姚安人愛荷，愛得深沉，愛得奇特。

姚安人把對荷的愛傾注到城鎮(zhèn)建設(shè)上。姚安人建的城叫荷城。若不信，可以問一問大學(xué)者高奣映。他說，元明時期，是建設(shè)者有意將城墻建成弧形，這樣建起來的城形似一個大荷葉。民間說法更神奇，說是姚安城開建之初，建城人正為選址和規(guī)劃傷腦筋，卻遇到城西爬來一只金龜，在他的前面爬出一個荷葉形狀的圖案。建設(shè)者茅塞頓開，于是，姚安城就建成了荷城。

說來也巧，建設(shè)者不僅懂得水與城的關(guān)系，而且還根據(jù)荷城這一立意，在強化城建主題上花了一番心思。一座城內(nèi)，竟然開挖了為數(shù)不少的池塘，還讓每個池塘都與城外的護城河相連貫，再將護城河與蜻蛉河相溝通。這樣，有了這些池塘，荷城雨季可排澇，旱季可防火。令人贊賞的是，這些池塘無論大小，都狀若荷葉。池中種上荷，一到春夏，個個池塘荷花綻放，讓你真真切切感受到什么叫荷城。

姚安人愛荷，還賦予荷一種圣潔的禪韻。城東邊曾經(jīng)有一座青蓮寺，就建在長滿青蓮的水流邊上。一到水中的青蓮長出水面，長出花朵，就與寺中菩薩座下的蓮花聯(lián)系起來，使水中之蓮與佛中之蓮相映成趣，透露出無窮禪機。就連李贄這樣的大思想家來到這里，也不能不感到“芙蓉四面帶清流，別有禪房境界幽”。

姚安人愛荷，還愛出了荷的文采。你看，那位告別了宦海生涯，告老回鄉(xiāng)的陶珽，剛一進家門，就忙著挖蓮池，建亭子，還將這個亭子取名叫做愛蓮?fù)?。他說，建個亭子，可以讓那些遠道而來的客人，到池邊看看迎風(fēng)盛放的荷花，到亭中眺望眺望煙蘿山上的松翠柏綠、蜻蛉河的柳暗花明；若是詩興發(fā)了，還可以舞弄筆墨，揮灑兩幅書法，留下幾頁詩稿。這不，話音剛落，徐霞客就風(fēng)塵仆仆地從妙峰山來到龍華寺，才住了一宿，第二天清早就直奔愛蓮?fù)ざ鴣?。他早就聽說陶公的文采了得，書法了得，還聽說陶公種的一池荷花開得正艷。此后，又有一大批人接踵而來，來了，就免不了吟詠幾句。李敬可雖然是從外地來姚安做官，但也像姚安人一樣愛荷。他來到聚遠樓旁邊的愛蓮?fù)?，邊觀賞荷花邊說：“聚遠樓初不計年，愛蓮今得見青蓮”。詩人范淵來時正是荷花旺季，他站在亭中，手扶欄桿，看到與河池相通的蜻蛉河河堤上古樹參天，池中畫意盎然，禁不住大加贊嘆：“誰構(gòu)棟川川上亭，望中不用畫為屏，渠河蘸水半池綠，野樹侵云一片青”。楊之彬天性浪漫，別人是大白天來觀荷，他則是晚上來“玩月”，他說，月光下的荷花更有一種朦朧美。

千百年過去了，姚安人愛荷的情懷不減當年。盡管荷葉般的城墻沒有了，城中的池塘也少了許多，但種荷與愛荷的傳統(tǒng)還在。你看，德豐寺背后的那一池清水，除了曲廊水榭，更有滿池鮮亮的荷葉托著各色的荷花爭奇斗艷。再看金荷公園，池塘被一座石拱橋分隔成相通的兩部分，恰似兩朵盛開的并蒂蓮。一對對少男少女劃著船，在橋洞中穿梭，臉上蕩漾著青春的愜意。岸邊，那些愛跳舞的爺爺奶奶、大媽大嬸們，穿著荷花一樣的服裝，伴著音樂，挑起姚安人最拿手的荷花舞，手中的扇子輕快翻轉(zhuǎn)得像迎風(fēng)舞動的荷葉。

跨入新時代，姚安人愛荷更是愛出了新景象。不斷推進的改革開放，解放著姚安人的思想，更新著姚安人的觀念，深化著姚安人對荷的認識；不斷健全完善的市場經(jīng)濟，則引領(lǐng)著姚安人擴大荷的種植規(guī)模，引領(lǐng)著姚安人拓展藕產(chǎn)品的營銷市場，引領(lǐng)著姚安人開展藕的精深加工，使荷由單純的觀賞性景物從荷城中走出來，從池塘中走出來，邁向更加廣闊的田野，產(chǎn)生和發(fā)展成一個充滿朝氣的新興產(chǎn)業(yè)。這時的荷花啊，開得更艷，開得更濃，開得清香彌漫。你看，春夏時節(jié)的姚安壩子，大片大片的荷田，在蔚藍的天空下，千姿百態(tài)的荷葉，撐出一枝挨著一枝的花朵，或含苞待放，或爭奇斗艷。這時的姚安壩子喲，處處色彩斑斕，時時花香四溢。秋冬時節(jié)，荷花謝了，荷葉枯了，種荷人的臉上，卻平添了許多收獲的喜悅。一挑一挑白嫩肥大的蓮藕挑到荷城，一車一車載荷的車輛運進藕粉加工廠，運到很遠很遠的批發(fā)市場。

如今，姚安人愛荷更是愛出了奇思妙想。他們要將荷花種到軍民總管府旁，種到高氏府衙邊，種到龍華寺腳下，形成一種叫做“荷田人家”的新景致，讓姚安的古老文明與現(xiàn)代田園風(fēng)光融合，讓荷的豐姿為姚安旅游增光添彩。

看到了吧，姚安人愛荷，真是愛出了景致，愛出了美好。

三等獎《姚安人愛荷》獲獎評語：

荷花對姚安的意義已超越了自然物性的范疇，她被賦予一種文化的象征。姚安人愛荷花有若干種理由，正是這種近乎偏執(zhí)的愛，才凸顯了“文韻荷城”的深刻涵義，愛荷花，正是對姚安文化的一種提煉與升華。