一

很久以來，西藏就一直藏在心底深處的夢(mèng)想之中。

高聳的雪峰、明凈的山水、靜謐的湖泊、虔誠(chéng)的朝圣者、手搖經(jīng)綸的僧眾、跳動(dòng)的篝火、古老的鍋莊舞……這片古老的土地上有著多少迷人的畫面，又有著多么久遠(yuǎn)的歷史。

納木錯(cuò)圣湖、念青唐古拉山、布達(dá)拉宮、大昭寺……這一處處演繹著神奇?zhèn)髡f故事的自然景觀和西藏宗教建筑藝術(shù)的杰作，常常在心頭夢(mèng)中縈繞，撩撥著走進(jìn)她的欲望。

終于踏上這片神秘的土地，真正站在她面前，置身于她寬廣的懷抱里，沉醉于屬于她的藏藍(lán)清漱的陽光中，才發(fā)現(xiàn)，她比我想象的更為美麗——美得令人恍惚，令人震撼，美得甚至讓人感覺不真實(shí)。

目之所及，是連綿無際的山的海洋。山頂上籠罩的，是皚皚的白雪，無言地展示著所處的高度。是的，這里是平均海拔4500米的高原，是世界屋脊，是地球上除北極、南極之外的第三極，是離天空最近的地方。

雪山腳下，是一望無際的草原。成群的牛羊悠閑地吃草，牧人的帳篷星星落落地散布著，就像綻放在綠色高原上的花朵。帳篷邊輕煙繚繞，彌漫成人間的淡淡煙火滋味，營(yíng)造出許多家的溫暖。

茫茫草地之間，靜靜地，鑲嵌著處處碧藍(lán)的湖泊，似隨意地灑落，又似刻意地點(diǎn)綴，如顆顆晶瑩的寶石，如片片炫目的明鏡，映著高原纖塵不染的朗朗天空。

湖水的藍(lán)和天空的藍(lán)連在了一起，是天空落入了湖水，還是湖水流向了天空？

西藏的山山水水幾乎都有神奇的傳說，很多高山湖泊被譽(yù)為“神山”、“圣湖”。也許是敬畏于所生存的大自然環(huán)境的神秘莫測(cè)千變?nèi)f化，藏族人世世代代認(rèn)為，日月星辰、風(fēng)雨雷電、地震雪崩、冰雹天火等等，這些自然現(xiàn)象，都是高山大湖的神靈所顯示的神奇力量，這種敬畏乃至崇拜，久而久之便逐漸衍化成為一種古老的原始宗教信仰。

二

當(dāng)?shù)氐牟刈迮笥颜f，來西藏，不可不去念青唐古拉山和圣湖納木錯(cuò)，因?yàn)槟抢锊粌H有仙境般的美麗景色，而且是西藏最引人注目的神山圣湖，有著傳頌已久的神奇?zhèn)髡f。

為了西藏之行，我是做了許多功課的。我知道，藏語中，“錯(cuò)”是“湖”的意思?！凹{木錯(cuò)”意為天湖、靈湖或神湖。不錯(cuò)，納木錯(cuò)是西藏最大的湖泊，也是世界上海拔最高的咸水湖，湖面海拔4718米，湖面面積為1940平方千米，無論是所處的高度還是面積的浩瀚，都無愧于“天湖”的稱謂。

其實(shí)，這個(gè)稱謂還顯示了納木錯(cuò)在藏族人心目中至高無上的位置。

納木錯(cuò)和阿里神山下的瑪旁雍錯(cuò)、日喀則崗巴拉山下的羊卓雍錯(cuò)并稱為西藏三大圣湖，是藏傳佛教的著名圣地。

在西藏古老的神話里，納木錯(cuò)緊緊偎依著的念青唐古拉山是她生死相依的情人，西藏牧人和狩獵者口口相傳的民歌和傳說里，念青唐古拉山和納木錯(cuò)的故事有多種版本，其中一個(gè)唯美而凄涼的流傳甚廣——

很久很久以前，茫茫無邊的藏北草原上，生活著一對(duì)情深意篤的情侶，念青唐古拉和納木錯(cuò)。一天，女巫告訴納木錯(cuò)，如果她敢于在日落之時(shí)獨(dú)自走進(jìn)魔法森林，并能在天亮之前走出來，就可以和念青唐古拉永遠(yuǎn)相伴，成為天上人間最美滿的情侶。

納木錯(cuò)相信了女巫的話，為了贏得天長(zhǎng)日久的愛情，她走進(jìn)了魔法森林。但是可惜的是，當(dāng)太陽從東方冉冉升起時(shí)，她沒能走出森林，而是被魔法化身為一片晶瑩的湖泊。

當(dāng)悲痛的念青唐古拉趕到時(shí)，已經(jīng)再也找不到心愛的姑娘，面對(duì)他的，只剩這片傷心的湖水。

悲痛之余，他發(fā)誓，要永遠(yuǎn)守在自己心愛的姑娘身邊，于是便化做雄偉連綿的念青唐古拉山脈，環(huán)繞在納木錯(cuò)湖的周圍，從此天長(zhǎng)地久，永不分離！

因此，納木錯(cuò)又被稱為“地球表面上的一顆淚珠”。

三

和同伴商定，去探訪這顆愛情的淚珠。

從拉薩出發(fā)，沿著青藏線前行，路的一邊是巍峨挺立的座座山巒，另一邊，則是緩緩流淌的拉薩河。

拉薩河的水很清澈，透過河水，能清楚地看到河底的卵石。水靜靜地淌著，滋潤(rùn)著這片土地和世世代代生活在這片土地上的生靈，也維系了沿岸世代相傳的文明。

路邊，不時(shí)可見處處五顏六色的經(jīng)幡隨風(fēng)飄蕩搖曳。隨行的藏族朋友介紹說，經(jīng)幡由一塊單色鑲邊的主幡方塊布和圍繞其周圍的藍(lán)白紅綠黃各色星火幡條組成，上面印著佛陀教言和鳥獸圖案。經(jīng)幡的顏色和圖案是固定的，顏色的排列順序有著嚴(yán)格的規(guī)定，不能隨意而為。經(jīng)幡是藏族福運(yùn)升騰的象征，是祈求福運(yùn)昌隆、消災(zāi)滅殃的靈物，每年都要換新的。更換經(jīng)幡時(shí)要舉行隆重的祭神祈福儀式，藏語里稱為“托隨”。

我們遺憾這次西藏之行沒能趕上一睹“托隨”的盛況，藏族朋友卻說，到了圣湖納木錯(cuò)，會(huì)有更值得一睹的“盛況”。

雖然急切地盼望早一點(diǎn)到達(dá)納木錯(cuò)，但路邊隨處可見的美景仍然讓我們?nèi)滩蛔☆l頻駐足。就這樣走走停停，終于，來到了納木錯(cuò)。

有資料說，西藏高原總面積120萬平方千米，有著世界海拔最高的山峰和最深最長(zhǎng)的峽谷；這里不僅江河縱橫，同時(shí)還分布著1500多個(gè)湖泊。這些大大小小的猶如天上繁星的湖泊，散落在浩瀚的戈壁、草原和荒漠。正是這些星羅棋布的湖泊、水系，使高原有了生命并充滿了生機(jī)。

眼前的納木錯(cuò)的確浩瀚得如同大海，湛藍(lán)的湖水無風(fēng)浪起，湖浪滔滔，臨近岸邊變得稍顯輕柔，一浪浪的湖水吻著湖岸，淡化成抹抹淺藍(lán)。透過清澈的湖水，可以清晰地看到群群細(xì)鱗魚在穿梭游動(dòng)。湖面上，翱翔盤旋著成群的鷗鳥，岸邊披了彩色鞍韉的牦牛悠閑地漫步，輕輕搖動(dòng)著項(xiàng)間古樸的銅鈴，似一個(gè)迷離的恬靜的夢(mèng)。

放眼望去，一座蜿蜒巍峨的雪峰將納木錯(cuò)緊緊擁抱在懷中，那就是念青唐古拉山。雖是夏季，但主峰處依然白雪皚皚云霧繚繞。這座山頂最高處海拔7117米的雪峰，如同頭纏錦緞，身披鎧甲的英武之神，高高地矗立在雪山、草原和重重峽谷之上，守護(hù)著神湖納木錯(cuò)——那是他的妻子，他的情人。

念青唐古拉山因納木錯(cuò)的襯托而顯得更加英俊挺拔，納木錯(cuò)因?yàn)槟钋嗵乒爬降牡褂扯泳_麗動(dòng)人。

四

雪峰腳下，神湖岸邊，散布著大大小小的瑪尼石堆，五彩的經(jīng)幡在風(fēng)中起舞，似飄逸悠揚(yáng)的吟詠，輕輕訴說著——訴說著從遠(yuǎn)古傳頌至今的神山圣湖的故事，也訴說著藏族人世世代代對(duì)神山圣湖的膜拜。

湖邊，隨處可見虔誠(chéng)的朝圣者。

這些風(fēng)塵仆仆的朝圣者有的圍著神山圣湖繞圈行走，有的則雙手高舉過頭，再收于胸前，然后全身撲倒，直伸雙臂，前額觸地，起身后前進(jìn)一步再雙手高舉過頭……我不知道這種五體投地的頂禮膜拜他們已經(jīng)做了多少，也不知道今生今世還要再做多少，但是我知道，這虔誠(chéng)，這信念，承載著朝圣者數(shù)不清的夢(mèng)想和愿望。

在他們的信念中，山山水水都屬于山神的領(lǐng)地，有靈性和神性存在。人類居住其中，就要與山神和諧相處，是山神的仁慈和寬厚，才帶來風(fēng)調(diào)雨順。朝圣，是藏族人為自己的祈福，更是對(duì)神靈、對(duì)自然的感恩。

想起那首相傳為六世達(dá)賴倉央嘉措所作的詩：

那一刻，我升起風(fēng)馬，不為祈福，只為守候你的到來；

那一天，我閉目在經(jīng)殿的香霧中，驀然聽見你誦中的真言；

那一月，我搖動(dòng)所有的經(jīng)筒，不為超度，只為觸摸你的指尖；

那一年，磕長(zhǎng)頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖；

那一世，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，不為修來世，只為途中與你相見。

也許，這就是藏族人的信仰和浪漫——信仰得簡(jiǎn)單而虔誠(chéng)，浪漫得單純而熱烈。

可以說，所有的民族或群體，都毫無例外地生活在一定的信仰和民俗之中，藏族人的信仰和民俗則更多地表現(xiàn)在對(duì)大自然的敬畏和崇拜。

藏族人把各種湖泊都叫做海子，還浪漫地說，他們世世代代生活在海邊。西藏的海子都有故事，被當(dāng)?shù)厝朔Q為圣湖的海子故事就更多更神奇。

海子，在藏族同胞心目中都是神圣的，幾近神的化身。千百年來，祖祖輩輩生在這里長(zhǎng)在這里的人們借助想象的翅膀，給這片神奇的土地、這些養(yǎng)育了他們的山水和大地萬物創(chuàng)造了豐富多彩的神靈世界，給這些夢(mèng)縈仙境的雪山湖泊賦予了靈性與生命，為它們編造了浩如煙海的婚喪嫁娶、生兒育女的故事，高原，處處充滿了神奇美麗的傳說。

海子周圍，往往是水草豐美的天然牧場(chǎng)。歡騰喧鬧的夏季，她養(yǎng)育著無數(shù)的生靈；風(fēng)雪肆虐的寒冬，她庇護(hù)著休養(yǎng)于此的生命。年復(fù)一年，水草豐茂、牛羊成群的畫卷在數(shù)不清的海子邊伸展；年復(fù)一年，數(shù)不清的海子邊展現(xiàn)著高原的勃勃生機(jī)。

海子，是高原的生命之湖。

于是，置身于這近乎原始、美得令人心痛的景色之中，聆聽著感受著這同樣原始又美麗的傳說，就不會(huì)再驚異于隨處可以看到的磕著長(zhǎng)頭一步一伏的信徒，不會(huì)再驚異于藏人對(duì)于佛的那份無以復(fù)加的虔誠(chéng)。

高原上，海子邊，神山圣湖，超凈絕塵，放飛靈魂，接受大自然純粹的洗禮，心胸可以變得能夠包容下大海。

有時(shí)間，就去西藏看海；在離太陽最近的地方，躺在海邊，聆聽海的故事。