摘 要：紫砂壺藝是經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工、集思廣益后，一種思想的共鳴和思想的融匯，紫砂的創(chuàng)作也是作者心靈的感悟和思想的延伸，也是藝人們追求自我成熟，和壺藝逐漸成長(zhǎng)的集大成者。這種不斷追求完美，形成自我特色的過(guò)程，就是壺道。

關(guān)鍵詞：紫砂；集思；藝術(shù)；追求；力度；大氣

1 前言

紫砂壺產(chǎn)于宜興，又稱之為宜興紫砂，它不僅是一種飲茶器皿，泡茶工具，它還是中國(guó)陶文化與茶文化相結(jié)合的產(chǎn)物，中國(guó)的茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，作為茶文化重要的載體，紫砂充當(dāng)著重要的角色，它的藝術(shù)成就和品位，都在紫砂藝術(shù)家的手中，泛著奪目的色彩。自古以來(lái)，文人墨客對(duì)紫砂壺的贊賞不勝枚舉，對(duì)于紫砂的所思所感，都賦予了紫砂獨(dú)特的魅力和深厚的文化。

2 “集思?jí)亍钡膭?chuàng)作

紫砂壺藝是經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工、集思廣益后，一種思想的共鳴和思想的融匯，紫砂的創(chuàng)作也是作者心靈的感悟的和思想的延伸，也是藝人們追求自我成熟，和壺藝逐漸成長(zhǎng)的集大成者。這種不斷追求完美，形成自我特色的過(guò)程，就是壺道。在紫砂的創(chuàng)作道路上就是思想與靈感碰撞的過(guò)程，它包括對(duì)本身已學(xué)的知識(shí)進(jìn)行匯總，又將新的思維模式容納進(jìn)去，是創(chuàng)作的反省和感悟，對(duì)人生進(jìn)行思考。當(dāng)然，作為一個(gè)藝術(shù)從事者，對(duì)紫砂這種古樸的藝術(shù)形式，更多還是要集眾所思，把時(shí)代的觀念和創(chuàng)新的理念融入進(jìn)去，不能關(guān)起門(mén)來(lái)一門(mén)心思地做自己的壺，“集思廣益真宰相，開(kāi)誠(chéng)布公肝膽傾”讓紫砂發(fā)揚(yáng)光大，成為眾人所愛(ài)的藝術(shù)品，需要的是大智慧。

這件“集思?jí)亍币彩歉鶕?jù)前人的創(chuàng)作來(lái)進(jìn)行改良的，在作壺的過(guò)程中，也能體會(huì)其中的所思所想。對(duì)于這種大壺，要表現(xiàn)的就是大氣飽滿厚重的感覺(jué)，厚積厚發(fā)的真情實(shí)感。總體設(shè)計(jì)以圓為本，壯實(shí)圓挺的身筒，形其鼎，大方敦厚，上頂一顆圓潤(rùn)的壺鈕，圓潤(rùn)小巧。而蓋面飽滿，壺鈕厚實(shí)，呼應(yīng)中突出了力度的凝重。軟耳式把手，如同彌勒佛的大耳朵。壺嘴緊貼壺身，一直延伸到壺肩，又向外延伸，翹首長(zhǎng)脖，托出壺風(fēng)的奔放及寬廣胸懷，思想的活力無(wú)窮。上強(qiáng)下弱，身軀墩實(shí)寬廣，表現(xiàn)一種大器的穩(wěn)健，一種成大器者的人生理念。制作此壺比較注重于壺體各部位的張力，布局與比例，使得整個(gè)壺體自然而穩(wěn)健，和諧中蘊(yùn)涵氣勢(shì)。穩(wěn)中求變，以力布局來(lái)統(tǒng)攝全局。壺身高直，自然拍成，氣質(zhì)天成，色澤淳厚，形樸意潤(rùn)。是集大成者的體現(xiàn)，將做壺的理念，賦予到紫砂壺創(chuàng)作中去。壺身上刻“聊以逸興”。壺身刻字更是將全壺的氣韻凝（下轉(zhuǎn)第55頁(yè)）集於中心，暗合“集思”之真諦。造壺是一種集思，也是一種豪邁的生活態(tài)度。整體散發(fā)智慧的神采，蓄其道，意念無(wú)窮。此壺挺拔穩(wěn)健中透露大方簡(jiǎn)樸的風(fēng)格，把流剛?cè)嵯酀?jì)、力度壯健而不失和潤(rùn)，沉穩(wěn)中顯靈動(dòng)，表達(dá)了力與美的藝術(shù)表現(xiàn)形式。此壺看似平常，卻十分見(jiàn)功力，有明代遺風(fēng)的簡(jiǎn)約渾厚感。

3 總結(jié)

筆者在壺藝創(chuàng)作中，經(jīng)常提煉以前的制作心得，加以概括總結(jié)，這期間傾注了筆者所有的思考，經(jīng)過(guò)時(shí)間的淬煉和情感過(guò)濾，再加上新的思想和理念，壺藝創(chuàng)作包含了深層次的妙悟。壺藝就是集思，集大成者的一番領(lǐng)悟，與神思塑造，壺藝在與文人雅士的融合中，提高了壺本身的文化素質(zhì)，也將濃郁的文人氣息，融入紫砂壺中，塑造了百態(tài)千姿的紫砂壺。