關(guān)山月是20世紀(jì)中國(guó)著名的中國(guó)畫大家，其在中國(guó)畫的發(fā)展與創(chuàng)新方面有著不可磨滅的貢獻(xiàn)。他的中國(guó)畫獨(dú)具特色，作品注重用色，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力與深厚的功力，對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)畫影響較大，探索和研究關(guān)山月的中國(guó)畫具有重要價(jià)值和意義。

一、關(guān)山月獨(dú)具個(gè)人特色的中國(guó)畫畫風(fēng)

作為一名成就卓越的中國(guó)畫家，就必須具有個(gè)人獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和語言，能夠表達(dá)對(duì)自然和社會(huì)的獨(dú)到見解，這是藝術(shù)家個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格形成的前提，也是突出藝術(shù)家學(xué)識(shí)修養(yǎng)以及精神品質(zhì)的重要表現(xiàn)。關(guān)山月的中國(guó)畫，尤其是山水中國(guó)畫風(fēng)格獨(dú)特，內(nèi)涵深邃，如代表作品《會(huì)當(dāng)凌絕頂》氣勢(shì)磅礴、蒼勁老辣，意境悠遠(yuǎn)，具有濃郁的時(shí)代氣息。

關(guān)山月曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)：“我的畫風(fēng)會(huì)隨著個(gè)人的成長(zhǎng)而發(fā)生變化，會(huì)跟時(shí)代發(fā)展進(jìn)行聯(lián)系，我的畫風(fēng)會(huì)受到個(gè)人見識(shí)、修養(yǎng)以及情感的變化產(chǎn)生變化”。關(guān)山月的家庭背景為中落貧窮的書香家庭，這樣的出身鍛煉了關(guān)山月樸實(shí)堅(jiān)韌的性格。關(guān)山月的藝術(shù)創(chuàng)作遵從了師傅高劍父“折中中外、融合古今”的主張，并且對(duì)這一理念進(jìn)行了拓展和深入，他的中國(guó)畫創(chuàng)作堅(jiān)持由寫生起稿開始，結(jié)合西南地區(qū)的各色景物，將山水、花鳥包括榕樹、梅樹等元素融入自己的筆觸之中，不滿足于已有的創(chuàng)作手法，在不斷進(jìn)步中追求創(chuàng)新，其山水畫意境雄偉，尤其梅花創(chuàng)作清麗雋永，繁花似火。因此關(guān)山月的中國(guó)畫無論從筆墨、創(chuàng)作題材以及繪畫風(fēng)格上都讓欣賞者有一種常變常新的感覺。

關(guān)山月創(chuàng)作的《江峽圖卷》以及《漓江百里圖》展示了他獨(dú)具特色的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格。雖然都是山水畫，《江峽圖卷》虛實(shí)結(jié)合，從較高的視野進(jìn)行構(gòu)圖，呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象；而《漓江百里圖》作品畫調(diào)清冷，利用凋零的樹木、蕭索的環(huán)境以及破爛的房屋與漓江優(yōu)美景色形成對(duì)比，容易讓人產(chǎn)生對(duì)苦難民生的聯(lián)想。關(guān)山月追求的是用不同的筆墨方法對(duì)景物進(jìn)行描繪，努力運(yùn)用與作品主旨相符合的表現(xiàn)手法烘托作品主旨。

另外，深入生活、藝術(shù)上的勤奮創(chuàng)作也成了關(guān)山月取得突出成就的重要原因，關(guān)山月始終堅(jiān)持嶺南畫派的藝術(shù)主張，堅(jiān)持以傳統(tǒng)藝術(shù)為基礎(chǔ)的前提下追求藝術(shù)的時(shí)代感。其個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格的形成很大程度上源于他的不斷探索和學(xué)習(xí)。首先，關(guān)山月對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)十分重視，早年曾同張振鐸、趙望云等人臨摹敦煌壁畫，作品包括《六朝佛像》、《釋迦舍身圖》等，這是關(guān)山月藝術(shù)探索之路十分重要的臨摹活動(dòng)，古典畫蒼勁有力、雄健渾厚的藝術(shù)風(fēng)格對(duì)關(guān)山月中國(guó)畫風(fēng)格形成影響深遠(yuǎn)。關(guān)山月曾撰“守舊遏天地造化，尋新起古今波瀾”詩句以書其志，最終影響了他氣勢(shì)磅礴、高風(fēng)峻骨畫風(fēng)的形成。

其次，提升自身的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，關(guān)山月提倡向所有優(yōu)秀的藝術(shù)遺產(chǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)，包括外來藝術(shù)，關(guān)山月在畫理、書法多種藝術(shù)形式造詣?lì)H深，一生為人處世以及提升自身的學(xué)士修養(yǎng)都遵從師傅“砥礪終生幸自持”的教誨，關(guān)山月代表作眾多，《天山牧歌》《俏不爭(zhēng)春》《祁連牧居》，包括與傅抱石合作的《江山如此多嬌》等。關(guān)山月從未停止追求藝術(shù)的腳步，多次訪問荷蘭、波蘭、瑞士等國(guó)家，在世界多國(guó)開畫展進(jìn)行藝術(shù)交流，1991年捐助開設(shè)了“關(guān)山月美術(shù)館”?？梢詮乃淖髌分懈惺艿剿敛蛔鲎?、樸實(shí)大方、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的藝術(shù)修養(yǎng)。

二、關(guān)山月中國(guó)畫始終堅(jiān)持“折衷中外，融會(huì)古今”

作為嶺南畫派的代表畫家，關(guān)山月的作品始終堅(jiān)持高劍父“折衷中外，融會(huì)古今”的精神。當(dāng)前藝術(shù)界將嶺南畫派稱之為“折衷派”，學(xué)界對(duì)關(guān)山月堅(jiān)持的這一精神的討論莫衷一是，為此關(guān)山月在香港中文大學(xué)舉行的繪畫研討會(huì)上發(fā)言表示“嶺南畫派的精神并不是簡(jiǎn)單地對(duì)中西繪畫風(fēng)格進(jìn)行拼湊，不是所謂的‘折衷主義’，更不是簡(jiǎn)單地將中國(guó)畫變成西畫，而仍是以中國(guó)畫為根本，吸收西畫創(chuàng)作藝術(shù)養(yǎng)分，如利用遠(yuǎn)近透視、彩墨渲染等手法，對(duì)中國(guó)畫的弊端進(jìn)行糾正，促進(jìn)中國(guó)化的發(fā)展?！标P(guān)山月的中國(guó)畫是在對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)充分尊重的基礎(chǔ)上充分展現(xiàn)時(shí)代氣息的積極探索。

1954年關(guān)山月創(chuàng)作的作品《穿針》是他“中為本、西為用”，豐富中國(guó)畫表現(xiàn)形式的重要代表作品，該畫在其創(chuàng)作中摒棄了古代藝術(shù)家程序化的筆墨表現(xiàn)手法，以中國(guó)傳統(tǒng)繪畫造型為前提，以穩(wěn)健的中國(guó)傳統(tǒng)筆墨為基礎(chǔ)，引入了西畫中對(duì)構(gòu)圖結(jié)構(gòu)、任務(wù)比例以及畫面透視的表現(xiàn)手法，利用了西方常見的側(cè)面半身造型，將少女穿針時(shí)動(dòng)作神態(tài)逼真表現(xiàn)出來。

在《風(fēng)雨千秋泰岳松》進(jìn)行創(chuàng)作過程中，關(guān)山月對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)畫的筆墨基調(diào)進(jìn)行解釋，認(rèn)為古代畫家在繪畫創(chuàng)作中重要的特點(diǎn)在于講求“遠(yuǎn)勢(shì)近質(zhì)”的結(jié)合。作為典型的巨幅創(chuàng)作，《風(fēng)雨千秋泰岳松》則在追求“質(zhì)”的同時(shí)，重點(diǎn)突出對(duì)“勢(shì)”的追求，所以在創(chuàng)作和構(gòu)圖時(shí)，須注意各個(gè)元素的行筆和位置，注意物象間的聯(lián)系和位置的交錯(cuò)，注意取勢(shì)的高遠(yuǎn)，力求整幅畫面展示出動(dòng)態(tài)之勢(shì)，讓畫中物象能產(chǎn)生出放射的感覺，從而顯示出磅礴奔騰的氣勢(shì)。關(guān)山月的這一觀點(diǎn)直接點(diǎn)明中國(guó)畫創(chuàng)作的重點(diǎn)在于立意、達(dá)意的完成，將創(chuàng)作者的情感融匯到繪畫筆觸中，無論是皴擦點(diǎn)染，或者短線、長(zhǎng)線的刻畫，都是創(chuàng)作者情感的寫意表達(dá)。

三、關(guān)山月中國(guó)畫體現(xiàn)出時(shí)代精神

關(guān)山月早年生活在中國(guó)動(dòng)蕩和變革的時(shí)代，那時(shí)中華民族的歷史發(fā)展軌跡正發(fā)生深刻變化，這一變化體現(xiàn)在在繪畫領(lǐng)域，則表現(xiàn)為傳統(tǒng)文人繪畫創(chuàng)作受到批判，繪畫界加強(qiáng)了對(duì)全新的繪畫理念的探索，關(guān)山月在高劍父的幫助下走上了中國(guó)畫創(chuàng)新之路。在新中國(guó)成立初期畫家貫徹新中國(guó)文藝中心思想，在繪畫中融入新中國(guó)建設(shè)思想。關(guān)山月對(duì)政治風(fēng)云有著較高的敏感度，在這一階段他從自身經(jīng)歷出發(fā)，積極進(jìn)行藝術(shù)嘗試，以國(guó)家建設(shè)為主題力求為國(guó)家做出更大貢獻(xiàn)。

關(guān)山月在探索中國(guó)畫的時(shí)代精神的過程中，力求不斷實(shí)現(xiàn)自我突破，其不滿足于室內(nèi)練功，更樂于在生活提升自己藝術(shù)修養(yǎng)，他對(duì)中國(guó)畫的理解，在堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義、傳統(tǒng)文化以及對(duì)生活的推崇基礎(chǔ)上，已經(jīng)從對(duì)其本體意義探尋上升到了對(duì)繪畫作品永恒價(jià)值的探求。同時(shí)他的中國(guó)畫創(chuàng)作手法以及藝術(shù)認(rèn)知具有更為寬泛的時(shí)代精神。

《綠色長(zhǎng)城》是關(guān)山月作品中時(shí)代精神的代表作，以這一作品創(chuàng)作為例，關(guān)山月曾多次到南粵海濱進(jìn)行繪畫寫生。這一地區(qū)曾經(jīng)飽受臺(tái)風(fēng)侵蝕，新中國(guó)建立之后國(guó)家提倡自然保護(hù)，進(jìn)行大面積的植樹造林活動(dòng)，使這一地區(qū)整體環(huán)境有了很大改觀。此時(shí)他將這一地區(qū)大片的黃林帶作為繪畫題材，從未有古人對(duì)此進(jìn)行嘗試。為了找到一種能真實(shí)表現(xiàn)黃麻樹創(chuàng)作意境的繪畫手手法，關(guān)山月經(jīng)過數(shù)次的生活嘗試，最終吸收油畫創(chuàng)作技巧，采用石綠色為繪畫基調(diào)，利用“層層加染”手法，第一層用顏色、第二層利用水墨創(chuàng)作，展示出黃林帶的厚重深沉，而創(chuàng)作海水時(shí)也保持了與林帶風(fēng)格的一致，作品從整體上來說又具有中國(guó)畫典型的特征和韻味。作為一個(gè)新的繪畫研究課題，關(guān)山月的創(chuàng)作歷程是艱辛的，同時(shí)他的創(chuàng)作為探索中國(guó)畫的改革提供了成功的范例。

關(guān)山月的時(shí)代精神還體現(xiàn)在作品主旨的變更、繪畫語言的更新等方面。關(guān)山月所處的時(shí)代正是中外交融、新舊更替的時(shí)代，其時(shí)代性還體現(xiàn)在以下方面：第一，以廣大人民群眾作為創(chuàng)作主題，作品“深入生活、與現(xiàn)實(shí)貼近”，繪畫創(chuàng)作體現(xiàn)出平民化的創(chuàng)作性；其二，對(duì)傳統(tǒng)繪畫語言進(jìn)行重構(gòu)，繪畫更多貼近現(xiàn)實(shí)題材，將自身的藝術(shù)創(chuàng)作與時(shí)代文化環(huán)境進(jìn)行融合，其中國(guó)畫作品具有深刻的時(shí)代烙印。

關(guān)山月終其一生都在對(duì)繪畫進(jìn)行無止盡的追求，他的一生在藝術(shù)表現(xiàn)手法以及繪畫審美上都具有獨(dú)特的個(gè)人特色和藝術(shù)風(fēng)格，為中國(guó)畫的發(fā)展以及嶺南畫派的承繼做出了突出的貢獻(xiàn)。

[林增雄，廣西美術(shù)出版社]