摘要：在聲樂訓練中存在“講”與“唱”的對立現(xiàn)象，這是由于對“講”與“唱”的誤讀而引起的問題，它們給聲樂訓練造成了危害。其實，“講”與“唱”本質(zhì)上是統(tǒng)一的，它們擁有共同的生理器官、發(fā)聲原理和共同的發(fā)聲機制，“唱”是“講”的擴大化運用，是一脈相承的。正確認識和處理“講”與“唱”的辨證關(guān)系，能消除聲樂訓練中許多常見的弊病。

關(guān)鍵詞：聲樂訓練 “講”與“唱” 辯證關(guān)系

“講”與“唱”是我們?nèi)粘Ｉ钪凶钇匠２贿^的兩種行為，就連三歲小孩也能夠清楚地分辨什么是“講”，什么是“唱”，可以肯定地說，沒有人在“講”和“唱”的理解上出現(xiàn)問題。但在聲樂訓練中則不然。聲樂訓練不可避免地會遇到“講”與“唱”的問題，然而，要正確地分辨“講”與“唱”的確切內(nèi)涵，處理好“講”與“唱”的關(guān)系，卻不容易。事實上，由此引起的問題非常多，這些問題給聲樂訓練帶來了誤解，造成了麻煩，其危害不可輕視。因此，我們有必要討論聲樂訓練中“講”與“唱”的辨證關(guān)系問題，以便能夠正確地處理“講”與“唱”的關(guān)系，消除常見的誤解和麻煩，給聲樂訓練帶來更高的效率。

一、聲樂訓練中“講”與“唱”現(xiàn)象的對立

在聲樂訓練中。無論美聲唱法還是民族唱法，往往聽到聲樂教師們強調(diào)要“唱”出來，不要像講話一樣。經(jīng)常聽到教師們報怨學生：“用大白話唱”，“直著嗓子唱”，“老用本嗓唱”，“像講白話一樣”，“總是用真聲唱”，“總是出白音”，“總是用白嗓子”，“怎么老用平常聲音”，“簡直是在講話”……等等各種說法，五花八門，莫衷一是。其中，若僅僅是強調(diào)聲音共鳴，達到用氣息支持聲音，這是無可非議的，因為這是我們聲樂訓練的目的，但是，經(jīng)由它們往往建立了一種錯誤的觀念，即：“講”與“唱”的根本對立，并且使之成為一條不可逾越的鴻溝。

透過上列聲樂訓練語境中的話語，我們可以揭示其關(guān)于“講”與“唱”的內(nèi)在涵義。其所謂“唱”，就是聲樂領域中，經(jīng)過訓練的“唱”，即是大多數(shù)聲樂學生和聲樂教師一致認同的有氣息支持的、有共鳴的、吐字清晰的、有表現(xiàn)力的、能體現(xiàn)出各種風格流派唱法的、藝術(shù)的“唱”，這種“唱”是美的、具有藝術(shù)價值的。其所謂“講”，則不是聲樂領域的，是未經(jīng)過專業(yè)訓練的，即是大多數(shù)聲樂學生和聲樂教師一致認同的沒有氣息支持的、沒有共鳴的、沒有表現(xiàn)力的?！爸v”是不美的，是不具有藝術(shù)價值的。當然，從藝術(shù)和技巧的角度來看，認為這種“唱”才是真正的“唱”，對“唱”進行肯定，這是正確與無可厚非的：然而，對“講”一棍子打死，基本上采取了否定的態(tài)度，進而建立起“講”與“唱”的基本上的絕對對立關(guān)系，將“講”排除在聲樂訓練之外，這種做法是有害的，是不可取的。

在這種觀念指導下進行聲樂訓練，教師和學生都極力避免“講”，而片面追求“唱”，導致許多弊端出現(xiàn)。首先，產(chǎn)生對“講”與“唱”之間關(guān)系的誤讀，不能正確地理解其內(nèi)涵，造成“講”和“唱”井水不犯河水之局面。其次，由于對“唱”的誤讀，造成發(fā)聲上的弊病，并以為這就是真正的“唱”，諸如：強調(diào)聲音靠前，喪失其它共鳴，產(chǎn)生單薄刺耳的聲音：強調(diào)聲音掛上高位置，導致氣息的支持力缺乏，至于發(fā)出尖銳的高音，或者高音站不穩(wěn)，甚至于導致喉嚨損壞，不能發(fā)聲等等。

二、歌唱演唱中“講”與“唱”本質(zhì)的統(tǒng)一

1.“講”與“唱”具有相同的解剖基礎

“講”與“唱”具有相同的客觀物質(zhì)基礎，這就是二者具有共同的生物解剖學基礎，它們擁有共同的生理器官和共同的發(fā)聲機制，“講”與“唱”共用同一套生理器官，這套器官包括呼吸、發(fā)音、共鳴、吐字四個方面的器官：呼吸器官主要由肺、橫膈膜、吸氣肌肉群和呼氣肌肉群等構(gòu)成：發(fā)音器官主要是喉部的聲帶及其附近的組織（如甲狀骨、環(huán)形骨、披裂骨、甲披裂肌、環(huán)披裂側(cè)肌、環(huán)披裂后肌等）：共鳴器官主要包括胸腔、口咽腔、鼻腔、頭腔等：吐字器官主要有唇、舌、齒、牙、喉等?！爸v”與“唱”的共同生理器官，具有共同的生理機能，因而具有共同的發(fā)聲機制，呼吸器官所控制的氣息是發(fā)聲的動力，“肺部的空氣由氣管呼出，因震動喉部的聲帶而發(fā)聲：聲帶經(jīng)過喉腔、咽腔、口腔、鼻腔各部分的時候，又得到共鳴和放大：這是最簡單的發(fā)聲原理?！边M而，在這簡單地發(fā)聲原理上，加上吐字器官唇、舌、齒、牙、喉的吐字，就形成了日常的話語和歌唱。從生理解剖學上看，“講”與“唱”所使用的生理器官、發(fā)聲原理和發(fā)聲機制在本質(zhì)上沒有什么不同。

2.“唱”是“講”較為擴大的運用

“講”與“唱”又是有區(qū)別的，二者的區(qū)別主要在于生理器官的運動幅度和力度上的不同，沈湘教授在香港與年輕的聲樂愛好者談歌唱藝術(shù)時說，“生活語言與歌唱語言在發(fā)音上的區(qū)別：歌唱是通過歌詞與曲調(diào)來傳達感情的，歌唱對人聲的要求除語言方面的任務外，還要很好地完成曲調(diào)給予的任務，要能高能低、能長能短、能大能小、還需要聲音連貫，完成聲音的線條，所以要求歌唱的發(fā)音比生活中發(fā)音的共鳴要豐富得多，因為我們?nèi)寺暿窃诟鱾€元音上延長的，所以這區(qū)別主要表現(xiàn)在元音的發(fā)音上（當然歌唱時子音也要相應地夸張）。一般說，生活中元音在口腔內(nèi)形成，而歌唱時的元音除口腔外更要加上口腔后部的喉咽腔與整個能帶動的腔體來完成。生活語言的擴大和美化的程度的不同也構(gòu)成了從說唱、室內(nèi)樂，直到大舞臺的歌劇演唱等各種不同演唱形式在發(fā)聲上的主要區(qū)別。”從中我們可以看出，歌唱共鳴和吐字是日常生活“講”的共鳴和吐字的擴大和美化，根據(jù)演唱形式的不同，其擴大和美化的程度相應地有所不同，事實上，眾所周知歌唱的氣息比日常生活中發(fā)聲的氣息有更高的要求，要求根據(jù)歌唱表現(xiàn)內(nèi)容的不同有更強和更靈活的支持力，這也是對“講”的氣息要求的擴大。

19世紀末至20世紀初人類最偉大的歌唱家恩里科，卡魯索的經(jīng)驗亦證實了這一點，恩里科，卡魯索被稱為自然歌唱大師，他的嗓音醫(yī)生——P.M.馬臘費迪奧在總結(jié)他的演唱原則并在此原則下提倡聲樂訓練新形式時指出：“能天然地包含著正確的位置及其形成的聲音，首先在說話中，然后發(fā)展到同樣類型的歌唱中去?！薄瓣P(guān)于科學的聲樂訓練，作者首創(chuàng)的意見是：首先以正確的語言發(fā)音緊接著以同樣的結(jié)構(gòu)，去發(fā)展歌唱發(fā)生的所有細節(jié)，使后者便于在已覓得的正確發(fā)出的字的基礎上，模造說話聲的音量、音質(zhì)、并由加上的音樂色彩，放大它的共鳴和情感。”

由此可知，歌曲演唱中“講”與“唱”在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。它們是由相同的發(fā)聲器官、相同的發(fā)聲原理、采用相同的發(fā)聲機制發(fā)出聲音，“唱”是“講”的基礎上發(fā)展而得的，是一脈相承的。只不過是“講”是比較自然的，“唱”是經(jīng)過人工擴大而強化了的。

三、聲樂訓練中“講”與“唱”關(guān)系的辯證法

1.消除“講”與“唱”對立的觀念

基于上述分析，“講”和“唱”的關(guān)系已經(jīng)很明確，它們是一脈相承的，本質(zhì)上聯(lián)系十分緊密，因而，不存在對立的關(guān)系。充分地認識這一本質(zhì)特征對聲樂訓練尤為重要。因此，我們就應該消除把“講”與“唱”對立起來的觀念。但是，必須注意的是，它們又是有區(qū)別的。所以，在消除二者的對立時，不能走向另一極端，抹煞了它們的區(qū)別。正確的做法是：在消除對立時承認其區(qū)別，在有區(qū)別的前提下消除對立。

2.積極利用“講”來解決“唱”的問題

由于“講”與“唱”是由相同的發(fā)聲器官、相同的發(fā)聲原理、采用相同的發(fā)聲機制發(fā)出聲音，“唱”是“講”的人工擴大而強化了的運用，我們就可以有意地利用“講”來達到“唱”的目的，其基本原則是：在“講”的自然狀態(tài)下，進行生理器官的運動幅度和力度的擴大化訓練，我們也可以利用“講”來解決一些由于對“唱”的誤讀而造成的發(fā)聲上的弊病，對于上文提及的諸問題：拼命撐大各種共鳴腔體和管道而導致僵化：過份強調(diào)共鳴使聲音過于靠后而喪失個人特色：吐字不清：過份強調(diào)張大口形和吐字動作，致使面部難看，并發(fā)出不自然的聲音和怪誕的音響：強調(diào)聲音靠前而產(chǎn)生單薄刺耳的聲音：強調(diào)聲音掛上高位置，導致氣息的支持力缺乏而發(fā)出尖銳的高音，或者高音站不穩(wěn)：直著于不正確的“唱”而導致喉嚨損壞，不能發(fā)聲等等，均可以通過體會“講”的自然發(fā)生狀態(tài)而加以消除，因為絕大多數(shù)人講話時的發(fā)聲是極其自然的。對于“白音”、“白嗓子”的問題，可以在“講”的基礎上通過聲音共鳴和位置的調(diào)整等訓練而得到解決。所謂“用藝術(shù)點的聲音唱”也可以在“講”的自然發(fā)聲狀態(tài)下，通過氣息、共鳴的訓練和修飾而獲得。至于像“講話”一樣唱歌根本不是問題，而是歌唱藝術(shù)達到爐火純青的最高境界。