歷經(jīng)289年之久的大唐帝國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，國(guó)力強(qiáng)盛，文化繁榮，社會(huì)穩(wěn)定。這一時(shí)期制瓷業(yè)有了進(jìn)一步的發(fā)展，制作技術(shù)也有很大的進(jìn)步。就河南陶瓷業(yè)而言，窯口林立，品種復(fù)雜，瓷器造型多樣，燒造技術(shù)精良，除生產(chǎn)民間生活中所使用的陶瓷外，又設(shè)立了御窯，專(zhuān)為皇宮貴族燒制陶瓷。由于當(dāng)時(shí)隨葬之風(fēng)盛行，因而現(xiàn)代從墓葬中出土了大批的陶瓷精品。下面將河南博物院部分唐代陶瓷精品匯集一起，介紹給大家，以供饗食。

一、婦女勞作形象

婦女的家務(wù)勞動(dòng)主要有食物烹飪、紡織縫紉和照顧老人等，這些家務(wù)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)往往被忽視，在歷史記載中也不占重要地位。但是，通過(guò)對(duì)這些婦女家務(wù)勞動(dòng)的情況作初步探索，有助于揭示婦女家務(wù)勞動(dòng)對(duì)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的貢獻(xiàn)。

二、墓中保護(hù)神

所謂鎮(zhèn)墓神物，指古代人們專(zhuān)門(mén)為死者及其亡魂制作的用來(lái)驅(qū)鬼辟邪，使之免遭侵?jǐn)_的鎮(zhèn)墓之物。古人深信死后地下亡魂會(huì)受到鬼魅的侵害、滋擾。在古人的心目中，鎮(zhèn)墓神物具有超越凡人、超越自然的靈性和力量，是保證死者亡魂生活安寧理想的保護(hù)神。鎮(zhèn)墓神物種類(lèi)甚多，其中流傳最廣、流傳時(shí)間最長(zhǎng)、數(shù)量最多的是形象怪譎而富于變化的鎮(zhèn)墓神獸俑，這是鎮(zhèn)墓神物的主體部分。此外，還有鎮(zhèn)墓武士俑、鎮(zhèn)墓天王俑、鎮(zhèn)墓石、鎮(zhèn)墓券、鎮(zhèn)墓瓶、鎮(zhèn)墓石人等。

三、沙漠之舟

提起“沙漠”，人們自然就會(huì)聯(lián)想起駱駝，因?yàn)轳橊劸哂性诟珊祼毫迎h(huán)境下生存的能力以及在沙漠里長(zhǎng)途跋涉的特殊本領(lǐng)，所以凡生活在沙漠戈壁地區(qū)的人無(wú)不對(duì)它贊譽(yù)有加，公認(rèn)它為“沙漠之舟”。據(jù)《漢書(shū)》記載，羅布泊地區(qū)的樓蘭國(guó)就“多橐駝”。因?yàn)轳橊勼w態(tài)高大，且善于負(fù)重，在中國(guó)古代就稱(chēng)它為橐駝，“橐，囊也；駝，負(fù)荷也。今云駱駝，蓋橐音之轉(zhuǎn)”。駱駝的長(zhǎng)相十分古怪，它除了身大個(gè)高，有如鞍形的峰之外，還有似羊的頭顱，兔的嘴唇，鼠的眼睛，牛的蹄子，馬的長(zhǎng)鬃……過(guò)去江南人初次見(jiàn)駱駝，不知道它背上是何物，以為是馬受傷以后背部腫大了。清嘉慶進(jìn)士，涼州（今甘肅武威）人張澍在其詩(shī)《橐駝曲》中幽默地說(shuō)：“牽來(lái)江左賣(mài)瘡膏，入夏忽然盡脫毛。婦孺皆驚馬腫背，不知原來(lái)自然高。”