詩是靈魂的獨唱。中國古代文人喜歡探奇訪勝，登山臨水。他們以審美的眼光觀照自然，借景抒情。在他們的筆下，無論是妙景奇觀，還是荒丘土嶺，都能成為抒發(fā)內(nèi)心情感的載體。這些記游詩中或景史結(jié)合，用風景解讀歷史，用歷史詮釋風景，融知識性、趣味性于一爐；或人事互補，將自然景觀、人文景觀乃至社會景觀，糅合在一起，如西湖離不開白居易，零丁洋離不開文天祥，福州離不開林則徐；或情論相長，無“情”不記游，情隨物遷，辭以情發(fā)，情動而思涌，筆至而景歸。

我們鑒賞記游詩應(yīng)了解其常見主題：

一、對自然山水的熱愛之情

如岳飛的《登池州翠微亭》：“經(jīng)年塵土滿征衣，特特尋芳上翠微。 好水好山看不足，馬蹄催趁明月歸?！边@首記游詩主要記述作者登臨池州翠微亭觀覽勝景的心理狀態(tài)和出游情形，表達了作者對祖國山河的無限熱愛之情。

二、憂心民瘼的現(xiàn)實關(guān)懷

如蘇軾的《是日自磻溪將往陽平憩于麻田青峰寺之下院翠麓亭》一詩結(jié)尾寫道：“我來秋日午，旱久石床溫。安得云如蓋，能令雨瀉盆。共看山下稻，涼葉晚翻涌。”表達了作者在久旱不雨時期盼烏云密布、大雨傾盆的心愿，體現(xiàn)出了他對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與民生疾苦的深切關(guān)注。

三、生發(fā)對友人的懷念

如趙嘏的《江樓感舊》：“獨上江樓思渺然，月光如水水如天。同來望月人何處？風景依稀似去年?！边@首記游詩情味雋永、淡雅。作者在江邊一處樓臺舊地重游，由此生發(fā)對友人的真摯懷念。

四、借景表達勝利的愉悅

如劉禹錫的《再游玄都觀》：“百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來?！弊髡咴?qū)憽缎加^桃花》一詩被貶官，但他并沒有屈服，14年后，作者重返長安，往昔那批被喻為“桃花”的新貴都已銷聲匿跡。作者再游玄都觀，寫下了這首詩。這首詩以玄都觀的盛衰，表明這場斗爭最終以權(quán)貴們的失勢和作者的歸來而告終，洋溢著勝利的喜悅和驕傲。

五、客居在外的鄉(xiāng)愁

如王灣的《次北固山下》：“客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊?！弊髡咴诼猛局校懈杏诮洗涸?，舊年將盡，遠行未歸，即景生情，由長江的風景引起旅途的鄉(xiāng)愁，萌發(fā)出借鴻雁傳書以寄托無盡歸鄉(xiāng)情思的美好愿望。

六、表達歲月空流、人世凄清的悲苦之情

如唐代李群玉的《黃陵廟》：“小姑洲北浦云邊，二女啼妝自儼然。野廟向江春寂寂，古碑無字草芊芊。風回日暮吹芳芷，月落山深哭杜鵑。猶似含顰望巡狩，九疑如黛隔湘川。”此詩在構(gòu)思上，用黃陵廟的荒涼寂寞與廟中栩栩如生的二妃悲切的塑像作為對照，在結(jié)構(gòu)上則以作者憑吊黃陵廟的足跡為線索布局，從而步步深入地表現(xiàn)了二妃音容宛在、精誠不滅，而歲月空流、人世凄清的悲苦情緒。結(jié)尾如余音繞梁，令人回味無窮。

七、表達耐人尋味的理趣

如蘇軾的《題西林壁》：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”蘇軾游覽廬山，瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思。這首詩描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。

此外，記游詩還可表達淡泊名利、超然物外的人生追求；歸隱田園的人生志趣；壯志難酬、報國無門的悲憤，等等。