摘 要：近幾年，在倡建文明城市的時(shí)代背景下，珠三角開展嶺南傳統(tǒng)建筑項(xiàng)目建設(shè)方興未艾。此類項(xiàng)目雖提升了城市人文景觀，但也引起了社會(huì)各界的熱議。仿古建筑不能泛濫，應(yīng)適合項(xiàng)目背景。文章列舉新近建設(shè)的幾個(gè)嶺南傳統(tǒng)建筑群及傳統(tǒng)園林項(xiàng)目，進(jìn)行分類并闡述其建設(shè)的可行性。

關(guān)鍵詞：嶺南傳統(tǒng)建筑；人文景觀；仿古建筑；珠三角；廣東園林

中圖分類號(hào)：TU986

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-2641（2013）02-0000-00

收稿日期：2012-12-11

修回日期：2013-01-07

引言

大佛寺擴(kuò)建引發(fā)的西湖路騎樓保衛(wèi)戰(zhàn)成為廣州文化建設(shè)上的重大事件[1]，這也引發(fā)了人們對(duì)如何建設(shè)城市人文景觀的思考。

政府在城市人文景觀建設(shè)上對(duì)傳統(tǒng)建筑的保存做了很多工作，也愿意花大量的人力物力來實(shí)現(xiàn)，比如十年前，為配合城市交通建設(shè)，廣州錦綸會(huì)館整體平移百米，這在文物保護(hù)中比較罕見[2]。

在保留舊建筑的同時(shí)，政府還積極建設(shè)以嶺南傳統(tǒng)建筑為主要風(fēng)格的民俗文化村、主題公園等。為大家所熟知的有亞運(yùn)城嶺南水鄉(xiāng)民俗主題建筑（圖1）、嶺南印象園（圖2）等。據(jù)筆者了解，正在規(guī)劃和建設(shè)的還有不少，如清遠(yuǎn)江心島景觀改造工程、佛山嶺南水鄉(xiāng)商業(yè)旅游文化街區(qū)等[3]。此類工程有利于豐富珠三角地區(qū)人文景觀，能為大家理解并得到多數(shù)贊同。但是否需要新建那么多的仿古建筑來體現(xiàn)人文文化，而人文景觀是否只能靠此類建筑來表現(xiàn)呢？這一問題還值得探討。

1城市景觀建設(shè)的原則

《雅典憲章》指出城市規(guī)劃的目的是保證居住、工作、游憩與交通四大功能活動(dòng)的正常進(jìn)行。珠三角的城市規(guī)劃和建設(shè)不僅要滿足城市經(jīng)濟(jì)功能的發(fā)揮，還要?jiǎng)?chuàng)造和諧統(tǒng)一的城市景觀和優(yōu)美的城市環(huán)境，并體現(xiàn)珠三角特色[4]。

在城市景觀建設(shè)中我們要遵循以下兩個(gè)原則[5]：

歷史延續(xù)的原則——城市景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)要能夠體現(xiàn)城市發(fā)展的歷史背景和變化過程， 注意保存城市文化的珍品，即重要的歷史建筑和文物古跡。

個(gè)性表現(xiàn)的原則——注意發(fā)掘城市個(gè)性，即地方特色，特別要使城市景觀設(shè)計(jì)能反映一定的文化內(nèi)涵，不僅要與不同地帶的城市有所區(qū)別， 而且能夠突出與周圍城市的差異。

城市建設(shè)的管理者們對(duì)此也深刻認(rèn)同，并把人文景觀的建設(shè)作為文明城市建設(shè)的重要內(nèi)容之一。

2項(xiàng)目分類及建設(shè)的可行性

中國(guó)傳統(tǒng)建筑的構(gòu)成形式和藝術(shù)形象一直為國(guó)人所推崇。建國(guó)以來，仿古建筑在很多地方出現(xiàn)，包括園林、寺廟、仿古街等。由于人們對(duì)傳統(tǒng)建筑形式的偏愛，仿古建筑帶來的經(jīng)濟(jì)效益是有目共睹。仿古建筑也經(jīng)常出現(xiàn)在歷史文化區(qū)，這類建筑因會(huì)混淆世人對(duì)歷史真假的辨別而受到一些批判。

本文將這些項(xiàng)目按以下四類分別討論：

第一類，文物保護(hù)單位擴(kuò)建工程，如廣州大佛寺擴(kuò)建、余蔭山房擴(kuò)建工程。

第二類，以展示嶺南文化為目的的新建項(xiàng)目，如亞運(yùn)城嶺南水鄉(xiāng)民俗主題建筑、嶺南印象園等。

第三類，以休閑娛樂為目的的嶺南園林主題公園，如順德順峰山公園[6]（圖3）、規(guī)劃建設(shè)中的清遠(yuǎn)江心島景觀改造工程等。

第四類，民俗主題商業(yè)區(qū)，如規(guī)劃建設(shè)中的佛山嶺南水鄉(xiāng)商業(yè)旅游文化街區(qū)等。

第一類項(xiàng)目遵循了文物古跡的保護(hù)原則，與體量大、個(gè)性鮮明的現(xiàn)代建筑相比，嶺南傳統(tǒng)建筑的修建可以協(xié)調(diào)歷史風(fēng)貌，擴(kuò)大人文景觀的區(qū)域影響，提升和凸顯城市人文氣息。在未找到一個(gè)更合適的建筑形象和保護(hù)原歷史建筑的前提下，此類項(xiàng)目的建設(shè)值得推廣。當(dāng)然這并不意味著拆真古董，建假古董，廣州大佛寺的建設(shè)就有此嫌疑。

第二類項(xiàng)目應(yīng)在特定的環(huán)境中建設(shè)，它的主要目的是展示。在考慮好這兩個(gè)必要條件的前提下才鼓勵(lì)建設(shè)。在亞運(yùn)城建設(shè)嶺南水鄉(xiāng)，滿足了這兩條件，是個(gè)成功的例子。眾所周知嶺南傳統(tǒng)園林是廣東的一張名片，在世界人民云集廣州的時(shí)候，亞運(yùn)城的嶺南水鄉(xiāng)民俗主題建筑成了亞運(yùn)會(huì)期間一個(gè)亮麗的人文景觀。

第三類項(xiàng)目政府應(yīng)統(tǒng)籌規(guī)劃，不能泛濫。嶺南園林雖然經(jīng)典，但常受設(shè)計(jì)師的能力限制和建設(shè)方的主觀意識(shí)影響，很多新建的主題公園，求形似者不足，敗神韻者無(wú)窮，不僅沒有提升當(dāng)?shù)厝宋木坝^質(zhì)量，反而破壞了嶺南園林在人們心中的美好形象。此類公園無(wú)非是以休閑娛樂為目的，形式如何其實(shí)并非關(guān)鍵。城市建設(shè)者可以大膽地嘗試現(xiàn)代形式或者現(xiàn)代形式與嶺南園林相結(jié)合的形式，這樣既節(jié)約建設(shè)成本，又體現(xiàn)了嶺南人的創(chuàng)新精神，同樣可以作為城市的人文景觀。

廣州天河北百佳超市旁邊獵德河涌景觀改造（圖4）采用的是江南園林建筑而非當(dāng)?shù)氐膸X南園林建筑。首先要肯定園林建筑美化了河涌景觀，給人一個(gè)愉悅的休憩場(chǎng)所，但在建筑風(fēng)格的選擇上應(yīng)考慮當(dāng)?shù)靥厣粦?yīng)由建設(shè)方的主觀意識(shí)而定。

第四類項(xiàng)目跟第三類項(xiàng)目類似，政府應(yīng)統(tǒng)籌規(guī)劃，不能泛濫。打造民俗商業(yè)區(qū)需要商業(yè)歷史的積淀，對(duì)在商業(yè)老街的基礎(chǔ)上擴(kuò)建的做法我們應(yīng)該持贊同態(tài)度；如果新建，光靠傳統(tǒng)建筑形象并不能吸聚商業(yè)人氣，應(yīng)慎重。此類項(xiàng)目的建設(shè)可以有所創(chuàng)新，正在建設(shè)中的佛山嶺南新天地是個(gè)很好的例子（圖5），既保留原歷史建筑，又融入新的建筑元素，給商業(yè)老街注入新的活力。

3結(jié)論

總之，利用嶺南傳統(tǒng)建筑形式建設(shè)城市人文景觀是個(gè)有效的方法，國(guó)內(nèi)外很多城市都有此類案例，但是在建設(shè)前要考慮其可行性，不是所有項(xiàng)目都必須以這種方式出現(xiàn)，傳統(tǒng)形式可以借鑒，也需創(chuàng)新，在這方面江浙地區(qū)有很多好例子。在杭州河坊老街的盡端和鼓樓交接處，有一棟雕塑性的建筑（圖6），吸收了傳統(tǒng)的一些形象元素和空間意境，采用現(xiàn)代建筑的形式，凸顯濃厚的人文景觀和城市建設(shè)的創(chuàng)新精神，能把這么一棟建筑放在歷史街區(qū)中，對(duì)我們城市管理者的智慧和素養(yǎng)是一種考驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]何姍，陳文，邢曉雯.廣州西湖路騎樓將要拆掉為寺廟擴(kuò)建讓路[OL].http：//gz.ifeng.com/wenhua/detail_2011_12/07/119467_0.shtml.

[2]謝光. 錦綸會(huì)館平移工程的設(shè)計(jì)[J]. 廣東土木與建筑，2002（4）：28-30.

[3]楊瑞山.嶺南水鄉(xiāng)商業(yè)旅游文化街區(qū)即將開工[OL].http：//www.fswmw.gov.cn/fscw/201105/t20110529_88158.htm.

[4]謝長(zhǎng)青.城市景觀及其規(guī)劃探討[J] .城市問題，1989（5） ：15-18.

[5]陳俊鴻.城市景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的理論和實(shí)踐——以汕頭市區(qū)為例[J] .熱帶地理，1993（3） ：281-287.

[6]姜磊. 順峰山公園仿古建筑設(shè)計(jì)[J]. 熱帶建筑，2006（3） ：7-11.

審稿編輯：陸琦 鄭力鵬