2002年的一天，在以色列耶路撒冷的哭墻處，人們像往常一樣前來(lái)祈禱。突然，在哭墻男士朝圣區(qū)的右邊，也就是接近女士朝圣區(qū)分界線的地方，從一塊巨大石磚的縫隙處流出了水滴。人們發(fā)現(xiàn)，在墻上居然留下了一塊長(zhǎng)30厘米，寬10厘米的明顯水漬。這使在場(chǎng)的所有人目瞪口呆——那堵被稱作哭墻的墻，竟然真的哭了起來(lái)！

盡管圣殿山的管理官員解釋說(shuō)，那些水滴可能是從裝設(shè)的一條水管流出的，但一位專家指出，若是正常滴水，應(yīng)該是會(huì)蒸發(fā)，不可能擴(kuò)散。

一些猶太教的神秘教派指出，在他們的典籍中預(yù)言，若哭墻流淚的話，世界末日就會(huì)來(lái)臨。另一位猶太教拉比佛洛曼更大膽預(yù)言：“人人皆知的預(yù)言說(shuō)，當(dāng)墻壁的石頭冒出水來(lái)，是彌賽亞降臨的前兆?！?/p>

哭墻哭泣一事甚至被列入世界十大神秘事件之一。

為什么哭墻會(huì)哭？而真相到底是什么……

一座圣地的千年之謎

如果世界有十分美麗，那么九分在耶路撒冷。——《塔木德經(jīng)》

要解開(kāi)哭墻之謎，首先得從哭墻所在地——耶路撒冷說(shuō)起。耶路撒冷在希伯來(lái)語(yǔ)中的意思“和平之都”。但和平對(duì)于耶路撒冷來(lái)說(shuō)似乎很遙遠(yuǎn)。三千多年來(lái)的耶路撒冷，伴隨著的盡是戰(zhàn)爭(zhēng)、殺戮、爭(zhēng)端，毀滅與重建，使得耶路撒冷充滿了謎一樣的歷史。

公元前10世紀(jì)左右，以色列王大衛(wèi)打敗了迦南人，定都耶路撒冷。此時(shí)，一件影響耶路撒冷的歷史事件發(fā)生了。大衛(wèi)占領(lǐng)耶城后，下令將象征著神的“約柜”從示羅城迎來(lái)此地。從那一刻開(kāi)始，耶路撒冷踏上了它崇高地位的第一步。

那只是序曲。大衛(wèi)王的兒子所羅門繼位后，一心要尋找另一種榮耀超越自己不凡的父親。他修建起了一座圣殿，將與神同在的象征“約柜”放置其中（傳說(shuō)約柜里裝有上帝親手書寫的“十誡”，隱藏著上帝與人類的終極鏈接）。于是這座圣殿成為希伯來(lái)世界的精神中心。

所羅門圣殿的建立，使所有的眼睛都轉(zhuǎn)向耶路撒冷，它出現(xiàn)于人們的祈禱中，朝圣者甘冒路途的危險(xiǎn)在每年重大節(jié)日之際登上它的階梯。耶路撒冷被稱為“上帝腳掌所踏之地”。耶路撒冷確立起了神圣的地位，圣地初現(xiàn)光明。

公元3世紀(jì)，君士坦丁一世的母親希拉娜太后巡游耶路撒冷，命令在耶穌的墓地上修建了一座復(fù)活教堂，又稱圣墓教堂。此后的歲月，基督受難的遺物：十字架、釘子、荊棘冠、海綿、笞鞭被一一發(fā)現(xiàn)。耶路撒冷圣地的宿命不可改變。

公元7世紀(jì)初，傳說(shuō)先知穆罕默德在阿拉伯半島傳教，在麥加城受到當(dāng)?shù)刭F族的反對(duì)。一天夜里，他從夢(mèng)中被喚醒，騎著由天使送來(lái)的一匹有女人頭的銀灰色牝馬，從麥加來(lái)到耶路撒冷，在這里踩在一塊圣石上，登上了七重天，在直接受到上天啟示后，當(dāng)夜又返回麥加城。由于這夜游神話，耶路撒冷也就成了伊斯蘭教的圣地。

至此，耶路撒冷成為猶太教、基督教、伊斯蘭教三大宗教共同的“圣地”，它接受著來(lái)自全世界億萬(wàn)教徒的頂禮膜拜。但三大教的信徒對(duì)圣城的狂熱，讓殘酷的征戰(zhàn)在幾千年里持續(xù)不斷……迷一樣的宿命籠罩著這座城市。

哭墻：一半是圣地，一半是戰(zhàn)場(chǎng)

“未曾見(jiàn)識(shí)過(guò)輝煌的耶路撒冷之輩，即未見(jiàn)識(shí)過(guò)美麗的城市，未曾見(jiàn)識(shí)完整的圣殿之徒則一生未見(jiàn)識(shí)過(guò)一座壯麗的建筑。”

公元前586年，新巴比倫（今伊拉克）國(guó)王尼布甲尼撒二世攻陷耶路撒冷，入侵者點(diǎn)燃王宮與圣殿，大衛(wèi)及所羅門之國(guó)陷入了痛苦與黑暗之中。

然而，有時(shí)災(zāi)難總是與輝煌并存。公元前63年，羅馬攻占耶路撒冷時(shí)，他們驅(qū)逐了城內(nèi)的猶太人。羅馬人在巴勒斯坦對(duì)猶太人的暴政，引發(fā)了四次大規(guī)模的起義，羅馬人進(jìn)行了血腥鎮(zhèn)壓，屠殺了一百多萬(wàn)猶太人，大批猶太人被掠往歐洲，淪為奴隸。劫后余生的猶太人紛紛外逃，拉開(kāi)了猶太人長(zhǎng)達(dá)近2000年悲慘流散生活的序幕。

而羅馬任命的希律王不知出于何種原因，在所羅門圣殿的遺址上，又修建了新的圣殿，也是后來(lái)所稱的第二圣殿。建筑的成就讓人驚奇。一位仰慕者說(shuō)：“未曾見(jiàn)識(shí)過(guò)輝煌的耶路撒冷之輩，即未見(jiàn)識(shí)過(guò)美麗的城市，未曾見(jiàn)識(shí)完整的圣殿之徒則一生未見(jiàn)識(shí)過(guò)一座壯麗的建筑?！睆囊啡隼涞拿總€(gè)居所望去，必然能看到圣殿輝煌的輪廓。

不想毀滅來(lái)得如此急切。不久后，羅馬帝國(guó)把這座巨形的建筑杰作變成了一堆廢墟。羅馬將軍提度斯再次攻陷耶路撒冷，拆毀圣殿，實(shí)現(xiàn)了耶穌“將來(lái)這里，沒(méi)有一塊石頭可以留在一塊石頭上而不被拆毀”的著名預(yù)言。西面的殘?jiān)j壁，成了圣殿遺留的血漬。圣地被野蠻地踐踏，令猶太人悲哭呼號(hào)，慘痛凄愴。在苦難中掙扎的猶太人一刻也不會(huì)忘記自己所經(jīng)受的痛苦，家園支離破碎，流浪的命運(yùn)時(shí)有發(fā)生。不少猶太人在圣殿的遺跡西墻，祈禱和平和悲思舊國(guó)，“哭墻”之名，從此不脛而走。

猶太民族企盼和平的悲聲也自此連綿不斷，慘痛的故事總是持續(xù)發(fā)生。第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，希特勒瘋狂屠殺猶太人，失去家園、流浪在外的猶太人仍然沒(méi)躲過(guò)災(zāi)難。象征猶太民族心靈寄托的圣墻下，悲憤的猶太人聚集哭泣，猶太民族的兩千年流離苦難的悲歌，愈加顯得沉重、悲涼。隨后的1948—1967年間，哭墻又落入約旦手中，不容許猶太人到哭墻禱告，整整19年，哭墻聽(tīng)不到猶太人的哭泣。直到1967年六日戰(zhàn)爭(zhēng)中，猶太人自約旦手中收得哭墻，猶太人涌到哭墻喜極而泣。

哭墻在猶太民族的心中已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單的圣物，更是猶太民族災(zāi)難史的總集和象征猶太民族自強(qiáng)不息的標(biāo)志。

天使眼淚凝成的一堵墻

傳說(shuō)中，圣殿被毀后，有6位天使從空中飛臨下來(lái)，坐在圣殿一段殘墻上徹夜痛哭。

現(xiàn)在的哭墻，前來(lái)朝覲和獻(xiàn)祭的教徒總是絡(luò)繹不絕，已是猶太人每逢宗教節(jié)日舉行儀式、誦經(jīng)、祈禱和哭泣的所在。經(jīng)過(guò)常年流浪，現(xiàn)在的猶太人出現(xiàn)了許多分化，不僅所講的語(yǔ)言不同，甚至連膚色人種都有諸多的差異，即使看見(jiàn)有黑色皮膚的猶太人也不足怪。但他們心中，仍然從先輩那里烙印下了深深的標(biāo)記，無(wú)論有何差別，都記得自己是那個(gè)千年前輝煌民族的后人，即使走到世界何處，都不曾忘記自己是猶太人，不曾忘記這個(gè)民族的千年悲歡離合，不曾忘記心中的圣地耶路撒冷，更不曾忘記那堵沉默哭墻。猶太人的后裔們，一生中總是渴望有一個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)到哭墻下，在此虔誠(chéng)地緬懷先人，追憶千百年來(lái)猶太民族所遭受的苦難，寄托他們對(duì)故國(guó)的哀思。

在猶太人心中關(guān)于哭墻的記憶，也伴隨著許多動(dòng)人的傳說(shuō)。而傳說(shuō)有時(shí)會(huì)比歷史更容易深入人心。

當(dāng)哭墻哭泣的事件發(fā)生后，人們不由聯(lián)想到一段《圣經(jīng)》的記載：猶太人在逃離埃及法老的殘暴統(tǒng)治后，在先知摩西的帶領(lǐng)下在西奈沙漠里顛沛流離了40年。就在他們沒(méi)有水、即將渴死的時(shí)候，摩西遵照耶和華的旨意，敲擊一塊石頭，清泉立刻從石頭里流出，猶太人因此得以存活下來(lái)。

而傳說(shuō)中哭墻最讓人傷感作痛的是，圣殿被毀后，有6位天使從空中飛臨下來(lái)，坐在圣殿一段殘墻上徹夜痛哭。而淚水逐漸滲入石縫，天使淚水的力量使墻變得堅(jiān)固無(wú)比，永世不倒，這就是哭墻。

那一堵殘墻如一卷羊皮書，忠實(shí)記錄了一個(gè)民族的千年悲歌，我們有理由相信，那是猶太民族用自己的智慧建立的一座永不被毀滅的精神之墻。

通往天國(guó)的郵局

紙條上的愿望是寄給上帝的密信，哭墻則是通達(dá)精神天國(guó)的郵局。

以色列的猶太人相信這面墻是他們的精神媒體，透過(guò)它可以同上帝進(jìn)行交流。禱告的地方分隔成男女兩部分，男左女右。男士進(jìn)入哭墻，必須戴帽，沒(méi)有帽的旅客可于入口處自行取紙制圓形小帽戴上，在離開(kāi)前交還。祈禱者可靠近墻身，摸著石頭向神禱告，可用任何語(yǔ)言大聲禱告，小聲禱告或默禱，更可以用任何文字寫禱文于紙條上塞進(jìn)石縫中，紙條上的愿望是寄給上帝的密信，哭墻則是通達(dá)精神天國(guó)的郵局。

如今的哭墻不僅僅是猶太人哀思的場(chǎng)所。電影《她比煙花更寂寞》人物的原形之一，英籍大提琴家，杰奎琳·杜普雷，與同時(shí)也是鋼琴家兼指揮家的丹尼爾·巴倫伯英，兩人在1967年相識(shí)并一見(jiàn)鐘情，于同年6月在哭墻邊舉行婚禮，共同為哭墻書寫了一段美麗傳奇。

哭墻還成為猶太人少年舉行成年禮的地方，此時(shí)充滿了歡愉的氣氛，所以又有人把它稱為“歡樂(lè)之墻”。成年禮時(shí)，少年在父親陪同下頌講經(jīng)文柜里的經(jīng)文，表明成年，以后將自由選擇自己的道路。高興的母親在欄外往男性區(qū)域拋進(jìn)糖果，表示祝賀。

禱告講經(jīng)時(shí)還要蒙上禱告的頭巾，代表謙卑受教，額上及臂上纏住經(jīng)文盒子，表示遵行經(jīng)訓(xùn)：“你們要將我這話存在心內(nèi)，會(huì)在意中，擊在手上為記號(hào)，戴在額上為經(jīng)文”。手工精細(xì)的經(jīng)文盒子，里面的手寫經(jīng)文要用顯微鏡才能看清，非常昂貴，價(jià)值由數(shù)千至一萬(wàn)元，是父親給剛成年兒子的禮物。

出人意料的真相，哭墻真的會(huì)哭嗎？

隨著謠言和猜測(cè)不斷地漫延，“哭泣的哭墻”在猶太人心中產(chǎn)生了負(fù)面的影響，事情的真相似乎要變成一個(gè)迷團(tuán)。經(jīng)過(guò)調(diào)查，事情變得慢慢清晰。哭墻出現(xiàn)水漬并不是最近才有的，而是一種經(jīng)常出現(xiàn)的自然現(xiàn)象。這種現(xiàn)象在一年半前就出現(xiàn)過(guò)，當(dāng)時(shí)查明，原因是哭墻另外一側(cè)用于滴灌的水管發(fā)生滲漏，而滲漏的速度和蒸發(fā)的速度正好相抵，所以水漬能夠長(zhǎng)時(shí)間既不消失也不擴(kuò)大。

以色列文物局會(huì)同有關(guān)地質(zhì)和文物專家也對(duì)哭墻水漬現(xiàn)象進(jìn)行了調(diào)查分析，最后專家們得出的意見(jiàn)也證實(shí)“哭墻之淚”其實(shí)并不神秘。以色列文物局在發(fā)布的調(diào)查結(jié)論中說(shuō)，這一現(xiàn)象雖然不像一年半前那樣，是由于滲水形成的，但也屬自然現(xiàn)象，是由于一種長(zhǎng)在石頭中間的植物腐爛后引起的。

“哭墻之淚”雖然被證明純屬自然現(xiàn)象，但人們?nèi)耘f希望，總有一天，和平會(huì)降臨這片土地。那時(shí)，人們將不再互相殺戮，而哭墻也會(huì)恢復(fù)它本來(lái)的稱呼——西墻，到那時(shí)，哭墻將不再流淚！

摘自《城市地理》

在祈禱時(shí)，人們都會(huì)把寫著自己心愿的紙條塞進(jìn)墻縫里。2012年12月，一名男子在哭墻前祈禱時(shí)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)信封里裝了507張支票，支票來(lái)自世界各地，面額總數(shù)高達(dá)5億美元。以色列媒體調(diào)侃說(shuō)，大概是總有人在哭墻面前祈禱經(jīng)濟(jì)保障，這是上天給他們的答復(fù)。警察則忙著做另外一種事情，那就是調(diào)查支票的真?zhèn)危_保這不是玩笑。