呼倫貝爾青年作家蘇峰的短篇小說(shuō)《榛落兒》刊載于《駿馬》2010年3期，并獲得了呼倫貝爾市文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作第七屆政府獎(jiǎng)（駿馬獎(jiǎng)）。《榛落兒》對(duì)呼倫貝爾文學(xué)題材作了開(kāi)拓，它真實(shí)再現(xiàn)了當(dāng)下商業(yè)時(shí)代大興安嶺農(nóng)林交界地區(qū)人物的物質(zhì)生活狀況、人性考驗(yàn)與愛(ài)情追求。作家為我們塑造了一個(gè)充滿野性、血性而又具有傳統(tǒng)美德的小商人形象——黑狗，為呼倫貝爾文學(xué)增添了新一類人物形象。這一形象的認(rèn)識(shí)作用是，能夠使我們沉靜下來(lái)，重新思考人生選擇與生命真諦，辨析追求物質(zhì)利益最大化、極端世俗享樂(lè)與內(nèi)心感受、精神需要的關(guān)系。

從小說(shuō)整個(gè)文化環(huán)境來(lái)看，《榛落兒》可以歸屬于民間亞文化形態(tài)，作家塑造黑狗形象時(shí)，審美想象里有一種“任俠”精神，它的思想源頭是墨學(xué)。這種思想代表的是小生產(chǎn)者的根本利益。這個(gè)群體來(lái)自下層社會(huì)，江湖結(jié)幫一般，生活簡(jiǎn)樸，等級(jí)嚴(yán)格；講義，卻以利為核心，有利相交，有財(cái)相分，有力助人，享有小資產(chǎn)者的自然物欲和生存權(quán)利。

小說(shuō)一共分為四個(gè)部分，第一個(gè)部分著重描寫(xiě)黑狗回到家鄉(xiāng)三十九間房收榛子與撬他們行的外來(lái)者的競(jìng)爭(zhēng)與較量，黑狗以他的強(qiáng)勢(shì)、霸氣與義氣，打敗了對(duì)手，重新獲得了鄉(xiāng)親們的信任和感情，收回了全部榛落兒，穩(wěn)占了山貨貨源，取得了階段性勝利。第二部分著重寫(xiě)黑狗對(duì)母親的孝順和對(duì)表妹杏花的暗戀與愛(ài)憐。第三個(gè)部分著重寫(xiě)杏花的不幸遭遇、堅(jiān)韌性格與傳統(tǒng)美德，進(jìn)一步敘寫(xiě)了黑狗對(duì)杏花的無(wú)代價(jià)救援、熱戀。第四個(gè)部分，著重寫(xiě)黑狗與杏花的感情升華，他們?cè)S下心愿，堅(jiān)守愛(ài)情，等待果實(shí)成熟的那一天。

《榛落兒》的思想價(jià)值在于讓人思考人活著的意義是什么。這篇小說(shuō)告訴我們，人活著，可以在賺錢之后縱欲、享樂(lè)；然而，人，之所以為人，更重要的是應(yīng)該滿足自己的心理需求、感情生活、追求精神生活的質(zhì)量。另外，商業(yè)時(shí)代，社會(huì)下層小資產(chǎn)者看重利益、看重朋友與哥們兒義氣，以義氣為道德，實(shí)在是環(huán)境使然，為了商場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、抗擊敵人、打敗對(duì)手，必須要以義為最高道德，正所謂人類的生活方式?jīng)Q定了人類的倫理觀念，使我們認(rèn)識(shí)到墨學(xué)思想在當(dāng)下也有其一定的實(shí)踐性與合理性。

黑狗家因?yàn)榻o父親醫(yī)病到父親病故負(fù)債累累：“黑狗爹突然就病了，難纏的病，消耗了家里所有的積蓄卻不見(jiàn)好。黑狗娘四處舉債，給黑狗爹看病?？墒侨旰螅诠返€是死了。那幾年年景又不好，不旱就澇，種啥啥不收。追債的主兒踏破了黑狗家的門檻。黑狗天天看著娘跟人家說(shuō)好話，賠笑臉，背地里卻偷偷地抹淚?！焙诠泛菹滦碾x開(kāi)家，去城里打工，尋找賺錢機(jī)會(huì)。他找到倒賣家鄉(xiāng)林區(qū)干貨生意的財(cái)路，憑著他的精明能干，幾年下來(lái)便翻身成為有錢人。然而，他富裕后卻沒(méi)有“土包子開(kāi)花”。在城里生活，對(duì)一個(gè)單身男人來(lái)說(shuō)，誘惑隨處可見(jiàn)，黑狗只是一個(gè)世俗小商人，不可能做到潔身自好，也曾有過(guò)出軌行為：“南方老客留黑狗在賓館里住，說(shuō)是要弄點(diǎn)兒新鮮事兒。黑狗明白這是做啥事兒，原來(lái)黑狗也是做過(guò)幾回的。可是，今日的黑狗卻猶豫了，黑狗覺(jué)得自己要做了這事兒，好像愧對(duì)什么人似的。他覺(jué)得愧對(duì)含辛茹苦養(yǎng)育他成人的母親，尤其是愧對(duì)始終愛(ài)戀著的杏花。他身在外，可心卻在家。黑狗在物欲橫流的現(xiàn)實(shí)生活里，在經(jīng)歷了內(nèi)心掙扎之后，放棄了沒(méi)有感情的女人，把心思放在了兩小無(wú)猜的杏花身上，他覺(jué)得有杏花這樣的女人做妻子心里踏實(shí)。黑狗的心理需要是實(shí)實(shí)在在經(jīng)商、踏踏實(shí)實(shí)生活。他最終排解開(kāi)浮躁誘惑，深層心理需求占了上風(fēng)。

在黑狗狂熱地想占有杏花的時(shí)候，杏花冷靜地推開(kāi)了他，告訴他，他們愛(ài)情的果實(shí)還沒(méi)到成熟的時(shí)候。黑狗理智下來(lái)，決心等待名媒正娶杏花那一天。黑狗從心眼里感謝杏花，他認(rèn)為正是杏花這個(gè)好女人一次次地挽救了他?？梢?jiàn)，黑狗沒(méi)有打破自己的道德底線，在杏花的幫助下，他追求的是一種美滿的愛(ài)情、理想的婚姻。

在小說(shuō)的生存環(huán)境里，原有的階層劃分和道德規(guī)范失落，秩序混亂，尊卑貴賤不再是鐵板一塊，個(gè)人可以游離于社會(huì)組織結(jié)構(gòu)，這是黑狗能夠自由馳騁的特定時(shí)空。然而，他雖然具有強(qiáng)勢(shì)的勇氣，也首戰(zhàn)告捷，卻沒(méi)有忘記在生存要求之上的文化心理訴求，比如對(duì)名譽(yù)、聲望的追求，慷慨解囊、急人危難、追求理想女人等行為，都是他對(duì)美好生活的渴望與向往，符合傳統(tǒng)文化與道德規(guī)范。

《榛落兒》的藝術(shù)性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

塑造富有大興安嶺林區(qū)色彩的藝術(shù)形象。《榛落兒》的藝術(shù)性主要體現(xiàn)在塑造了幾個(gè)富有大興安嶺農(nóng)林地區(qū)色彩的藝術(shù)形象，形象地告訴人們應(yīng)該如何選擇適合自己的生財(cái)之道、人生伴侶和生活方式，而不愧對(duì)自己的做人原則與良知。

黑狗是一個(gè)近40歲的中年男人，他血?dú)夥絼?、躊躇滿志、俠肝義膽又柔腸百轉(zhuǎn)。

黑狗在生意場(chǎng)上縱橫馳騁：黑狗頭腦靈活，精明干練，懂得市場(chǎng)行情，并且做事果斷利索。他找到了自己的生財(cái)之道，那就是做家鄉(xiāng)的山貨生意。憑借和鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的老鄉(xiāng)關(guān)系，再加上對(duì)鄉(xiāng)親們出手大方，講究哥們兒義氣，會(huì)收買人心，他很容易就占領(lǐng)了貨源。他回村里低價(jià)買入，再回到城里高價(jià)賣出，一年到頭就有了不菲的收入。在商業(yè)職場(chǎng)上，他春風(fēng)得意，如魚(yú)得水。

例如，與外來(lái)撬行者較量的時(shí)候，他表現(xiàn)得雷厲風(fēng)行，敢作敢為，沒(méi)有絲毫的退讓：“黑狗下了車，冷靜了一下，把墨鏡摘下來(lái)，用眼睛瞇著那幾個(gè)不熟悉的男女，然后運(yùn)了運(yùn)氣，亮出一身疙瘩肉，順手從手兜里拿出盒軟中華，自己叨了一根，就把剩余的都遞給了二麻子。二麻子拿煙給大伙兒分，一邊分一邊說(shuō)：‘都他媽的別抽瞎了，這可是軟中華！軟中華，硬玉溪，懂不？’幾個(gè)村人受寵若驚地接了煙，紛紛點(diǎn)了。黑狗拿眼找栓柱。栓柱正品中華煙呢，黑狗氣不打一處來(lái)。他先接了拴柱的短——曾用奶粉救濟(jì)過(guò)他的孩子：“栓柱有錢啦？再不是生了孩子喂不起奶粉的爺們兒了？”黑狗冷不丁地來(lái)了一句。栓柱立即臉紅了，站直了傻傻地笑。然后，接“七斤半”的短，黑狗說(shuō)：“‘七斤半’不喝酒了？不是那個(gè)喝多了把屁股烤熟了到城里去看病的‘七斤半’了？”那是黑狗救濟(jì)的。然后，黑狗開(kāi)罵：“現(xiàn)在我黑狗做這檔子生意，都拆我的臺(tái)，你們還有沒(méi)有良心，你們的良心都被狗吃了不成！”就在村民動(dòng)搖的時(shí)候，杏花站出來(lái)，起了關(guān)鍵性的作用。她把一小袋子榛子重重地摔在地上，說(shuō)：“黑狗哥，我15一斤賣給你，是榛落兒，我杏花就這點(diǎn)兒能耐了?！弊罱K，黑狗以16一斤與村民成交，一袋袋的榛子都碼齊了立在了黑狗的后車斗上。黑狗笑了，他吆喝著請(qǐng)大伙兒吃羊肉，喝羊湯，所有人都笑了，大呼小叫地收了二麻子打的欠條，圍著黑狗轉(zhuǎn)悠。

沒(méi)事了，黑狗就在大街上溜達(dá)，看見(jiàn)還有上山揀榛子的，“黑狗沖著放牛的吳承林喊：‘林子，你家還有榛子嗎？我16一斤都包了！’聲音遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳出去，既給了吳承林聽(tīng)，又給了全村人聽(tīng)——黑狗滿意了，全村人都知道他黑狗還會(huì)收榛子，還會(huì)知道這榛子再不賣就要折價(jià)了?！笨梢?jiàn)，黑狗是一個(gè)很有智慧與心機(jī)的買賣人。

“回到城里，各路收山貨的都回來(lái)了。黑狗見(jiàn)著滿袋子的蘑菇、黃花菜、蕨菜、木耳，心里敞亮了——等到年尾，大批量的山貨就從黑狗的店里賣出去，大把大把的票子就裝進(jìn)了黑狗的包里了。黑狗等人齊了，把兩萬(wàn)響的鞭炮一直甩到大街上，叨了煙卷，和二麻子一頭一個(gè)，對(duì)個(gè)眼神兒，把炮點(diǎn)了。頓時(shí)間滿大街的震響，行人紛紛避了這架勢(shì)。黑狗不避，山一樣地立在濃煙里，英雄一樣地喊道：‘包山榛子！包山榛子！’這幾聲喊，喊得霸道，有氣勢(shì)，滿城的人都聽(tīng)得見(jiàn)！”無(wú)疑，黑狗是一個(gè)商業(yè)戰(zhàn)場(chǎng)上縱橫馳騁、游刃有余的成功者。

在對(duì)待鄉(xiāng)情親情上，黑狗同情他的家鄉(xiāng)人。比如撬行者要16塊一斤收購(gòu)村民的榛子，比黑狗給出的14塊一斤高出兩元。黑狗一是為了擊敗對(duì)手，一是考慮村民賺錢也不容易，就說(shuō)我黑狗也不是黑心狼，就16塊一斤收了。他表現(xiàn)的是一個(gè)同情鄉(xiāng)親們艱難困苦的生活，不是昧著良心、只想賺錢、見(jiàn)利忘義的商人。

黑狗是“孝”字為先的大丈夫：尤其是對(duì)待他的母親。他關(guān)心母親無(wú)微不至，是百依百順的孝子。他出去闖蕩，是為了見(jiàn)不得母親的眼淚：“追債的主兒踏破了黑狗家的門檻。黑狗天天看著娘跟人家說(shuō)好話，賠笑臉，背地里卻偷偷地抹淚”。母親的艱辛是他出去闖蕩的動(dòng)因?；氐酱謇铮胀觊蛔?，他首先回家看母親。黑狗笑著對(duì)母親說(shuō)：“娘你要啥，兒就給你弄啥！只要不讓兒摘星星，夠月亮就行！”中國(guó)人的傳統(tǒng)就是特別注重家庭，中國(guó)的宗法制度與宗法文化，以家庭為組織形式，以家族文化為內(nèi)核，從家長(zhǎng)到子女，從天子到庶民，其君臣父子關(guān)系，是宗法制度與宗法文化確立的基礎(chǔ)。在家庭里，家長(zhǎng)與子女的關(guān)系早已形成秩序，并在中國(guó)人的觀念里根深蒂固。黑狗就是一個(gè)繼承了中國(guó)男權(quán)社會(huì)傳統(tǒng)、以“孝”字為先的大丈夫。

黑狗愛(ài)情與婚姻不如意：黑狗個(gè)人感情生活坎坷不順，孤單寂寞，內(nèi)心經(jīng)歷了失落、暗戀到不得不抑制自己的過(guò)程。他和舅舅家抱養(yǎng)的女兒杏花青梅竹馬、兩小無(wú)猜。長(zhǎng)大以后本應(yīng)娶之為妻，沒(méi)料到就在他外出打工的時(shí)候，杏花媽為了得到高額聘禮，把杏花嫁給了村長(zhǎng)的兒子旺才。三年后，黑狗八面威風(fēng)地回到了村里，杏花已經(jīng)成為他人之?huà)D。他痛苦、沮喪而又無(wú)奈，整天以酒精麻醉自己，回到城里隨便娶了一個(gè)女人。后來(lái)，因?yàn)檫@個(gè)女人不孝順婆婆，又被他隨意地休了。從此，他就一個(gè)人孤單地生活著。

他心里一直惦記著杏花，既同情杏花的不幸遭遇，也欣賞杏花吃苦耐勞、堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的品性。黑狗愛(ài)杏花是內(nèi)在、含蓄、深沉的，小說(shuō)在兩情相悅的處理上，尺度分寸把握得好，描寫(xiě)得微妙傳神。黑狗愛(ài)杏花還是無(wú)私、純潔、高尚的，在愛(ài)情上，黑狗只想付出，沒(méi)想回報(bào)，愛(ài)得真實(shí)、深沉而熱烈。

黑狗回村后去看舅母，一進(jìn)院子就看見(jiàn)了枯瘦如柴、弱不禁風(fēng)的旺才：“倆人憋了半天，旺才說(shuō)了：‘黑狗，我知道你喜歡杏花！’一句話，說(shuō)得黑狗心驚肉跳，終于是說(shuō)到這兒了。黑狗含糊地說(shuō)：‘旺才，你別瞎想，我黑狗不是那種人。’黑狗說(shuō)是說(shuō)，可心里卻覺(jué)得委屈。要是旺才是個(gè)健康人，黑狗連決斗的事情都做得出來(lái)?？墒乾F(xiàn)在的黑狗只能順著旺才說(shuō)——黑狗氣也不是，不氣卻堵得慌”。當(dāng)旺才要黑狗三萬(wàn)塊錢，把杏花給黑狗。“黑狗真恨不得一拳把旺才打倒在地。黑狗罵：‘死旺才，你哪是男人！你說(shuō)對(duì)了，你連個(gè)好老娘們兒都不如，你早知道有今天，當(dāng)初當(dāng)個(gè)什么村長(zhǎng)，娶個(gè)什么杏花！’黑狗起身，從包里拿出三沓子錢來(lái)甩到地上，說(shuō)：‘旺才，你要是男人就挺過(guò)來(lái)，再做一次化療，還杏花一個(gè)愿，這你才是男人！這錢弟我不要了，你不用還，也別告訴任何人?！诠氛f(shuō)完起身就走了。出了院門拐彎的時(shí)候，黑狗隔著柵欄看見(jiàn)旺才哈腰在拾那三沓子錢，錢捏到手里，卻像女人似的哭了。”小說(shuō)第三個(gè)部分對(duì)兩個(gè)男人對(duì)話與心里活動(dòng)的描寫(xiě)十分精彩，是小說(shuō)的高潮部分，散發(fā)著人性魅力，令人反思，凈化靈魂。

在經(jīng)歷了內(nèi)心掙扎之后，黑狗最終選擇了美好的愛(ài)情。財(cái)富和政治往往糾纏在一起，女色也往往是一種權(quán)力的象征；欲望的交易是市民社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況下男女情愛(ài)的“合理”想象。可是，在這篇小說(shuō)里，完全不同。這里財(cái)富是靠智慧與勤勞換來(lái)的，男女情愛(ài)也是有牢固感情基礎(chǔ)的，也是文人對(duì)情愛(ài)倫理的積極思考。

塑造黑狗形象最難得之處是以真實(shí)為準(zhǔn)則，以人性為根本，沒(méi)有只塑造他的大丈夫性格，還細(xì)寫(xiě)了他見(jiàn)不得人的心理活動(dòng)。例如，他對(duì)杏花媽媽的感情就很復(fù)雜：“黑狗恨舅母！恨舅母眼里就是那點(diǎn)兒彩禮。每次黑狗回來(lái)都不懷好意地去看她。他要讓舅母看看，他黑狗今兒混出模樣來(lái)了。他要讓舅母后悔！黑狗就買了幾樣禮品去舅母家，他還要看看旺才病成啥樣兒了。黑狗不敢再想下去，怕把自己看得透了嚇著?！边@樣描寫(xiě)黑狗形象就更貼近凡俗生活，更加鮮活可信。

杏花漂亮能干，孝順母親，自我犧牲，恪守婦道，是一個(gè)在人生道路上艱難跋涉而又樂(lè)觀堅(jiān)韌的女人。

杏花美麗端莊：小說(shuō)用黑狗的眼光與心理活動(dòng)側(cè)面描寫(xiě)了杏花的漂亮，不僅是外在的長(zhǎng)相、氣質(zhì)，更重要的是內(nèi)在的人性之美。

杏花頑強(qiáng)堅(jiān)韌：杏花為了救治丈夫傾家蕩產(chǎn)，并沒(méi)日沒(méi)夜的苦干，可她總給人不苦、不累的樣子。“杏花還是笑，黑狗就不知道這女人怎么還笑得出來(lái)。就好像天大的事兒也壓不垮她，也打不倒她。黑狗不知道上帝是怎么捏拿出這個(gè)女人的，竟比男人還要堅(jiān)強(qiáng)！‘黑狗哥，旺才跟你要錢我理解，這錢我先用著，我一定還！’”杏花是中國(guó)傳統(tǒng)婦女的典范，她孝敬父母，相夫教子，隱忍負(fù)重，犧牲自我，用柔弱的雙肩挑起了生活的重?fù)?dān)；她如乳汁、如玉液、如春泉、如雨露滋潤(rùn)著需要她的每一個(gè)人，保證了生存環(huán)境的和諧，家庭人倫的秩序。

杏花愛(ài)情坎坷：杏花和黑狗一起長(zhǎng)大，她心里愛(ài)著黑狗，但深知是養(yǎng)母一手把她拉扯大的，養(yǎng)母不容易，就懷著感恩對(duì)養(yǎng)母百依百順，表現(xiàn)為善解人意，知恩圖報(bào)。養(yǎng)母為了獲得村長(zhǎng)家高額聘禮，不顧杏花感受，尋死覓活硬要把她嫁給旺才，杏花萬(wàn)般無(wú)奈不得不屈從。在黑狗不理解、責(zé)怪下，她忍辱負(fù)重，內(nèi)心痛苦。

杏花恪守婦道：杏花遵照父母之命，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗。憑著她的本分與勤勞，她的日子會(huì)越過(guò)越好，可是沒(méi)想到旺才得了食道癌。杏花沒(méi)有嫌棄、放棄旺才，而是盡心盡力地救治他，死心塌地做旺才的女人，表現(xiàn)為一個(gè)受傳統(tǒng)禮法約束的女人。一天，黑狗去看旺才。他們把旺才安頓好了之后，來(lái)到了院子里，杏花讓黑狗坐好了，自己卻“撲騰”一下跪在地上。黑狗把杏花扶起來(lái)，問(wèn)：“你這是干什么？”杏花說(shuō)：“哥，這次旺才可能熬不過(guò)去了，我不想用你的錢，旺才都跟我說(shuō)了，我想用自己的錢，可妹子掙不回來(lái)了，妹子試了，妹子掙不回那么多錢了！”說(shuō)到這兒，杏花撲進(jìn)黑狗的懷里，放肆地哭了起來(lái)——我三天三夜沒(méi)睡了，哥，可我還是掙不來(lái)那么多錢哪！這錢我用了，回頭我做牛做馬地還你，再過(guò)四天，旺才就能做第四次化療了，我還帶他去，好不好妹子我盡心了。”杏花邊哭邊跺腳。

小說(shuō)最后，黑狗再也不想抑制自己的感情了，他爬上山找到了杏花，他一把把杏花摟進(jìn)懷里，杏花說(shuō)：“哥，我也想呢，可我不能呀！我現(xiàn)在不能呀！我還是旺才的女人！”杏花此時(shí)才哭著告訴黑狗：“哥，當(dāng)初妹子再堅(jiān)決一點(diǎn)兒好了，可妹子卻不能，妹子是媽養(yǎng)大的呀！哥，我悔呀，要是我再堅(jiān)持幾天，娘就不讓我嫁了?？墒悄镉质巧系?，又是喝藥，妹子不能眼睜睜地看著呀！”杏花在黑狗的懷里嚎啕大哭。黑狗沉默不語(yǔ)，只是緊緊地?fù)е约盒膼?ài)的女人。杏花終于把內(nèi)心的苦悶與痛苦傾訴出來(lái)。最后她說(shuō)：“哥，你讓我把心思盡完，到那時(shí)候，妹子堂堂正正地做你的女人，生生世世做你的女人，行嗎？”杏花抬眼看著黑狗。黑狗點(diǎn)頭，狠狠地點(diǎn)頭，說(shuō)：“杏花，我知道你，我不強(qiáng)迫你?！毙≌f(shuō)寫(xiě)到這里愛(ài)情發(fā)展達(dá)到了高潮，也取得了感人至深的藝術(shù)效果。

從女性主義立場(chǎng)看，在男權(quán)社會(huì)中，和她自身一起，女性的身體早已淪為男人的私有財(cái)產(chǎn)。因此，女人便要時(shí)時(shí)捍衛(wèi)這一私有財(cái)產(chǎn)歸屬權(quán)的純潔性?！芭圆⒉皇菫樽约骸菫榱桉{于自己之上的他者——捍衛(wèi)自己的身體……她對(duì)自己身體歸屬的思考不是源于自己的生理或心理需要，而是為了更好地滿足已經(jīng)缺席的‘亡者’的需要。因?yàn)橹挥袑?shí)現(xiàn)了這種滿足，女性才能在男性為她規(guī)定的既定位置上獲得安寧。在這個(gè)意義上，她的身體已經(jīng)成為不屬于她自己的客體，是‘他者的他者’……對(duì)貞節(jié)的表白越堅(jiān)定，她的他性也就越強(qiáng)烈?！睆倪@個(gè)角度看，杏花就是這樣一個(gè)自己身體的捍衛(wèi)者，是一個(gè)“他性”極強(qiáng)的女人。這個(gè)形象既讓人同情、愛(ài)憐、敬佩，同時(shí)也令人無(wú)奈、可憐與惋惜。

其次，小說(shuō)注重以對(duì)話、動(dòng)作與心理活動(dòng)描寫(xiě)愛(ài)情，塑造人物。小說(shuō)使用各種修辭手法，描寫(xiě)細(xì)膩溫婉，富有地方色彩，既表現(xiàn)了林區(qū)人的爽快，也表現(xiàn)了林區(qū)人的保守，藝術(shù)感覺(jué)很好，富有特別的人性魅力。如：“黑狗心思沒(méi)在榛子落兒上，目光還是尋著杏花的身子。杏花說(shuō)：‘黑狗哥，沒(méi)包山那會(huì)兒，咱們村自己人都吃不上成熟的榛子。這包山了，榛落兒卻滿地都是呢。成熟了，這東西才好吃呀……哥，我先回了，成熟的東西才好吃，你能聽(tīng)懂妹子的話嗎？’黑狗似懂非懂地點(diǎn)點(diǎn)頭。”在這里，杏花的話使用了一語(yǔ)雙關(guān)，暗示了他們兩個(gè)人的未來(lái)，這種表達(dá)含蓄、凝練，韻味悠長(zhǎng)，取得了很好的藝術(shù)效果。

在描寫(xiě)時(shí)，作家比較注意使用地方景物：“在山頂上，黑狗的目光盯在嬌小的，卻有著使不完力氣似的杏花身上。黑狗看著這個(gè)像榛落兒一樣的女人正努力地爬著那山坡。”“像榛落兒一樣的女人”杏花，一個(gè)普通、實(shí)在、頑強(qiáng)、豐盈、馨香、韻味悠長(zhǎng)的女人形象就鮮活起來(lái)，走進(jìn)了讀者的心中。

使用個(gè)性化的感覺(jué)與表達(dá)是小說(shuō)的一大特點(diǎn)。作家描寫(xiě)人物或景物，都是個(gè)人化的微妙感覺(jué)，并以各種修辭手法表達(dá)出來(lái)。例如，“旺才坐直了身子，長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了口氣，好像下水道被堵了好久，猛地被沖開(kāi)了，嘩啦啦地響。”感覺(jué)細(xì)膩而傳神，增添了小說(shuō)的形象色彩?！昂诠芬挥脛艃喊淹疟饋?lái)，自己嚇了一跳，這旺才輕得像床被，著實(shí)把他閃了一下?！边@些符合人物特點(diǎn)又富有形象性的修辭的使用，不僅使形象與情感傾向更加鮮明，也增添了小說(shuō)的文學(xué)性、可讀性。

有人說(shuō)，人不可避免地是修辭的動(dòng)物。修辭是一種說(shuō)服技巧，人們常常使用，是因?yàn)檫@種感性說(shuō)服力更直接、更強(qiáng)大。“話語(yǔ)修辭建構(gòu)認(rèn)知的獨(dú)特性在于，它是以審美的方式作用于人的主觀觀念，它首先通過(guò)語(yǔ)言以感性的、形象的、情感的力量影響或改變?nèi)说呐袛?、理智甚至思維?！?/p>

小說(shuō)內(nèi)部節(jié)奏感強(qiáng)。小說(shuō)情節(jié)發(fā)展、愛(ài)情發(fā)展好似戲劇情節(jié)發(fā)展模式，由開(kāi)始、發(fā)展、高潮、結(jié)局組成。生意由買賣競(jìng)爭(zhēng)，站穩(wěn)市場(chǎng)，掃蕩剩余到勝利凱旋；愛(ài)情由不解、暗戀、表達(dá)到堅(jiān)守。這種由弱到強(qiáng)、由淺入深、由表及里的發(fā)展邏輯，符合讀者閱讀循序漸進(jìn)的心理節(jié)奏，也使小說(shuō)產(chǎn)生一種自然流動(dòng)、宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的旋律美感。時(shí)間的物態(tài)化與“時(shí)與事并”的敘事規(guī)范，也是中國(guó)小說(shuō)異于西方小說(shuō)的一個(gè)敘事特征。

《榛落兒》不足之處，主要體現(xiàn)在對(duì)黑狗形象的塑造上，作家只側(cè)重了性格刻畫(huà)，而忽略了形象描寫(xiě)，使得讀者覺(jué)得黑狗外形比較模糊，沒(méi)有鮮明印象。小說(shuō)可以在敘述過(guò)程中使用簡(jiǎn)筆勾勒的手法，三言兩語(yǔ)就可以凸現(xiàn)黑狗的肖像、動(dòng)作與神態(tài)的特征。另外，小說(shuō)還可以再多些人物活動(dòng)的大興安嶺自然環(huán)境、自然景物的描寫(xiě)，若能人景融合、景情一體，會(huì)更加強(qiáng)化小說(shuō)的藝術(shù)感染力。

責(zé)任編輯：五十弦