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        散讀偶記

        2013-01-01 00:00:00王萬金
        涼山文學(xué) 2013年4期

        何謂散讀?乃懶懶散散地讀,隨隨便便地讀,零零散散地讀,不帶目的不擇內(nèi)容不計(jì)時(shí)間地讀,純粹是把玩欣賞,得些許閑情逸趣以填充無聊的時(shí)光,給虛靜清淡添點(diǎn)味道,讓黃昏晚景飄點(diǎn)彩云而已。有道是“清風(fēng)不識字,何必亂翻書”,權(quán)且當(dāng)一回識字的清風(fēng),便可以亂翻書了。無論長篇斷章,小品雜文,還是短詩小令,笑林趣事……凡是在眼前閃過的,便亂翻一氣,抓到就讀。這種“亂翻”散讀也給晚年生活平添了許多樂趣,在浮光掠影中,也能發(fā)現(xiàn)閃爍的思想火花。

        忽一日,收拾書房,檢點(diǎn)報(bào)刊,把書刊歸類上架,便散讀起《錦繡涼山》散讀起何萬敏的地理文化散文來?;?yàn)g覽于書案,或品味于陽臺,或看圖文于餐前餐后,或捧書鼾睡于床頭枕邊。過后,這些在不同時(shí)間不同場合散讀的文圖,居然聚合攏來給我構(gòu)成了一幅幅由模糊漸清晰以至于難以忘懷的涼山印象,是那種西方現(xiàn)代畫派浪漫而又瘋狂的大寫意,也是那種潑墨洇染的朦朧詩般的國畫山水。既大氣磅礴又疏密有致,既抽象炫幻又自然天成。有如聽高山流水得知音,觀秋水流霞識斑斕;也如品嘗映照家鄉(xiāng)山水的雷波青茶一般,醇香四溢。這種偶然所得的印象和感覺,竟至于浸潤到了心尖,其味道是比舌尖上的味道更精彩更雋永更綿長的。對于老者,不啻是一種其樂無窮的精神享受。

        我發(fā)覺,何萬敏寫涼山,多有畫家的獨(dú)特視覺,強(qiáng)調(diào)空間意識,注重光色渲染,這與他師出繪畫不無關(guān)系。早年就讀四川美院時(shí),他似乎對法國印象派畫家情有獨(dú)鐘。如今他還常常感受到當(dāng)年“瘋狂迷戀法國印象派畫家塞尚并模仿著涂抹油畫顏料的愜意”。他像塞尚一樣迷戀并捕捉鄉(xiāng)野生活,進(jìn)行“外光”寫生似的寫作,真實(shí)反映多彩的生活和多元的文化。他寫普照高原的暖黃色陽光、恰朗多吉雪峰神性的圣光、瀘沽湖母性的波光、火把節(jié)浪漫的火光……在《火焰,光影靈動(dòng)》那篇美文中,他寫一個(gè)彝人村莊蜿蜒的坡地,夕陽拖著長長的影子,土墻的受光面在莊稼的綠色映襯下仿如燃燒的火紅,而踏進(jìn)昏暗木屋的一瞬間,看見火塘的火焰閃爍跳躍……這多像一幅幅光色飛揚(yáng)的寫生油畫??!繼而,他寫了由農(nóng)村到城市熱鬧非凡的狂歡的火把節(jié),在火與光的靈動(dòng)中,追溯火的起源,講述火的傳說,人們歡喜雀躍于大光明中。生活原本就是這樣,人的天性、人的生機(jī)都是被火點(diǎn)燃的。我們?nèi)祟?,我們這個(gè)世界——物質(zhì)的和精神的世界,不都是在火焰的飛舞與光影的靈動(dòng)中,創(chuàng)造并進(jìn)化到現(xiàn)代文明的今天嗎?

        作為涼山人的何萬敏,他熱愛涼山;作為文化人的何萬敏,他感恩涼山。他認(rèn)為,得天獨(dú)厚的涼山,不僅埋藏著物質(zhì)的財(cái)富和珍寶,也埋藏著精神的財(cái)富和珍寶。他寫道:“涼山的風(fēng)景對我一直是一個(gè)深邃的謎,解開謎底既需要時(shí)間更需要心智。多數(shù)時(shí)候,在一些地圖無法企及的地方,鄉(xiāng)村風(fēng)景更加吸引我的視線,激活靈感的思維?!痹跊錾?,他是一個(gè)不倦的行者,一個(gè)不倦的思者,在行走中閱讀,在行走中思索:從螺髻山穿越古冰川,閱覽原生態(tài)自然奇觀;從瀘沽湖造訪“女兒國”,解讀摩梭人“走婚”之謎;從香格里拉腹地追尋約瑟夫·洛克和詹姆斯·希爾頓的探險(xiǎn)足跡,破解“天堂在哪里”的千古命題;從“藏彝走廊”考察印證“中華民族多元一體格局”的經(jīng)典立論,從而實(shí)現(xiàn)“文化自覺”的使命擔(dān)當(dāng)。他發(fā)現(xiàn)外界對瀘沽湖摩梭文化往往在“失焦(距)”的觀察中,滋生出離奇的傳說和偏向的誤讀。他呼吁,在當(dāng)今全球化語境下,對待各民族文化,一要尊重,二要對話,在交融互補(bǔ)中追求全球化的價(jià)值。這無疑是很有見地的探討。

        何萬敏親和自然、掛念山川。涼山給他以創(chuàng)作靈感,他給涼山以赤誠的文心。心目所及,性情所致,華彩照耀,動(dòng)人無際。你看看2009年第4期特別策劃的那一組《瀘沽湖:婀娜多姿女兒湖》的系列散文吧,多人性,多優(yōu)美?。o沽湖也真也幻的風(fēng)光,瀘沽湖的傳說和民俗,瀘沽湖的宗教典禮、繪畫建筑和音樂舞蹈……似乎一切都沉浸于母性的靜寂、安祥與和諧之中,似乎一切都在表現(xiàn)“天人合一”的最深的情調(diào)和律動(dòng),似乎一切都“更是上帝創(chuàng)造的一個(gè)境界超凡的藝術(shù)世界”。

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