)力。在生活中每個(gè)人都隱藏著某種爆發(fā)力，我所謂的「平靜的爆發(fā)力」。然而這種力量一個(gè)個(gè)體不容易發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過長年累月的社會(huì)歷練我們?cè)缫蚜魇Я嗽械淖晕覞摿ΑＤ遣卦谖覀冃闹械睦髟缫褵o材無器，俗稱「無用」。絕大多數(shù)的人心中的神聖利器無法出鞘。古人云：「工欲善其事，必先利其器?！鼓俏覀兊男闹堑侥牧?？古人云：「精兵利器，勢勇雷霆。」那我們何時(shí)實(shí)現(xiàn)？

「決不可糊弄自己，自欺欺人，要對(duì)自己永遠(yuǎn)誠實(shí)，了解自己究竟是什麼人，究竟有著怎麼樣的癖好，擁有怎樣的想法，做出怎麼樣的反應(yīng)?！?/p>

——尼采

不要為自己獨(dú)特的想法或做法而感到害怕退縮，因?yàn)檫@些不同的想法或者做法可能成為明日的大家看法。如果科學(xué)家和發(fā)明家失去了這種精神，那今天的我們?cè)谏钪芯蜎]有了新文明。創(chuàng)新和發(fā)明的過程與實(shí)踐往往在社會(huì)上帶來衝突對(duì)立。在安逸的生活與傳統(tǒng)的保護(hù)下，我們已經(jīng)擁有了舒適的習(xí)慣模式，在集體生活中的我們正在享樂時(shí)，不管是進(jìn)化或退化的人生演變，如有不速之客帶來了不同的假設(shè)方案就等於給集體帶來危險(xiǎn)或破壞。很多時(shí)候這不速之客也不是一概而論，這群人相信真正的生活力量來自於真相事實(shí)的發(fā)覺和研發(fā)，而不是所謂的情感中簡單的愛恨與私欲。

「萬事開頭難，可不開始就不會(huì)發(fā)展?！?/p>

——尼采

人類的歷史與傳統(tǒng)是從無到有，哪個(gè)族群不是經(jīng)過歲月打造他們的生活方式？在設(shè)計(jì)界裏有句不成文的說法「古典不敗」。那一直不敗的古典奢華風(fēng)經(jīng)過多少秋冬，它華麗性感，是人們心目中的經(jīng)典象徵，像Art Deco裝飾別具一格的浪漫情調(diào)，優(yōu)雅中帶種奢侈，它體現(xiàn)的氛圍仿佛在重溫一場20世紀(jì)的情感片，試想一下我大中華哪一場盛宴不是以古典設(shè)計(jì)為場所？古典風(fēng)似乎代表了上流社會(huì)權(quán)力和身份的象徵，不由得讓我想起小說《了不起的蓋茨比》那間揮霍無度的大別墅，俗稱世界級(jí)的洋房情結(jié)。

「有些人被占有欲完全束縛，成為占有欲的奴僕。於是，豐饒的內(nèi)心，精神的幸福，高潔的理想……對(duì)人類來說最重要的東西，他們都會(huì)視若無睹。最終，他們便成為窮的只剩下錢的人?！?/p>

——尼采

除了對(duì)西洋小說的熱愛，我對(duì)大陸的武俠小說更著迷。我研究它，閱讀有關(guān)它的書籍，尋求相關(guān)言論文章，我孜孜不倦地尋找所有有關(guān)它的一切，為它研讀作者，小說人物相關(guān)內(nèi)容及野史。其中最廣為人知的小說家非金庸與古龍莫屬。金庸的小說將故事架構(gòu)與歷史平行虛實(shí)交錯(cuò)，描述發(fā)現(xiàn)，讓廣大讀者陶醉其中，對(duì)人物的情感的創(chuàng)造生動(dòng)地融入了中西方的小說元素。在小說裏的武學(xué)和兵器上的創(chuàng)作運(yùn)用了中國文學(xué)與哲理學(xué)說，編制成一套又一套的虛幻文學(xué)武藝。比如獨(dú)孤九劍就借用了易經(jīng)上的內(nèi)容來描寫劍招，而整套劍術(shù)的思想又以道家為核心?？催^金庸小說或影視的朋友們不可能不知道他有意無意的在他多部小說中提到獨(dú)孤求敗與九劍的劍道。如果你和我一樣是個(gè)武俠小說迷，那你有可能也看過陳墨寫的《人論金庸》一書。陳墨把獨(dú)孤求敗和九劍的劍道徹底解剖並把金庸的用意深層地分析。與其說獨(dú)孤求敗是一位劍客，不如說他是一名設(shè)計(jì)師。他一生的經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)、層次和境界都可以說是現(xiàn)代設(shè)計(jì)者的成長五重奏。一猛「衝勁」，二軟「精明」，三重「穩(wěn)重」，四輕「淡定」，五無「大道」。陳墨無意的小說武藝解剖分析讓我有了一些觸發(fā)，在我的角度看來，我認(rèn)為以下內(nèi)容是我心中中國式極簡主義的主旨。

所謂「自此精修，漸進(jìn)於無劍勝有劍之境」，那是古代哲人所說的「大音稀聲，大象無形，大道無名」的境界，是一種真正的「隨心所欲」無為而不為的境界，這是一種哲學(xué)上的極境，我們只能意會(huì)，很難形容?！笩o」這個(gè)概念，又是一個(gè)極複雜的概念，它固然不是「有」，但也不是沒有，而是無生有，有生萬物?？梢姛o的意思是至道，至理極境的意思，又是源，原無的意思。

「心中有光，才能看到希望之光。若是你從來未體驗(yàn)光芒與灼熱，即便希望就在你眼前，你也不知道那便是希望，你無法看見希望的影子，也無法聽到希望的腳步聲?！?/p>

——尼采

接下來的這個(gè)案例是位於臺(tái)灣北部的一棟高層住宅建築設(shè)計(jì)，面積180平方公尺，層高十層。一層為商鋪，二至九層為住宿，十層為會(huì)所。業(yè)主是位經(jīng)營餐廳的生意人，他希望他的建築可以做的乾淨(jìng)利索。鑒於此目的，我賦予整個(gè)建築一種兵器的神韻，它的每個(gè)動(dòng)作都是乾淨(jìng)利索，像飛出去的飛鏢，射出去的箭，讓人感到震撼，要麼直衝天際，要麼水準(zhǔn)無限延伸。如果說要用設(shè)計(jì)的理念來解釋它，我覺得水平線與垂直線是最恰當(dāng)不過的了。從案例中可以很清楚地感覺到建築的體積感，一面橙色牆體將整個(gè)建築剖成兩半，像一把劍刺進(jìn)建築體內(nèi)，其直衝天際的氣勢，讓人有一種無限的延伸感。水平方向通過典型層的複製，讓整個(gè)建築語彙連貫統(tǒng)一，首層與頂層的微妙變化讓整個(gè)建築不失活力。整個(gè)形體通過不同材質(zhì)的轉(zhuǎn)接，使虛實(shí)結(jié)合地恰到好處，像一位小巨人挺立在大自然中。此案例還在不斷完善中。

「勝利者絕不相信偶然，無一例外。即便他們謙虛地說，自己的成功只是出於偶然?！?/p>

——尼采

古典或現(xiàn)代簡約都是一種形式的展現(xiàn)，兩者沒有孰輕孰重之分，只有哪個(gè)更適合當(dāng)事人，任何一方都有亮點(diǎn)，有理念和偉大的目標(biāo)，堅(jiān)持信念和自我的選擇，為自己的抉擇建立一種屬於自己這樣人的道路。