摘 要：紫砂藝人也需要有一份，寬容和善之心，方能作出一把與世無(wú)爭(zhēng)，無(wú)欲無(wú)求的好壺。所謂品壺，其實(shí)品的就是一種思想和人生感悟。

關(guān)鍵詞：佛肚竹；品性；竹節(jié)

1 前言

創(chuàng)造出精美的紫砂作品離不開(kāi)紫砂藝人作壺時(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，和老一輩紫砂藝人將自身的技藝傳揚(yáng)下一代無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。不同特點(diǎn)的紫砂藝人作壺的態(tài)度不同，作出的壺亦有所區(qū)別。創(chuàng)造紫砂獨(dú)特藝術(shù)品的藝人，創(chuàng)作的態(tài)度必然嚴(yán)謹(jǐn)，心態(tài)也十分平衡，不受名利、金錢(qián)所屈服。以此為處世態(tài)度的人，對(duì)待紫砂制作，其壺藝必然也出類拔萃。

2 “佛肚竹”壺創(chuàng)作內(nèi)涵

佛肚竹又稱羅漢竹，之所以稱之為佛肚，源于它與普通竹的區(qū)別，佛肚竹竹結(jié)較細(xì)，節(jié)間短而膨大，這種好似彌勒佛的肚子，又好似疊起的羅漢。因此，有佛肚之稱。在《佛肚竹》壺中，就是取自這種竹形，剛勁挺拔、凌霜雪而不凋；四時(shí)常青又自然入畫(huà)之美；大肚能容，高風(fēng)亮節(jié)之質(zhì)，并結(jié)合宜興紫砂壺實(shí)用性的特征創(chuàng)作而成。

佛肚竹壺的整體可以用形、神、態(tài)、韻四個(gè)字來(lái)概括，形狀取自佛肚竹的外形，不拘一格的狀態(tài)，加以雕琢刻劃，整個(gè)壺身聚以佛肚竹的一節(jié)，從壺底處又伸出細(xì)細(xì)的竹節(jié)作為壺把；壺把底部，又伸出竹枝來(lái)，彎曲遒勁，竹葉附在壺身上凹凸不均勻，更加自然的表現(xiàn)出竹節(jié)的形態(tài)，形象逼真，竹葉無(wú)風(fēng)自動(dòng)，惟妙惟肖；壺蓋以截蓋式為主，從壺蓋上自然伸展出一節(jié)節(jié)竹節(jié)作橋鈕，竹節(jié)上又有竹葉伸到壺蓋上，姿態(tài)蒼勁；飄逸的竹葉，把秀竹的瀟灑表現(xiàn)得淋漓盡致，時(shí)動(dòng)時(shí)靜。壺的神態(tài)憨然可掬，凸腹鼓肚，顯出寬容自在的精神面貌。大度、寬容便是佛肚竹壺所要表現(xiàn)的內(nèi)涵所在，也是一種無(wú)形的升華，古樸敦厚的形象，自然風(fēng)度的形態(tài)，無(wú)不顯出其獨(dú)特的風(fēng)韻。壺的主要特點(diǎn)就是其巧妙的構(gòu)思和創(chuàng)作特色，在制作過(guò)程中不斷涉及到壺的形態(tài)構(gòu)造，壺型的完美、平衡與和諧，所以，在制作過(guò)程中需要不斷地修整，以達(dá)到造型完美，不突兀，又不失優(yōu)雅。寫(xiě)實(shí)中又有變化，以優(yōu)美的曲線達(dá)到立體造型的視覺(jué)美感，讓人有回歸自然，大地春華的自然感受。該壺氣勢(shì)把握上追求自然、寬容，造型新穎而優(yōu)雅，外觀奇巧、做工精良。

3 總結(jié)

一把好壺如美玉，需要精雕細(xì)琢，也需要好的藝人精湛的技藝，更需要藝人不同于俗世，濯清漣而不妖的思想品性。寬容是一種生存智慧，是看透了社會(huì)人生以后所獲得的那分從容、自信和超然。紫砂藝人也需要有一份寬容和善之心，方能作出一把與世無(wú)爭(zhēng)無(wú)欲無(wú)求的好壺。