太極峰在平和南勝鎮(zhèn)。

曾經(jīng)去過兩次太極峰，兩次的數(shù)量不多，但如果爬過太極峰，就不會因為兩次而嘀咕什么。太極峰還沒開發(fā)，注定不可能像在家門口散步那么隨意，可以隔三岔五地走一趟。

很少有腳步踩踏在太極峰上，太極峰也就留存原來的美，不事裝飾的素面朝天。太極峰的植被保存完好，有許多熟悉或者不熟悉的樹木花草，可以不經(jīng)過誰的同意就在那里或者挺拔，或者嬌柔，按照自己的意愿存在。也不時可以見到某些樹，或者斜倚，或者彎曲，把自己生長成奇特的造型。有幾棵樹，中部彎曲，飽經(jīng)重負的滄桑老人一般，不堪重負地駝背彎腰；有樹干蛀了一個窟窿，宛然成為天然的煙灰缸，卻等不到敲煙灰的人，窟窿里只有落葉；有一棵樹，在一米處開叉，枝干從不同方向伸展，居然就成為一個平臺，一只座椅，文友們紛紛上樹，留下身影。至于這些樹生長過程，到底發(fā)生了什么，無從探究。就是那些樹木花草，也有不少認不出來。松樹、杉樹還很熟悉，柯樹、櫟樹等就要辨認一番；映山紅、蕨菜像鄉(xiāng)村里老一輩的老人，見面了就可以招呼，其他許多樹木花草，則是新一輩，根本無從知曉。也有一些植物或者野果，小時候曾經(jīng)很熟悉，經(jīng)常往嘴里塞，如今卻叫不出名字，恍然看到有依稀歲月的身影，卻是滑溜溜地無法捕捉。走在這樣的山路上，一群人努力回憶，找回了許多曾經(jīng)的記憶，爬山也就成為一種回望，一種尋找。

所謂的路，曾經(jīng)是樵夫走出來的小道，已經(jīng)被野草樹木遮蓋了，許多時候只好彎腰穿行，或者扒拉開擋道的野草，勇往直前。采風的文友釋放熱情，手腳并用，或者跳躍前行，同時把歡笑、調(diào)侃或者呼嘯留下，平時的嚴肅或者一本正經(jīng)等等的面具自然卸去。盡管路是過去的痕跡，但畢竟有跡可循，許多時候，路就是方向。我們順著這方向往太極峰的峰頂前行。落葉許多，有的路段幾乎把路鋪滿了。走在這樣的路上，聽腳踩落葉沙沙的聲響，內(nèi)心瞬間就獲得一種寧靜，一種平和?？嗬?、哀愁或者急躁自然頓失，催促人吟詠幾句詩句，有種蕭然人外的散淡瀟灑。

小路兩旁不時有石頭出現(xiàn)，引發(fā)了大家的種種猜測。有關(guān)紅軍洞的故事在之前就聽說了，太極峰所在的地區(qū)是曾經(jīng)的閩南特委機關(guān)所在地，當年曾經(jīng)活躍著游擊隊的身影。槍聲和生死廝殺已經(jīng)過去，走在山路上，想象著當年轉(zhuǎn)過一個彎，或者就有游擊隊員出現(xiàn)，那種突如其來讓太極峰有了某種深邃的神秘。看到了，看到了。同行有人叫了起來，原來是一睹小小的石墻。不高，三、四十厘米的樣子，用山上的碎石壘就，石頭已經(jīng)長滿了青苔，石縫之間有幾棵野草長勢不錯。在山野之間，有這樣人工痕跡的東西自然聚攏目光。這是堵當年游擊隊把守山峰的工事，趴在那兒，可以控制上山的道路，不說一夫當關(guān)萬夫莫開，至少也可以一槍一個。寂靜的山野不再是一邊倒的野趣，忽然之間就有了血腥味，有了生與死的大起大落，幸虧這工事已經(jīng)長滿青苔，提醒這樣的廝殺已經(jīng)是很久很久以前，屬于傷疤那一類。

石頭是太極峰的主角。太極峰是天然的盆景園，各種姿態(tài)各異的石頭，立于天地之間，茂密的林木成為天然的襯底。這次采風活動，大霧浸染，太極峰的石頭都是到了跟前才羞答答地露出真容，有些時候沒等人看清，又悄然蒙上面紗，有種驚鴻一瞥的味道。而另一次爬山，則是天氣晴好，太極峰的風光盡收眼底，那些石頭也就毫無遮攔地在陽光下布滿目光所及之處。太極峰的石頭，最為出眾的當然是那塊刻有“太極峰”字樣的 “鎮(zhèn)山寶石”，當年萬五道宗選擇這顆石頭，恐怕也是因為在眾石之中它的傲然獨立。石頭很大，并且是站立的，頂天立地的感覺很有霸氣地呼嘯而至。它的正中央鐫刻著兩行宋體正楷，分別為“太極峰”、“乙未年秋吉日開山僧道宗勒石”，“太極峰”三個字是大字，因為這三個字，石屏山的名字就消失在歲月的拐彎處，太極峰名聲鵲起。萬五道宗是平和人，天地會的創(chuàng)始人。天地會可以讓人聯(lián)想到江湖，聯(lián)想到反清復(fù)明。這個世界上聲名遠揚的幫會發(fā)源于平和，創(chuàng)立于大溪高隱寺，留下了許多神秘的傳說。而太極峰留有印記，確實足以讓太極峰吸引許多目光。太極峰成為有故事的地方，因為這塊石頭，因為萬五道宗的題詞增加了厚重的一筆，數(shù)百年前，這里曾經(jīng)有怎樣的風云？自然有了猶疑、驚訝、神秘、探尋的目光在這塊石頭上定格。

太極峰不僅僅是一塊石頭而已，而是石頭的盛宴。還有拇指石，好像高高豎起的大拇指，表揚太極峰的生態(tài)或者其對某事的認可？站在拇指石的前面，以拇指石為背景，留下一張合影，或許就有了被肯定的興奮。拇指石也像朝笏，就有了權(quán)力的意蘊了。手搭涼棚的石猴、遨游水中的石龜，奮力爬山的動物，頗似小孩子過家家疊起來的層石，正襟危坐的賓朋，愜意斜臥的老友，那些或大或小，或立或側(cè)的石頭，散亂卻很有陣勢地存在，頗為像主人和賓客歡宴暢談，天地為室，山峰為席，揮灑大氣充盈山脈。站在山頂之上，就有了檢視的居高臨下，石頭眾多，可以隨意聯(lián)想，石頭像什么，考驗的是自己的目光和生活的智慧。其實石頭只是石頭，不管你說什么，它就在那里，寵辱不驚。自然就想起了曾經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)熱議的“生命之根”，那是在太極峰頂?shù)牧硪惶帲€有一個半小時的路程，橫臥的石頭，根部還有兩塊大小差不多的兩塊石頭，很神奇地組合在一起，因為有人說它像碩大的陽具，在網(wǎng)絡(luò)上頓時聲名遠揚，贊揚大自然鬼斧神工的有之，斥責不雅的有之。其實，作為自然景觀的石頭何來雅或者不雅，俗雅只是人為地界定。當年蘇東坡與和尚佛印是好朋友，有一天，蘇東坡對佛印說：“以大師慧眼看來，吾乃何物？”佛印說：“貧僧眼中，施主乃我佛如來金身?！碧K東坡聽朋友說自己是佛，自然很高興?？伤姺鹩∨趾鹾醯?，就想打趣調(diào)侃他一下，笑著說：“然以吾觀之，大師乃牛屎一堆。”佛印聽蘇東坡說自己是“牛屎一堆”，并沒有感到不高興，只是說：“佛由心生，心中有佛，所見萬物皆是佛；心中是牛屎，所見皆化為牛屎?！痹诤门笥阎g的玩笑話里，吃虧的倒是大才子蘇東坡，說太極峰上的生命之根是不雅之人，讀讀這則故事，或許會頓悟到什么，如果這樣，那是太極峰石頭的另一種功德了。

經(jīng)過“太極峰”這塊石頭數(shù)十米，山頂之上，有八塊石頭并立，相依相伴，形態(tài)卻各不相同，被成為八卦石。有兩塊石頭之間有幾十厘米的縫隙，居然就成為考驗?zāi)懥康摹翱荚囀保休p松一躍而過，有躍躍欲試最后放棄，有極力勸阻他人行動的，只要有眾人的地方，無法避免地有了眾生相。同行的黃志雄在石頭上打坐，那架勢是要感悟太極峰的精髓一般，有霧氣籠罩在他的頭頂上，仙風道骨。

山路陡峭，攀爬到八卦石的地方，大汗淋漓，或坐或躺，在太極峰上吹吹風，也就極為愜意。太極峰還沒開發(fā)，沒有了熙熙攘攘的人流，沒有人群喧嘩，手機也沒有信號，讓自己逃離雜事纏繞，把自己置身于大自然，站或者坐，都是一種選擇，看各類石頭，放開自己的思維，什么都可以想，什么都可以不想。也可以躺下來，看天邊白云飄過，聽什么地方有鳥聲傳來，甚至聽到自己內(nèi)心的呼喚。還可以吼幾嗓子，聽自己的聲音傳開然后又有回聲傳回，同行的幾個文友就扯開嗓子，在太極峰上留聲，滿眼綠色，聽自己的聲音在山野之間縱橫奔突。如此的歡樂，爬山的勞累和艱辛也就可以忽略不計，爬山，也就成為一種尋找，內(nèi)心里，一種澄凈，一種平和，舒緩升騰。