一百年前，現(xiàn)代設(shè)計(jì)確定了關(guān)于設(shè)計(jì)發(fā)展的三個(gè)基本原則：美觀、經(jīng)濟(jì)、實(shí)用。盡管，如今這三個(gè)基本原則在實(shí)際的設(shè)計(jì)實(shí)踐過程中已經(jīng)發(fā)生了很大變化，但是美的標(biāo)準(zhǔn)和要求—直沒有改變過。

毫無疑問，在關(guān)于設(shè)計(jì)的若干種限定條件和標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范中，美一直處于核心的位置，關(guān)于美的表達(dá)，以及如何創(chuàng)造美學(xué)品質(zhì)是設(shè)計(jì)的基本立場。事實(shí)上，作為一個(gè)專業(yè)的設(shè)計(jì)編輯，或者既是作為一個(gè)普通觀眾或者讀者，當(dāng)你看到如此多精彩絕倫的設(shè)計(jì)項(xiàng)目時(shí)，你無法不被這種豐富的設(shè)計(jì)美學(xué)所打動。

對于設(shè)計(jì)師而言，創(chuàng)造力的深度和寬度決定設(shè)計(jì)美學(xué)表達(dá)的維度。在以用戶為中心的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)首先創(chuàng)造的是一種美學(xué)的世界，然后是生活的世界，社會的世界和文化的世界。美學(xué)對于用戶而言是生活精神中最本質(zhì)的部分，因此，從這個(gè)角度看，設(shè)計(jì)的美學(xué)狀態(tài)直接指向了用戶生活精神的表達(dá)。而在用戶的立場上，美首先是關(guān)于視覺的，這是因?yàn)樵O(shè)計(jì)結(jié)果通常首先以形式感的表達(dá)方式被用戶所把握和理解，而且，對于絕大多數(shù)普通用戶而言，形式感往往成為判斷設(shè)計(jì)作品質(zhì)量的關(guān)鍵方面。

其次，美是關(guān)于感覺的。并且，在用戶的立場，這種感覺通常以情緒發(fā)展的方式來表達(dá)。因此擁有積極情緒和擁有消極情緒的用戶會形成完全不同的關(guān)于美的感覺。積極情緒創(chuàng)造一種愉悅的、高匹配程度的設(shè)計(jì)美學(xué)認(rèn)知狀態(tài)，而消極情緒則會對美產(chǎn)生抗拒和排斥，或者根本否定美的表達(dá)。因此，一種融入用戶感覺和心理狀態(tài)的設(shè)計(jì)美學(xué)表達(dá)方法和創(chuàng)作方法對于發(fā)展成功的設(shè)計(jì)至關(guān)重要。

美的狀態(tài)的定義還決定于用戶心境，這是用戶關(guān)于生活、事物情懷的理解和表達(dá)的能力。用戶積極的、健康的生活情懷會產(chǎn)生更積極的美的追求和理解的能力，而消極的心境會降低美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，以及關(guān)于生活美學(xué)實(shí)踐的能力。

從美的發(fā)展角度看，美的狀態(tài)包括兩種基本視角，一種是設(shè)計(jì)的視角和立場，美的狀態(tài)是按照設(shè)計(jì)創(chuàng)造的方法和原則形成的美學(xué)表達(dá)，它包含了設(shè)計(jì)師對于設(shè)計(jì)問題的解決、設(shè)計(jì)品質(zhì)的理解和設(shè)計(jì)質(zhì)量表達(dá)的能力。在這種立場上所表達(dá)的美的狀態(tài)是一種典型的設(shè)計(jì)美學(xué)，但是設(shè)計(jì)美學(xué)的表達(dá)和美學(xué)價(jià)值的發(fā)展仍然需要進(jìn)入到用戶美學(xué)的立場。

因此，另一種視角是關(guān)于美的表達(dá)存在于用戶認(rèn)知和實(shí)踐的立場。美的狀態(tài)跟人對待美的心態(tài)有關(guān)，用戶的素養(yǎng)、趣味、格調(diào)和關(guān)于美的認(rèn)知能力與立場也在一定程度決定設(shè)計(jì)作品的美學(xué)表達(dá)。所謂俗話說“蘿卜白菜各有所愛”，同樣一處室內(nèi)，有人希望是中式風(fēng)格，有人覺得田園風(fēng)格感覺更好，當(dāng)然也會有用戶推崇簡潔明快的現(xiàn)代風(fēng)格。因此，設(shè)計(jì)美學(xué)和用戶美學(xué)的良性溝通是形成積極的美學(xué)定義和表達(dá)的重要依據(jù)。

當(dāng)然，無論在哪種視角和立場上，美的表達(dá)和狀態(tài)定義都必須遵循兩個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)。首先，創(chuàng)造力的質(zhì)量決定設(shè)計(jì)美學(xué)表達(dá)的能力，這也是優(yōu)秀設(shè)計(jì)師、設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)和平庸設(shè)計(jì)師、機(jī)構(gòu)之間的本質(zhì)區(qū)別。無論在哪種專業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，設(shè)計(jì)的創(chuàng)造力以及創(chuàng)造力轉(zhuǎn)化為高質(zhì)量結(jié)果的能力決定了設(shè)計(jì)的結(jié)果，也直接影響到設(shè)計(jì)美學(xué)的質(zhì)量。

其次，盡管視覺呈現(xiàn)非常重要，但是設(shè)計(jì)的品質(zhì)仍然是決定美的質(zhì)量的關(guān)鍵條件。一個(gè)最終品質(zhì)呈現(xiàn)糟糕的設(shè)計(jì)盡管在視覺上絢爛無比，也無法獲取高質(zhì)量的美學(xué)結(jié)果。用戶美學(xué)實(shí)踐不僅是關(guān)于視角的、感覺的，也是關(guān)于美如何轉(zhuǎn)化為生活品質(zhì)的豐富實(shí)踐過程。

美的狀態(tài)在于設(shè)計(jì)的狀態(tài)，也在于用戶的狀態(tài)。