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        Jakub Berdych:玻璃新定義

        2013-01-01 00:00:00Text_minami
        設(shè)計 2013年1期

        在人類藝術(shù)史上,當(dāng)追求嚴謹、向往天堂般圣潔單純與美好的文藝復(fù)興走過最輝煌的歲月后,人們開始關(guān)注更自由、更奔放、更華麗的生活,音樂、繪畫、雕塑因此都進入了著名的巴洛克時代。歷史的循環(huán)可以使歲月變得如此相似:從上世紀五十年代到七十年代,主導(dǎo)了世界設(shè)計領(lǐng)域數(shù)十年之久的功能主義已經(jīng)深入人類的日常生活理念,人們似乎習(xí)慣了嚴格并單一強調(diào)實用功能的器具。

        作為一名來自捷克共和國的設(shè)計師,雅各布·伯蒂奇的設(shè)計根植于他自身對于陶瓷以及玻璃的熱愛,2002他成立了自己名為QUBUS的工作室,并完成了一系列的玻璃瓶設(shè)計。與傳統(tǒng)玻璃制品在樣式上不同的是,雅各布·伯蒂奇的玻璃作品線條簡潔,形狀簡單卻別具一格的精致。

        伯蒂奇設(shè)計的玻璃瓶雖然名不見經(jīng)傳,但卻融合了不同的樣式,并采用了各種不同顏色、質(zhì)地的玻璃對瓶子進行量身定做。在歐洲,無論是翻看時尚雜志,還是走進街頭時裝店,都能找到各式帶有東歐特色的服飾以及小商品:各式的巴布什卡頭巾,精致的立體花紋刺繡,東歐民俗圖騰等等。在崇尚生活藝術(shù)的上流社會,精致的玻璃以及櫥窗設(shè)計已經(jīng)成為奢華風(fēng)尚以及藝術(shù)品位的標識,代表的是一種極具個性的精致生活,大到建筑、雕塑、家居燈飾,小到珠寶、餐具、蠟燭甚至杯墊等生活風(fēng)尚用品,無不出體現(xiàn)出設(shè)計師之匠心。在歐洲享有劃時代美譽的博雷克,西派克(BOREK SIPEK)就是其中的一位。東歐設(shè)計希望不斷體現(xiàn)出“歌頌傳統(tǒng)、擁抱差異、追求創(chuàng)新”的追求,并傳達出一種全新的生活與藝術(shù)相結(jié)合的新穎方式。

        東歐設(shè)計者的作品一直以其本國的風(fēng)景、手工特色和傳統(tǒng)文化為主調(diào),近年來東歐設(shè)計風(fēng)格的推廣與歐盟東擴后東西歐之間的交流增多有著很大關(guān)系。2004年5月,捷克、斯洛文尼亞、匈牙利、立陶宛和拉脫維亞等國最終加入了歐盟,這些國家的設(shè)計師因此有更多機會在西歐時尚界學(xué)習(xí)和工作。有數(shù)據(jù)顯示,2001年至2004年間,從歐盟新成員國進入倫敦藝術(shù)大學(xué)學(xué)習(xí)的學(xué)生人數(shù)上漲了10倍。與此同時,西方時尚追風(fēng)者也開始走出傳統(tǒng)的時尚之都米蘭、巴黎和紐約,將眼光更多地投向了來自愛沙尼亞、匈牙利和捷克等國家的設(shè)計師,而西方的設(shè)計師也開始大量借鑒東歐的設(shè)計風(fēng)格。

        伯蒂奇的設(shè)計給予了日常物品一個嶄新的定義,以一種前衛(wèi)的風(fēng)格將天主教信仰融入設(shè)計:薄而透明的十字架燭臺;類似于刺繡的花紋呈現(xiàn)在華麗的玻璃制品上。設(shè)計師有時甚至希望用自己的作品反映出東歐的民間故事和神話故事,“我們和西方世界隔離得太久了,以至于我們的文化和思考問題的方式被看成是不太好的事情?,F(xiàn)在國界幾乎不再存在,人們在重新認識東歐,發(fā)現(xiàn)一些新鮮的東西。當(dāng)然,我們也會接受一些外來的事物。”設(shè)計師如是說。

        雅各布·伯蒂奇的設(shè)計根植于他自己對于陶瓷以及玻璃的熱愛。無論是裝飾上如繁星點綴的玻璃燈具設(shè)計,還是蓓蕾般嬌艷的花瓶飾物,甚至精巧玲瓏的各式燈具,伯蒂奇的設(shè)計作品在造型、色彩上自由地體現(xiàn)著創(chuàng)作者灑脫不羈的情感世界,仿佛在娓娓表述著一種獨特的感性氣質(zhì):唯美的、柔麗的、靈動的、奔放的。從2002年開始,這位設(shè)計師、雕塑師以及企業(yè)家,自身充滿具有挑戰(zhàn)性的概念與想法,這也是QUBUS工作室在布拉格誕生的原因。除此之外,對于設(shè)計本身的喜愛,也是他不斷推進著工作室前進的動力。QUBUS工作室的成立象征著捷克設(shè)計的嶄新開始:雅各布·伯蒂奇與馬克西姆,維托維奇(MAXIM VELCOVSKY)一起成立了這個可以被稱作是一個多學(xué)科系統(tǒng)的設(shè)計平臺的工作室。雖然工作室并不算大,但卻融合了多種設(shè)計方法以及理念,在不斷地設(shè)計探索過程中,從制圖到親手制作,也是設(shè)計師不斷完善自己的過程。其設(shè)計風(fēng)格是東歐設(shè)計風(fēng)格的傳承與體現(xiàn),不斷地呈現(xiàn)出東歐的文化特征以及傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的傳承。伯蒂奇認為,設(shè)計本身就是一個不間斷的重復(fù)積累的過程。

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