詩是靈魂的獨唱。中國古代文人喜歡探奇訪勝,登山臨水。他們以審美的眼光觀照自然,借景抒情。在他們的筆下,無論是妙景奇觀,還是荒丘土嶺,都能成為抒發(fā)內(nèi)心情感的載體。這些記游詩中或景史結(jié)合,用風景解讀歷史,用歷史詮釋風景,融知識性、趣味性于一爐;或人事互補,將自然景觀、人文景觀乃至社會景觀,糅合在一起,如西湖離不開白居易,零丁洋離不開文天祥,福州離不開林則徐;或情論相長,無“情”不記游,情隨物遷,辭以情發(fā),情動而思涌,筆至而景歸。
我們鑒賞記游詩應(yīng)了解其常見主題:
一、對自然山水的熱愛之情
如岳飛的《登池州翠微亭》:“經(jīng)年塵土滿征衣,特特尋芳上翠微。 好水好山看不足,馬蹄催趁明月歸?!边@首記游詩主要記述作者登臨池州翠微亭觀覽勝景的心理狀態(tài)和出游情形,表達了作者對祖國山河的無限熱愛之情。
二、憂心民瘼的現(xiàn)實關(guān)懷
如蘇軾的《是日自磻溪將往陽平憩于麻田青峰寺之下院翠麓亭》一詩結(jié)尾寫道:“我來秋日午,旱久石床溫。安得云如蓋,能令雨瀉盆。共看山下稻,涼葉晚翻涌。”表達了作者在久旱不雨時期盼烏云密布、大雨傾盆的心愿,體現(xiàn)出了他對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與民生疾苦的深切關(guān)注。
三、生發(fā)對友人的懷念
如趙嘏的《江樓感舊》:“獨上江樓思渺然,月光如水水如天。同來望月人何處?風景依稀似去年?!边@首記游詩情味雋永、淡雅。作者在江邊一處樓臺舊地重游,由此生發(fā)對友人的真摯懷念。
四、借景表達勝利的愉悅
如劉禹錫的《再游玄都觀》:“百畝庭中半是苔,桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處?前度劉郎今又來?!弊髡咴?qū)憽缎加^桃花》一詩被貶官,但他并沒有屈服,14年后,作者重返長安,往昔那批被喻為“桃花”的新貴都已銷聲匿跡。作者再游玄都觀,寫下了這首詩。這首詩以玄都觀的盛衰,表明這場斗爭最終以權(quán)貴們的失勢和作者的歸來而告終,洋溢著勝利的喜悅和驕傲。
五、客居在外的鄉(xiāng)愁
如王灣的《次北固山下》:“客路青山外,行舟綠水前。潮平兩岸闊,風正一帆懸。海日生殘夜,江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達,歸雁洛陽邊?!弊髡咴诼猛局校懈杏诮洗涸?,舊年將盡,遠行未歸,即景生情,由長江的風景引起旅途的鄉(xiāng)愁,萌發(fā)出借鴻雁傳書以寄托無盡歸鄉(xiāng)情思的美好愿望。
六、表達歲月空流、人世凄清的悲苦之情
如唐代李群玉的《黃陵廟》:“小姑洲北浦云邊,二女啼妝自儼然。野廟向江春寂寂,古碑無字草芊芊。風回日暮吹芳芷,月落山深哭杜鵑。猶似含顰望巡狩,九疑如黛隔湘川。”此詩在構(gòu)思上,用黃陵廟的荒涼寂寞與廟中栩栩如生的二妃悲切的塑像作為對照,在結(jié)構(gòu)上則以作者憑吊黃陵廟的足跡為線索布局,從而步步深入地表現(xiàn)了二妃音容宛在、精誠不滅,而歲月空流、人世凄清的悲苦情緒。結(jié)尾如余音繞梁,令人回味無窮。
七、表達耐人尋味的理趣
如蘇軾的《題西林壁》:“橫看成嶺側(cè)成峰,遠近高低各不同。不識廬山真面目,只緣身在此山中。”蘇軾游覽廬山,瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思。這首詩描寫廬山變化多姿的面貌,并借景說理,指出觀察問題應(yīng)客觀全面,如果主觀片面,就得不出正確的結(jié)論。
此外,記游詩還可表達淡泊名利、超然物外的人生追求;歸隱田園的人生志趣;壯志難酬、報國無門的悲憤,等等。