摘要：合唱是一種多聲部的群體性的聲樂藝術(shù)，是和諧組合的整體。如何把握歌唱的狀態(tài)、聲音的走向、氣息的對抗及聲音的支點，如何解決真假聲的混合等等，都是為了提高合唱水平而必須在合唱訓(xùn)練中加以解決的問題。

關(guān)鍵詞：合唱 共性個性 呼吸的對抗 真假聲的結(jié)合

合唱是一種多聲部的群體性的聲樂藝術(shù)，是通過多聲部多層次組合，通過多種表現(xiàn)手段及處理方法達到高度協(xié)和的一種綜合性的藝術(shù)。是一種突出集體而淹沒自己的集體藝術(shù)。是群體藝術(shù)的合作結(jié)晶，是和諧組合的整體。合唱起源于歐洲，至今已有1000多年的歷史，傳入我國也有100多年，新中國成立后，特別是改革開放以后，隨著經(jīng)濟建設(shè)的飛躍發(fā)展，人民生活水平快速提高，人們對于精神生活也有了更迫切的要求，我國的合唱藝術(shù)活動，就在這種形式下，開始了一個嶄新的階段。

一、合唱的特點與魅力

從中外合唱發(fā)展的歷史可以看出，合唱藝術(shù)在社會發(fā)展的進程中有著不可估量的潛在動力，對人們的精神生活有著強大而潛移默化的滲透力。

1.合唱是一種人聲的藝術(shù)，人們縱情的歌唱是發(fā)自內(nèi)心的呼喚，歌詞大多是由人類用以交流感情的語言中最美的精品——詩詞構(gòu)成，必然能引起人們心靈深處的共鳴。古代就有人說過“絲不如竹，竹不如肉”，正說明了人聲的魅力。

2.合唱由幾十乃至幾百人組成，各聲部的組合，使他們具有了最寬廣的音域、最大幅度的音量變化能力、最豐富多彩的音色，加上豐富的多聲部的和聲效果，共同創(chuàng)造了最美最和諧的聲樂作品，使聲音具有了深度、廣度和立體感。

3.合唱是一種群體藝術(shù)，具有很強的社會性和集體性。

西方國家的基督教很早就發(fā)現(xiàn)了集體歌唱的奧妙——諧和，故以合唱為其重要的禮拜形式，中國的戲曲也早就用了幫腔、襯腔等合唱因素。即使在少數(shù)民族的音樂中，比如侗族大歌、苗族古歌就自然存在有支聲旋律、輔助旋律等多聲的合唱因素。而自古以來，人們勞動時一唱眾和的勞動號子就是一種簡單的合唱形式，所以說合唱具有最廣泛的群眾性和普及性，它最能反映群眾的心聲，是最大眾化的藝術(shù)。人們通過共同的藝術(shù)創(chuàng)造，培養(yǎng)著每個人的責(zé)任感，有一種向心力把個人融為集體的一部分。合唱發(fā)出的歌聲，在打開人們心扉的同時，也陶冶著每個人心靈，因而產(chǎn)生了強烈的感召力和凝聚力。

二、合唱中的基本訓(xùn)練

訓(xùn)練歸根結(jié)底是為了表現(xiàn)，訓(xùn)練要有方法和手段，需采用突出中心，解決關(guān)鍵問題，做到集訓(xùn)與平時短訓(xùn)相結(jié)合，先從聲音訓(xùn)練入手，鞏固中聲區(qū)，再逐步過度到音準、節(jié)奏、音域、咬字吐字、幅度變化等聲部的諧和、統(tǒng)一訓(xùn)練。

合唱的基本訓(xùn)練與獨唱的基本訓(xùn)練一樣主要是“氣、聲、字、腔”四個范疇，訓(xùn)練的方法也是相通一致的，只是獨唱講究個性，而合唱講究共性，這是兩者最根本的一條區(qū)別，除此外合唱還有一些特有的技巧。

1.合唱呼吸的對抗性和統(tǒng)一性

歌唱是呼吸的藝術(shù)，古人講：“善歌者必先調(diào)其氣”，“氣為聲之本，氣乃聲之帥：氣催聲發(fā)，聲靠氣傳，無氣不發(fā)聲，發(fā)聲必用氣，”可見氣息是歌唱之本，沒有氣息支撐，歌唱發(fā)聲也就無從談起。呼吸只有在產(chǎn)生對抗的情況下，聲音才會有支點，而正確聲音的支點不是在喉嚨里，而是在腹腔的底部，即“丹田”，有了積極的狀態(tài)，呼吸才能沉下去，多聲部合唱藝術(shù)要求合唱隊員要學(xué)會用狀態(tài)呼吸，嘆著氣呼吸，呼吸和狀態(tài)一定是同步的，我們可以想象，把呼吸的力量轉(zhuǎn)移到身體的尾骨上，拉長后背的頸椎，頭蓋向上頂，尾骨向下拽，氣吸走下，聲走上，吐干凈上一口氣，方能吸深下一口氣，要學(xué)會用呼吸控制各種音量的變化，要有呼吸、吐字、音色的一致性：還要有聲部各種對比的默契感，用縱向呼吸（即硬口蓋打開的瞬間）、前后呼吸的感覺去找到對抗的支撐點，我們還要學(xué)會把生活中本能的呼吸變?yōu)橛泄?jié)奏、有控制、有目的呼吸，以此達到呼吸的對抗性和統(tǒng)一性。無論是緩吸、急吸都要和指揮的手勢相統(tǒng)一，好的合唱隊每一個呼吸氣口都會做的毫無痕跡，均勻、連貫、自然。合唱藝術(shù)的呼吸有：整體呼吸、聲部間輪流呼吸、個人呼吸三種。

2.如何統(tǒng)一合唱的聲音

合唱是個體聲音與群體聲音相互統(tǒng)一的藝術(shù)，合唱聲音各個聲部的每一瞬間，音色、音量、強弱及縱橫關(guān)系都不是孤立的、靜止的，而是相互統(tǒng)一相互聯(lián)系的，統(tǒng)一的聲音又與合唱隊員的歌唱狀態(tài)、站立姿勢、吐字咬字、正確的觸音、呼吸的對抗、聲音的共鳴位置，都有著密切的關(guān)系。狀態(tài)越積極，聲音的焦點就越集中，呼吸和咬字越統(tǒng)一聲音就越縱向、越立體，如果每一個隊員都能做到把個性的聲音痕跡融匯與集體統(tǒng)一的共性之中，在演唱自己聲部的同時，學(xué)會聆聽和融入其它聲部，用耳朵敏銳的聽力融合自己的音量、音色、音準與合唱隊之中，并利用其它聲部尋找自己聲部的旋律線，學(xué)會控制，相互配合，相互靠攏，協(xié)調(diào)控制聲音的強弱力度，協(xié)調(diào)各個器官積極的作用。這個合唱隊的音色就是協(xié)調(diào)的、統(tǒng)一的、共性的。

3.正確的歌唱站立姿勢及對抗支點

站立的對抗是支撐氣息和聲音的一個“助力器”，我們要求合唱隊員盡量找到對抗的支點，我們把對抗總結(jié)為以下幾點：站立時腳抓地頭頂天：腰部后頂，背向前，音在高位氣沉低點：氣聲流動上下循環(huán)：嘆氣觸音打開牙關(guān)：笑肌上提：字聲一線：臀腹收緊：打開雙肩：尾骨向下：頸椎伸展：吐凈上句：深吸下句：上下對抗：立地頂天：足不過撐：深不過滿：氣息點地聲音點天。生活中的很多力量來自于身體的對抗，而這種無意識的對抗所產(chǎn)生的反作用，也正是我們歌唱時要有意識可以利用的方法。

4.正確的吐字、咬字

合唱是音樂與語言相結(jié)合的藝術(shù)，總結(jié)中國漢字發(fā)音的特殊性，如何使聲音在發(fā)聲的瞬間完成聲母與韻母的完美結(jié)合，我們不妨把漢字聲母中的“喉、舌、齒、牙、唇”五音和“開、齊、撮、合”四呼，簡單的歸類，我們把它分為寬窄、橫豎、圓扁、前后、上下：

①窄母音寬唱，如：七、一、吉、滴、踢、等。

②寬母音窄唱，如：花、媽、搭、扎等，

③橫母音豎唱，如：生、征、橫、鏗、等，

④扁母音圓唱，如：免、延、千、愛、派、等。

⑤前母音后唱，如：思、萊、擦、賽、等，

⑥后母音前唱，如：國、我、說、坡、等，

⑦高音向下唱、低音向上唱，即利用相反的作用喉頭放松，聲音通暢。

音樂是時間的藝術(shù)，每一瞬間的變化都要做好充分的準備，把握好字與字之間的連接和過度，及時的調(diào)節(jié)口腔的狀態(tài)，做到“笑掐母音”、“哭吐子音”，做到聲母點字頭要緊、準，韻母拖音長、潤，收音時做到速、齊、清，字越正腔越圓。音樂藝術(shù)形象的塑造總是以清晰、動人的音樂語言為標志，合唱隊集體的和聲音響是所有單個成員聲音的總和，而合唱隊員吐字和咬字的統(tǒng)一和語音的音素是合唱是否成功的關(guān)鍵。因此，歌唱藝術(shù)在某種意義上是語言的美化與夸張。

5.合唱的共鳴訓(xùn)練

有了正確的呼吸和正確的發(fā)聲，還需要掌握正確的共鳴。合唱的藝術(shù)是屬于共性的統(tǒng)一，是解決好各聲部的位置問題，達到合唱隊聲音的高度統(tǒng)一，在合唱時候，好的聲音位置和好的音質(zhì)是來自正確的唱歌姿勢和興奮狀態(tài)及統(tǒng)一的共鳴聲區(qū)。

①胸聲練習(xí)

指揮打著拍子讓大家一起用“哈”母音進行練習(xí)，用深沉咳嗽的感覺尋找橫隔膜下降和腹肌的彈跳。

②頭聲訓(xùn)練

起立，站穩(wěn)放松，指揮用手勢做一個呼吸動作，讓全體一塊打哈欠，邊打哈欠邊用高位輕聲，逐步向高聲位發(fā)展，最后一起從最高音往下滑一直滑到最低音為止。注意從上到下的長音練習(xí)，必須保持半打哈欠狀，聽起來既保持了頭腔共鳴又獲得了圓潤的聲音，取得了共性。

6.真假聲的轉(zhuǎn)換、結(jié)合

無論是美聲、民族、通俗、原生態(tài)等，都會遇到真假聲“脫節(jié)”和“打架”的問題，如何解決它們的結(jié)合，直接關(guān)系到聲帶的閉合、氣息和聲道的通暢問題，其實在歌唱中，沒有絕對的真聲，也沒有絕對的假聲，大多用的是真假混聲，如何達到正確的混聲，聲樂教育家吳秀之老師曾多年潛心研究“假聲位置真聲唱”的方法，其實就是要我們不要丟掉以氣息為支點的真聲根基，以低氣高位共鳴的辦法解決聲音和氣息脫節(jié)的問題，我們還可以想象把生活中的“哭”變成歌唱中的“笑”，即“哭”和“笑”兼并有之的興奮狀態(tài)去完成真假聲的結(jié)合，使之天衣無縫。真聲是根基，假聲是在根基上找到聲帶的閉合而完成的，沒有根基，聲音就虛掉了，就等于失去氣息的支撐，為什么有很多不是科班出身而被稱之為“原生態(tài)”的地方業(yè)余歌手，聲音會如此有“張力”、“金屬音”和聲音的“磁性”？是與他們沒有丟掉真聲的根基有著很大的關(guān)系，所以“對抗”氣息的“支點”乃是歌唱聲音的“根”，也是真聲與假聲相接的最好的基點。

7.正確的合唱聲音觀念及音色審美的統(tǒng)一

人聲是最美的聲音，而人聲的音色又受到生理器官的控制，聲音的音質(zhì)不在于大小，也不在于強弱，而在于聲與氣結(jié)合控制的自如融洽、吐字的規(guī)范、聲音的走向、共鳴的位置、聲道的通暢。當(dāng)代的合唱在聲音派別上種類很多，共同點都是以直聲為基礎(chǔ)的，所謂直聲即聲音不需要過多的聲帶顫抖，不需力量很大、很強，是用耳朵聆聽著，以氣息支撐著，有張力的、有彈性的、有控制的、喝著、含著的聲音，并且充分打開額竇、蝶竇及硬口蓋，上齒向前、向上呈啃狀，通過氣息的對抗和上口蓋的張力、阻力，把聲音送出去，好比過濾的水，純凈而流暢。好的合唱一定是音色相互靠攏，讓聲部與聲部之間產(chǎn)生在共振相融的音色里，而音色與個人的聽力審美、內(nèi)心感覺及藝術(shù)修養(yǎng)深淺有著直接的內(nèi)在聯(lián)系，由于時代的不同，地方特色與民族風(fēng)格的不同，聲音的色彩和對作品的解釋也不同，聲音是基礎(chǔ)，但決不是全部，在聲音的基礎(chǔ)上還要有其它方面的綜合修養(yǎng)，才能使合唱聲音達到更完美。在歌唱的方法上，無論是美聲、民族、通俗、美通、民通、古典、原生態(tài)，無論是任何派別，只要達到聲音的和諧統(tǒng)一，只要能給觀眾帶來審美的藝術(shù)享受，都是好的聲音。

合唱是一門綜合性很高的藝術(shù)，也是一門偉大的藝術(shù)。影響著國民素質(zhì)，展現(xiàn)著時代的精神風(fēng)貌。面對現(xiàn)代化的未來，我們需要民眾全面素質(zhì)的提高，和對社會的責(zé)任感。李嵐清同志曾說過這樣一句話：“一個國家的人民假若能多方面發(fā)展藝術(shù)才能就能在經(jīng)濟上比其他國家占更優(yōu)越的地位……”綜觀合唱發(fā)展的歷史，它對社會的潛移默化的作用是無法用語言和文字去估量的，匈牙利的音樂家柯達伊說過這樣一段話：“英國社會的無比團結(jié)與它六百年的合唱歷史分不開，因為它培養(yǎng)了當(dāng)今社會迫切需要的人際關(guān)系所應(yīng)有的修養(yǎng)和全面素質(zhì)，而且使你能恰當(dāng)?shù)靥幚碜约旱奈恢谩！彼?，讓我們大力普及合唱藝術(shù)，大力開展多種形式的合唱活動，讓合唱這門藝術(shù)為我國精神文明建設(shè)做出它應(yīng)有的貢獻吧。