晚清諸多畫(huà)報(bào)中，政治上最為激進(jìn)的，當(dāng)屬潘達(dá)微、高劍父、陳垣、何劍士等編輯、1905年9月創(chuàng)刊于廣州、1910年出至131期（后期在香港編?。┑摹稌r(shí)事畫(huà)報(bào)》（圖1）。

晚清畫(huà)報(bào)本以記錄新聞、講述故事、開(kāi)通群智、傳播文明為宗旨，主要從屬于新聞史。若《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》之吳友如，藝術(shù)史家談?wù)摗安鍒D藝術(shù)”時(shí)會(huì)涉及；至于晚清北京各畫(huà)報(bào)上最為活躍的畫(huà)師李菊儕、劉炳堂等，今天的學(xué)者大都不關(guān)心。但潘達(dá)微、高劍父等編繪的《時(shí)事畫(huà)報(bào)》等則很不一樣，編繪者直接介入現(xiàn)實(shí)政治（參加同盟會(huì)、暗殺團(tuán)以及黃花崗起義），日后又成為嶺南畫(huà)派的關(guān)鍵人物，加上首刊《時(shí)事畫(huà)報(bào)》的《廿載繁華夢(mèng)》（黃世仲撰）乃晚清小說(shuō)中的佼佼者，因而，此畫(huà)報(bào)于新聞史之外，在政治史、美術(shù)史、文學(xué)史上也有其地位。

迥異于晚清其他畫(huà)報(bào)，《時(shí)事畫(huà)報(bào)》基本上不考慮商業(yè)利益，也非一般意義上的思想啟蒙，而是旗幟鮮明地鼓吹革命。這里所說(shuō)的“革命”，不是梁?jiǎn)⒊綔匚臓栄诺摹霸?shī)界革命”、“小說(shuō)界革命”，而是孫中山那樣以推翻清廷、創(chuàng)建民國(guó)為目標(biāo)的暴力政治。

《時(shí)事畫(huà)報(bào)》創(chuàng)辦于輿論環(huán)境相對(duì)寬松的廣州（及香港），主要編輯及作者又是如此年輕氣盛、熱血沸騰，難怪其政治色彩特別濃烈。單看高劍父所擬《本報(bào)約章》，似乎并無(wú)特別之處；第一期圍繞“反美拒約”做文章，也算比較穩(wěn)健。可隨著革命黨人在各地舉行起義，畫(huà)報(bào)從一般的“覺(jué)世”與“諷世”，走向了直接鼓吹“革命”。以1907年為例，從《論近日政府對(duì)于拿獲革黨之政見(jiàn)》，到《黃岡亂事》，到《轟殺恩撫》，再到《祭國(guó)士文》，全都是站在清政府的對(duì)立面，或表彰“亂黨”，或直接與朝廷唱反調(diào)。而年底刊出的《革命博物院》（圖2），介紹俄政府?dāng)M設(shè)專(zhuān)門(mén)收藏提倡革命之文書(shū)、檄文、相片、書(shū)籍等的“革命博物院”，然后大加發(fā)揮：“二十世紀(jì)，一革命之時(shí)代也。革命風(fēng)潮，淹及全世界。革命之人之事既多，則革命之物亦伙。吾意天下之物，無(wú)博于此者。俄政府?dāng)M設(shè)此革命博物院，當(dāng)視他博物院，廣大千百倍，不然不足以示其博也?！?/p>

畫(huà)報(bào)之?dāng)⑹拢艟窒抻趩畏鶊D像，無(wú)論你怎么“畫(huà)中有話(huà)”，總是顯得單薄。解決的唯一辦法，就是連續(xù)性報(bào)導(dǎo)。這樣，才有可能很好地兼及新聞、圖像與敘事。而在《時(shí)事畫(huà)報(bào)》生存的年代，最合適這么做的，莫過(guò)于秋瑾事件。公元1907年7月15日，秋瑾于家鄉(xiāng)浙江紹興的軒亭口以謀反罪被殺。消息傳出，在各界激起強(qiáng)烈反響，由此甚至引發(fā)巨大風(fēng)潮。上海等地報(bào)章，不管政治立場(chǎng)如何，大都仗義執(zhí)言。本就傾向于革命的《時(shí)事畫(huà)報(bào)》，自然不會(huì)放過(guò)此譴責(zé)政府、表?yè)P(yáng)英烈的大好機(jī)會(huì)。丁未年（1907）十六期的《徐案株連》集中報(bào)導(dǎo)此事（圖3），同年十七期除了漫畫(huà)《草木皆兵》（圖4），還有譏諷官府亂捕無(wú)辜的《何革命黨之多也》，以及借古諷今的《范滂傳·聶政姊》，二十七期的《李縣令身殉秋瑾案》和三十期的《貴福潛逃》，仍屬秋瑾案的余波；戊申年（1908）第四期的《公祭秋瑾》，講述吳芝瑛、徐寄塵如何集資葬秋瑾于西湖且舉行公祭，二十九期刊出照片《嗚呼鑒湖女俠秋瑾墓》，背面是徐寄塵撰述、吳芝瑛書(shū)丹的《鑒湖女俠秋君墓表》；乙酉年（1909）十五期有《秋瑾墓》，十七期則是黃葉村人撰《哭徐秋二俠文》和《【錦堂春慢】·哭徐秋二俠》。如此眾多有關(guān)秋瑾的圖文，無(wú)一例外，都是壯懷激烈。

《時(shí)事畫(huà)報(bào)》創(chuàng)刊號(hào)上，刊有一《畫(huà)報(bào)茶會(huì)》：“本報(bào)于是月初五，假城西述善堂開(kāi)設(shè)茶會(huì)，到者二百余人，畫(huà)界學(xué)界人居其多數(shù)，內(nèi)有女美術(shù)家三人。先由潘氏陳說(shuō)本報(bào)宗旨辦法，次由陳君章甫演說(shuō)圖畫(huà)之關(guān)系，后來(lái)賓陸續(xù)演說(shuō)圖畫(huà)之有益于社會(huì)，措辭均剴切詳明，至下午罷會(huì)?！贝舜尾钑?huì)的參加者，主要是畫(huà)界中人，與新聞界或文學(xué)界關(guān)系不大；而這正是《時(shí)事畫(huà)報(bào)》的最大特點(diǎn)——無(wú)論編者還是作者，均以畫(huà)家為主。

關(guān)注這一點(diǎn)，是因?yàn)橥砬逯幙?huà)報(bào)，“畫(huà)家”比“文人”更為關(guān)鍵。在中國(guó)，吟詩(shī)作文乃讀書(shū)人的當(dāng)行本色；至于繪畫(huà)能力，則必須接受專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練。故但凡創(chuàng)辦畫(huà)報(bào)，“延請(qǐng)名手，精心圖繪”便成了要?jiǎng)?wù)。而《時(shí)事畫(huà)報(bào)》丙午年（1906）第四期、丁未年（1907）十一期與戊申年（1908）十七期所刊不盡相同的《美術(shù)同人表》（圖5），開(kāi)列參與本報(bào)工作的職業(yè)畫(huà)家28名左右，如此豪華陣容，在晚清所有畫(huà)報(bào)中，僅此一例。