習(xí)近平總書記2012年11月29日在北京參觀《復(fù)興之路》展覽后飽含深情而又意味深長(zhǎng)地談到“中國(guó)夢(mèng)”。他說(shuō)：“每一個(gè)人都有自己的理想和追求，都有自己的夢(mèng)想。現(xiàn)在大家都在討論中國(guó)夢(mèng)，我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想?！边@個(gè)講話極大地鼓舞了全世界的炎黃子孫為偉大的中國(guó)夢(mèng)而奮發(fā)圖強(qiáng)。

那么，什么是中國(guó)慈善夢(mèng)呢？中國(guó)慈善夢(mèng)應(yīng)該是偉大的中國(guó)夢(mèng)架構(gòu)中的重要組成部分。“支持發(fā)展慈善事業(yè)”被鄭重寫入了黨的十八大報(bào)告。中外哲學(xué)家傾心頌揚(yáng)慈善是“真心促使人性復(fù)蘇的動(dòng)力”、“代表了人性的光明與崇高”、“詮釋著人的尊嚴(yán)和生命的充實(shí)”。所以，慈善是最讓全社會(huì)感懷、感動(dòng)和感激的事業(yè)。從中，我們可以認(rèn)定，中國(guó)慈善夢(mèng)是為了實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)而擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任和奉獻(xiàn)愛(ài)心。講得準(zhǔn)確一點(diǎn)，就是習(xí)近平總書記概況的一句話，“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”，這就是當(dāng)代中國(guó)人民追求的慈善夢(mèng)。

一

中國(guó)是世界上最早提倡與發(fā)展慈善事業(yè)的國(guó)家。早在西周時(shí)期就出現(xiàn)了“施予惠政、救濟(jì)貧病”的專門機(jī)構(gòu)。與之相應(yīng)的慈善思想也源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，先秦諸子百家有過(guò)不少的精辟闡述。而后以孔子為代表的儒家文化以“仁愛(ài)”為核心的慈善觀足足在中華民族綿延不斷達(dá)兩千余年之久，構(gòu)筑了“大同思想”，“民本思想”等豐富的慈善思想體系，并對(duì)之后封建社會(huì)慈善事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的歷史影響。先秦兩漢、魏晉南北朝、隋唐宋元、明清時(shí)期一些統(tǒng)治者受“仁愛(ài)”、“民本”思想的熏陶，在很大程度上推行各種惠民政策，力行仁政，敬德保民、興辦和扶持慈善機(jī)構(gòu)，中華的慈善事業(yè)也由此相承弗衰。

除了儒家文化的慈善思想外，我國(guó)歷史上還有著根深蒂固的道家文化、佛家文化、墨家文化、法家文化等內(nèi)容豐富的慈善思想，這些慈善思想以觀念的形態(tài)播下善種，生成善根，結(jié)成善果。它們與儒家思想共同構(gòu)成了中國(guó)社會(huì)慈善思想寶庫(kù)中最樸素、最完善的思想體系。

從世界歷史角度審視慈善事業(yè)，政治學(xué)家認(rèn)為，社會(huì)現(xiàn)狀就是各利益群體壓力平衡的結(jié)果。一個(gè)好的執(zhí)政集團(tuán)就是能憑借政治智慧，讓底層的社會(huì)群體也能在利益分配中獲得比較合理的份額分配；讓金錢和權(quán)勢(shì)不能主宰一切，讓官吏不敢徇私枉法和貪污受賄，讓強(qiáng)權(quán)能得到有效的抑制，讓法律不遭踐踏和體現(xiàn)正義和公正，讓弱者（和弱勢(shì)群體）能得到救助和保障，讓社會(huì)各階層共享社會(huì)財(cái)富的增長(zhǎng)，以謀社會(huì)和諧。而社會(huì)慈善事業(yè)則可以在其中起積極作用和調(diào)和作用，在社會(huì)存在貧富差距的情況下，讓貧窮階層無(wú)衣食之虞，讓弱勢(shì)群體在法律權(quán)利上、教育上、醫(yī)療上均得到比較公正的待遇。目前，在發(fā)達(dá)國(guó)家，慈善事業(yè)已成為人們的一種生活方式，美國(guó)微軟公司董事長(zhǎng)比爾·蓋茨，股神巴菲特的善行已涉及全球。就在我國(guó)的臺(tái)灣省，絕大多數(shù)人在超越溫飽這一社會(huì)階段后，把向善作為生活中重要組成部分，有穩(wěn)定收入的人，不論性別、年齡、宗教、信仰，每月或每周都自覺(jué)地進(jìn)行固定或半固定的慈善捐獻(xiàn)，一般為收入的2%-5%。慈善事業(yè)已逐步形成制度化，成為全社會(huì)的事業(yè)。當(dāng)然，并不是說(shuō)越有錢就必然越向善。我國(guó)相當(dāng)多的私營(yíng)企業(yè)主并不愿意為慈善捐款捐物。因?yàn)榇壬圃谖覈?guó)尚未成為人們的生活方式，中國(guó)的慈善夢(mèng)還要走相當(dāng)漫長(zhǎng)的路程。

二

新中國(guó)成立后，我國(guó)政府將國(guó)民黨統(tǒng)治年代的慈善機(jī)構(gòu)予以接收、改組，并逐步納入到國(guó)家社會(huì)保障與福利制度的軌道中，慈善事業(yè)漸漸偏離其本義，衰熄的征兆已顯露。后來(lái)，尤其受極“左”思潮和“文化大革命”的影響，慈善事業(yè)被當(dāng)作“舊社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)麻痹人民的裝飾品”而屢遭批判，人們談慈善色變。慈善事業(yè)由此陷入停滯，銷聲匿跡長(zhǎng)達(dá)30多年。黨的十一屆三中全會(huì)以后，全國(guó)各領(lǐng)域進(jìn)行撥亂反正，慈善事業(yè)作為社會(huì)保障體系的有效補(bǔ)充成了大多數(shù)有識(shí)之士的共識(shí)，理論界對(duì)慈善、慈善事業(yè)以及人道主義有了新的認(rèn)識(shí)。1989年由中國(guó)青少年發(fā)展基金會(huì)發(fā)起并組織實(shí)施的“希望工程”，獲得了全社會(huì)和海外僑胞的認(rèn)可，全國(guó)興建了9500余所希望小學(xué)，幫助250萬(wàn)名貧困失學(xué)兒童重返校園。這一壯舉為慈善正名并奠定了基礎(chǔ)，廓清了遺留在人們頭腦中的模糊認(rèn)識(shí)和偏見(jiàn)，人民群眾的慈善意識(shí)被重新喚醒，中華民族的優(yōu)勢(shì)傳統(tǒng)美德逐漸得到回歸。1994年4月12日中華慈善總會(huì)正式成立，標(biāo)志著中國(guó)的慈善事業(yè)進(jìn)入到一個(gè)全新的發(fā)展時(shí)期。

“女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”！正是這樣一個(gè)命題，開(kāi)啟了一個(gè)嶄新時(shí)代，開(kāi)啟了中華民族青春煥發(fā)的慈善追夢(mèng)年華。

三

黨的十八大重申了黨的十七屆六中全會(huì)關(guān)于扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的決定，更加具體地闡述了社會(huì)主義核心價(jià)值體系在引領(lǐng)社會(huì)思潮，凝聚社會(huì)共識(shí)，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，廣泛開(kāi)展志愿服務(wù)，推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)，學(xué)習(xí)宣傳道德模范常態(tài)化的決定性作用。中國(guó)慈善夢(mèng)離不開(kāi)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的指引。社會(huì)主義核心價(jià)值體系從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面上倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。正是這莊重的24個(gè)字，最大限度地?cái)U(kuò)大、拓展、融和了全社會(huì)的思想道德認(rèn)同感，托起了一個(gè)又一個(gè)感人肺腑的中國(guó)慈善夢(mèng)。

中央電視臺(tái)《感動(dòng)中國(guó)》節(jié)目已連續(xù)播出了11年。11年中參與評(píng)選投票的達(dá)8000萬(wàn)人次，各網(wǎng)站統(tǒng)計(jì)的總票數(shù)高達(dá)3.5億張。每年頒獎(jiǎng)儀式?jīng)]有炫目的舞臺(tái)，沒(méi)有勁爆的歌舞，但播出的慈善真事直抵人們的心靈深處，使電視機(jī)前眾多觀眾的眼中噙滿淚水。

《感動(dòng)中國(guó)》走過(guò)的11年，寫就了激情澎湃的中國(guó)夢(mèng)，展現(xiàn)了恢宏的圖景：2002年中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值剛躍上10萬(wàn)億臺(tái)階，而到2012年，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值已超過(guò)52萬(wàn)億元。11年中，中國(guó)成功圓了奧運(yùn)夢(mèng)、世博夢(mèng)、航天深潛夢(mèng)，從非典疫情、汶川特大地震等災(zāi)難中挺起胸膛，成功應(yīng)付國(guó)際金融危機(jī)沖擊……然而在壯闊、輝煌背后，關(guān)于中國(guó)人民共同的精神世界、中國(guó)人民聚焦最多的又是什么呢？——“凡人善舉”。圍繞凡人善舉，中央決策層的發(fā)展路徑在調(diào)整；更加關(guān)注民生、關(guān)注社會(huì)、關(guān)注中華民族的偉大復(fù)興。11年，《感動(dòng)中國(guó)》有110多位獲獎(jiǎng)人物和群體，他們中有從事國(guó)家高科技研究工作的院士、專家、工程師，有負(fù)責(zé)一方工作的人民公仆，更多的則是“小人物”，他們中有些人為國(guó)家、民族貢獻(xiàn)了全部青春甚至生命，更多的則是在看似波瀾不驚的平凡生活中做出了不平凡的業(yè)績(jī)，正是他們以及他們背后的偉大數(shù)字——13億中國(guó)人為民族復(fù)興這一中國(guó)夢(mèng)頑強(qiáng)拼搏、無(wú)私奉獻(xiàn)，成為社會(huì)的主流導(dǎo)向。當(dāng)物欲橫流的強(qiáng)光讓人迷失，當(dāng)財(cái)富與權(quán)力霸占一地，當(dāng)社會(huì)的價(jià)值取向被扭曲，《感動(dòng)中國(guó)》已成為弘揚(yáng)主旋律、唱響正氣歌的代表性品牌，其中的人物用生命熱忱讓大家重拾感動(dòng)和感激之情，撥動(dòng)你我心靈深處最柔軟的慈善之弦。在“感動(dòng)中國(guó)”2012年度人物名單上，羅陽(yáng)、林俊德、李文波、張麗莉、陳家順、周月華……他們既是時(shí)代的先鋒，也是慈善的楷模。從他們身上，我們可以感受到，慈善是一種力量、一種奉獻(xiàn)、一種擔(dān)當(dāng)，他們奏響了中國(guó)慈善夢(mèng)的最強(qiáng)音。懷有慈善夢(mèng)的善良中國(guó)人，他們沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，沒(méi)有驚天動(dòng)地，沒(méi)有粉飾虛榮，沒(méi)有光環(huán)拓展，沒(méi)有炒作經(jīng)營(yíng)，卻每天鮮活地出現(xiàn)在我們身邊。如果13億中國(guó)人民人人都懷揣慈善、向往慈善、樂(lè)于慈善，中國(guó)慈善夢(mèng)就能夢(mèng)想成真。

黨的十八大提出了兩個(gè)“百年”的奮斗目標(biāo)，實(shí)際上對(duì)慈善事業(yè)發(fā)展提出了更高的要求。近年來(lái)，從中央媒體到地方媒體，對(duì)凡人善舉的報(bào)道更是鋪天蓋地。這一巨大變化使人們意識(shí)到當(dāng)物質(zhì)生活富裕起來(lái)后，應(yīng)該把個(gè)人的生活意義與社會(huì)責(zé)任聯(lián)系在一起，通過(guò)五關(guān)注的原則，即關(guān)注貧困、關(guān)注病患、關(guān)注環(huán)境、關(guān)注弱勢(shì)群體、關(guān)注公益事業(yè)，堅(jiān)持實(shí)事求是的觀點(diǎn)，把現(xiàn)階段中國(guó)的基本國(guó)情，人民群眾對(duì)慈善文化的需求，慈善文化發(fā)展的內(nèi)在要求作為實(shí)現(xiàn)中國(guó)慈善夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和基本依據(jù)。同時(shí)，要堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，把慈善發(fā)展，慈善創(chuàng)新，慈善探索的成果作為中國(guó)慈善夢(mèng)的主要源泉和動(dòng)力，只有這樣才能把人民對(duì)美好生活的向往，變成我們的奮斗目標(biāo)。

現(xiàn)實(shí)生活中眾多志愿者及其組織所做的幫困、助殘、環(huán)保、敬老、禁煙等一系列行為，彰顯了社會(huì)的文明，從這個(gè)意義上說(shuō)，慈善事業(yè)承載著以弘揚(yáng)社會(huì)責(zé)任、奉獻(xiàn)愛(ài)心，對(duì)他人友善的社會(huì)主義核心價(jià)值功能，它涉及到對(duì)苦難感同身受的體驗(yàn)、對(duì)他人慈善活動(dòng)的感染與感動(dòng)，從事慈善活動(dòng)得到的滿足與快樂(lè)，從參與具體慈善活動(dòng)中升華對(duì)構(gòu)建美好生活的向往。這是衡量慈善事業(yè)為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)作出貢獻(xiàn)的重要標(biāo)志。只要我們站在社會(huì)責(zé)任的文明高地，遵循引領(lǐng)社會(huì)文明向前的意愿和使命，中國(guó)特色的社會(huì)主義文化就一定能使慈善成為人民大眾的生活方式，一個(gè)人人相互關(guān)愛(ài)的美好社會(huì)和造就全社會(huì)文明福祉的中國(guó)慈善夢(mèng)就一定會(huì)托舉起偉大的中國(guó)夢(mèng)。