摘要：中國(guó)搖滾樂(lè)歷經(jīng)了短短幾十年的的發(fā)展，如今，在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)的雙重影響下，中國(guó)搖滾樂(lè)又迎來(lái)了一股熱流。不少當(dāng)前的流行音樂(lè)作品被創(chuàng)作成搖滾樂(lè)的形式，筆者認(rèn)為這也是中國(guó)搖滾樂(lè)當(dāng)下新的發(fā)展之路，既保持自身的特色，又兼顧娛樂(lè)傳播效果。本文闡述了我國(guó)當(dāng)代搖滾樂(lè)的發(fā)展歷程，針對(duì)搖滾樂(lè)的本身特征分析了當(dāng)前中國(guó)流行音樂(lè)發(fā)展趨勢(shì)，在這個(gè)發(fā)展趨勢(shì)中，搖滾樂(lè)與流行音樂(lè)在共同發(fā)展的道路中具有同一性。

關(guān)鍵詞：中國(guó)搖滾樂(lè) 發(fā)展歷程 流行音樂(lè) 發(fā)展趨勢(shì)

2012年旭日陽(yáng)剛的民工搖滾版《春天里》被搬上了春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的舞臺(tái)，一時(shí)間，這支唱出了許多人的心聲的搖滾歌曲，紅極一時(shí)，成為了大街小巷的流行歌曲，搖滾樂(lè)的時(shí)代性、節(jié)奏的強(qiáng)烈等特點(diǎn)感染了觀(guān)眾，也充分證實(shí)了搖滾樂(lè)在當(dāng)前中國(guó)具有一定的市場(chǎng)。不過(guò)《春天里》還僅僅是一個(gè)個(gè)案，要想探究搖滾樂(lè)的前世今生以及與當(dāng)前中國(guó)流行音樂(lè)發(fā)展趨勢(shì)之間的聯(lián)系，還得從其發(fā)展歷程說(shuō)起。

一、中國(guó)近代搖滾樂(lè)的發(fā)展歷程

中國(guó)搖滾樂(lè)的發(fā)展歷經(jīng)近30年，在這近30年里，搖滾樂(lè)完成了自身的萌芽、產(chǎn)生及發(fā)展時(shí)期，筆者結(jié)合具體作品，將之分為以下三個(gè)階段：

（一）從“一無(wú)所有”開(kāi)始的搖滾萌芽期

中國(guó)的搖滾樂(lè)并非一夜之間崛起，隨著改革開(kāi)放的逐步推進(jìn)，外來(lái)信息的大量輸入令北京等地區(qū)的小部分人接觸到了西方的搖滾樂(lè)。早在1980年，內(nèi)地第一支搖滾樂(lè)隊(duì)“萬(wàn)李馬王”便于北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院成立了，這支樂(lè)隊(duì)演繹的是以披頭士為主的西方老牌搖滾的樂(lè)隊(duì)歌曲，1981年，李力、王勇等人組成了演繹日本歌曲的阿里斯樂(lè)隊(duì)。1982年，馬達(dá)加斯加人艾迪和幾個(gè)外國(guó)人成立“大陸”樂(lè)隊(duì)，這支樂(lè)隊(duì)作用非同小可，直接成為中國(guó)搖滾樂(lè)產(chǎn)生的催化劑。到了1984年，由崔健、劉元等人組成的“七合板”樂(lè)隊(duì)成立，主要歌唱?dú)W美流行曲，而1986年才真正是中國(guó)搖滾樂(lè)的一個(gè)標(biāo)志性起點(diǎn)，自1986年5月9日，崔健抱著一把吉他登上北京工人體育館演唱《一無(wú)所有》的那天起，中國(guó)的搖滾時(shí)代開(kāi)始了。

（二）慢慢摸索發(fā)展之路的經(jīng)典搖滾時(shí)期

伴隨著中國(guó)搖滾樂(lè)隊(duì)的成立以及崔健本人知名度的提升，1990年1月28日，崔健在北京工人體育館再次以搖滾歌曲演出，為亞運(yùn)會(huì)集資義演，漸漸地我國(guó)出現(xiàn)了“搖滾音樂(lè)節(jié)”，一些國(guó)內(nèi)剛剛誕生的搖滾樂(lè)隊(duì)，如“呼吸”、“寶貝兄弟”、“眼鏡蛇”等樂(lè)隊(duì)參加了這場(chǎng)義演。

隨著崔健的第一張搖滾樂(lè)專(zhuān)輯《新長(zhǎng)征路上的搖滾》的成功問(wèn)世，內(nèi)地?fù)u滾樂(lè)隊(duì)如雨后春筍般迅速發(fā)展了起來(lái)，并逐漸推出自己的搖滾音樂(lè)唱片。這一時(shí)期，關(guān)于搖滾樂(lè)的書(shū)籍和雜志也被推出，1992年5月，黃燎原、韓一夫編寫(xiě)出版了《世界搖滾樂(lè)大觀(guān)》，同年9月，雜志《音樂(lè)天堂》誕生，這些書(shū)籍和雜志的誕生，預(yù)示著當(dāng)時(shí)搖滾樂(lè)的誕生已經(jīng)在社會(huì)引起了不小的波瀾，對(duì)于中國(guó)音樂(lè)界來(lái)說(shuō)，也是一個(gè)熱門(mén)的話(huà)題和值得研究的內(nèi)容。

1993年6月，廣州舉行“追憶似水年華音樂(lè)會(huì)”，四個(gè)月后“分享生活音樂(lè)會(huì)”舉辦，“南方公社”中眾多社員誕生，這兩次音樂(lè)會(huì)標(biāo)志著南方音樂(lè)第一次以大規(guī)模的集體姿態(tài)浮出水面，盡管由于后期產(chǎn)生的其他問(wèn)題，導(dǎo)致南方音樂(lè)很快瓦解，但是依舊具有劃時(shí)代的意義。

隨后，眾多樂(lè)隊(duì)推出新的搖滾音樂(lè)專(zhuān)輯，如《赤裸裸》、《回到拉薩》、《選擇堅(jiān)強(qiáng)》、《垃圾場(chǎng)》、《黑夢(mèng)》、《我這十年》、《出門(mén)人》、《紅旗下的蛋》、《創(chuàng)造》、《安魂進(jìn)行曲》、《艷陽(yáng)天》、《花開(kāi)不敗》、《浮躁》等等。

回顧中國(guó)搖滾樂(lè)的萌芽發(fā)展時(shí)期，盡管沒(méi)有西方國(guó)家那樣長(zhǎng)時(shí)間的孕育，但在中國(guó)的發(fā)展也可謂醞釀已久、來(lái)勢(shì)洶涌，同時(shí)也誕生出許多經(jīng)典作品，因此這一時(shí)期是屬于中國(guó)搖滾樂(lè)的經(jīng)典時(shí)期。

（三）逐漸發(fā)展緩慢推進(jìn)的搖滾春天時(shí)期

1997年至今，筆者將搖滾樂(lè)在我國(guó)的發(fā)展定義為緩慢推進(jìn)的搖滾春天時(shí)期，1997年2月25日，“舌頭”樂(lè)隊(duì)正式組建，內(nèi)地的搖滾樂(lè)已經(jīng)不再是屬于少數(shù)人追隨的音樂(lè)作品，而是具有了較大的傳播度和反響，這一點(diǎn)與這個(gè)時(shí)期中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展不無(wú)聯(lián)系，伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，音樂(lè)傳播的速度加快、傳播的層面擴(kuò)大。比較有代表性的，是同年3月，“盤(pán)古”樂(lè)團(tuán)推出專(zhuān)輯《怎么辦》，而“盤(pán)古”作為一個(gè)南昌的地下樂(lè)團(tuán)，得到了大眾的認(rèn)可，這也說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)已經(jīng)開(kāi)始接納這一股一直遭受著異樣眼光的搖滾樂(lè)，“盤(pán)古”樂(lè)隊(duì)推出的《怎么辦》也激勵(lì)了一大批地下?lián)u滾樂(lè)隊(duì)，執(zhí)著于自己對(duì)搖滾樂(lè)的追求?！氨P(pán)古”樂(lè)隊(duì)的專(zhuān)輯《怎么辦》成為了這一時(shí)期中國(guó)地下?lián)u滾樂(lè)傳播過(guò)程中的引路石。

隨后，多張搖滾專(zhuān)輯如雨后春筍般涌現(xiàn)音樂(lè)市場(chǎng)，中國(guó)搖滾樂(lè)奠基者崔健《無(wú)能的力量》、許巍《在別處》、樸樹(shù)《我去2000年》、胡嗎個(gè)《人人都有一個(gè)小板凳，我的不帶入二十一世紀(jì)》、王勇《往生》、天堂樂(lè)隊(duì)《人之初》等等。值得一提的是“誘導(dǎo)社”自費(fèi)錄制了專(zhuān)輯《二百一十四天和三個(gè)嘔吐少年》，并且在地下傳播開(kāi)來(lái)，半年后被馬來(lái)西亞代理購(gòu)買(mǎi)，大量的優(yōu)秀作品的問(wèn)世，搖滾樂(lè)不斷得到認(rèn)可，搖滾樂(lè)的發(fā)展進(jìn)入了新的春天時(shí)期。

二、結(jié)合搖滾樂(lè)的發(fā)展特征看當(dāng)前中國(guó)時(shí)尚音樂(lè)發(fā)展趨勢(shì)

搖滾樂(lè)發(fā)展的春天是時(shí)代發(fā)展的結(jié)果，當(dāng)主流價(jià)值觀(guān)逐步被認(rèn)可，當(dāng)搖滾樂(lè)逐漸融入大眾音樂(lè)審美，搖滾樂(lè)也不再是流行音樂(lè)領(lǐng)域中的異類(lèi)，從搖滾樂(lè)走進(jìn)校園、走進(jìn)春晚，走進(jìn)大街小巷，都足以證明這一點(diǎn)，那么搖滾樂(lè)的發(fā)展給當(dāng)前中國(guó)時(shí)尚音樂(lè)發(fā)展怎樣的靈感呢？筆者認(rèn)為有以下幾個(gè)方面：

（一）作品本身：反映社會(huì)現(xiàn)狀和真實(shí)心境

搖滾樂(lè)的本質(zhì)特征是什么？就是真實(shí)性，反映了社會(huì)現(xiàn)狀。那么中國(guó)當(dāng)前的流行音樂(lè)也應(yīng)該具備這樣的本質(zhì)特色，不是漂浮不定的靡靡之音，也不是光追求音樂(lè)美感失去時(shí)代性的作品，而是反映社會(huì)現(xiàn)狀和真實(shí)心境的作品。音樂(lè)作為社會(huì)精神文化中的重要組成部分，其內(nèi)容都是社會(huì)的成果和延伸，因此一部好作品一定是反映了社會(huì)真實(shí)現(xiàn)狀的作品。

為什么搖滾樂(lè)《故鄉(xiāng)》可以成為經(jīng)典的作品，原因就是引起了共鳴，《故鄉(xiāng)》是以北漂為背景，在北京天橋或者某個(gè)角落，流浪歌曲手抱著吉他，唱著沙啞的聲音，用真實(shí)的心境演唱那首滄桑的《故鄉(xiāng)》，這樣的歌曲可以很快引起聽(tīng)眾的共鳴，很多的北漂人都有一種失落的情結(jié)，他們遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，追求夢(mèng)想，總會(huì)在某個(gè)得意或失意的時(shí)刻，不自覺(jué)想起故鄉(xiāng)，那是一種包涵滄桑感而又柔軟的心境。

（二）傳播途徑：運(yùn)用多種傳播媒介廣泛傳播

搖滾音樂(lè)為何可以從萌芽逐步發(fā)展至今，其中傳播媒介也起到了不小的作用，從地下的樂(lè)團(tuán)到演唱會(huì)，都是通過(guò)傳播的方式，深入人心，引起共鳴?！洞禾炖铩吩臼峭舴宓膿u滾樂(lè)作品，在“旭日陽(yáng)剛”民工組合的翻唱后，讓這首《春天里》紅極了大江南北，且不說(shuō)這里是否有侵權(quán)的成分，也不談?wù)撏舴迮c民工組合兩者的唱功誰(shuí)更出色。筆者認(rèn)為這里面有兩點(diǎn)值得重視，一是民工的身份，讓聽(tīng)眾感受到了真切的情感感染力：二是春晚的舞臺(tái)。有了更大更廣的傳播面。

所以這給我們的流行音樂(lè)的發(fā)展一個(gè)啟示，那就是除去音樂(lè)本身外，媒體的傳播是音樂(lè)傳播的最大推手。

（三）受眾特點(diǎn)：從個(gè)別追求走向大眾審美

受眾研究是當(dāng)前時(shí)尚音樂(lè)發(fā)展趨勢(shì)中需要關(guān)注的一個(gè)重點(diǎn)，只有深受受眾認(rèn)可的作品才可以得到傳播。以往的音樂(lè)作品總是過(guò)于注重個(gè)性追求，搖滾樂(lè)也是一樣，注重個(gè)性的表達(dá)、表現(xiàn)另類(lèi)，很可能偏離大眾審美重心。而近年來(lái)的搖滾樂(lè)正是關(guān)注了這一點(diǎn)，才有了更大的發(fā)展。比如《怒放的生命》是再熟悉不過(guò)的作品，為什么可以如此流行，成為流行音樂(lè)，就是因?yàn)檫@首作品從個(gè)別的精神追求走向大眾審美，不管是音律、節(jié)奏還是歌詞、審美，都充分吻合了大眾審美需要的發(fā)展。

所以當(dāng)前時(shí)尚音樂(lè)的發(fā)展必須兼顧個(gè)性追求與大眾審美這兩個(gè)方面，也才能主推流行音樂(lè)的商業(yè)化發(fā)展之路，只有讓審美、娛樂(lè)、個(gè)性于一體，流行音樂(lè)才能真正流行起來(lái)。

總之，搖滾樂(lè)在中國(guó)近代的發(fā)展是一個(gè)永遠(yuǎn)說(shuō)不完的話(huà)題，其中有驚喜、有遺憾、有亮點(diǎn)、也有缺失，而歷史正是給了當(dāng)前流行音樂(lè)一面鏡子，從中可以窺視出流行音樂(lè)發(fā)展的趨勢(shì)，也可以給我們啟示和思考，在這種啟示和思考之下，流行音樂(lè)才能伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐，邁向更燦爛的明天。