正常情況下，人們好不容易登上一座山，就是為了表明自己的能耐和欣賞低處看不到的風(fēng)景。我卻急急忙忙找個(gè)地方坐下來，把外套穿上，連衣的帽子包住腦袋，縮成一團(tuán)。這是一座我爬到頂后不敢鳥瞰的山。我并沒有征服它。

這座山在平和縣南勝鎮(zhèn)境內(nèi)，有多少年了，不知道，反正有人認(rèn)為這里本是海，海退了，山長出來了。山和海本來是一體的，山都是從海里“長”出來的，也許智慧的古人早已參透，留下了一本《山海經(jīng)》，將山和海連在一起記錄。我看著腳下，我們是在一塊巨石上，如果我能找到一片帶沙的貝殼，哪怕是碎片，也能泄露遠(yuǎn)古的秘密。我看到的只是稀疏沙粒，和石縫里長出的枯草。山頂?shù)目臻g不大，幾塊巨石隨心所欲的疊著。找不到擋風(fēng)的地方，沒有受到抵抗的山風(fēng)非常自由地像海浪一樣一波波卷過。前面不遠(yuǎn)的那塊巨石的垂直面刻著三個(gè)字：“太極峰”。剛才在山腰我們仰望到了，雖有霧，但那種筆勢還是感覺到了，一橫一豎遒勁有力，一撇一捺灑脫酣暢。

我去過五臺山，峨眉山，泰山。五臺山剛下了點(diǎn)薄雪，地上滑，車子小心翼翼的在山道上拐彎，到了目的地后，進(jìn)了幾個(gè)寺廟，出了幾個(gè)寺廟，燃了一把香；峨眉山的臺階真多，爬不完似的，聽說有猴子，卻連猿聲也沒聽到。我感冒了，坐在半山腰眺望人們像螞蟻一樣圍著樂山大佛轉(zhuǎn)。而泰山，當(dāng)時(shí)陽光燦爛，我站在泰山頂上，俯視大地，試圖想象歷朝那些皇帝們的封禪大典或君臨天下的感覺，沒那命，感覺不出來，只好坐纜車下山。上來的時(shí)候也是坐纜車，直達(dá)“南天門”。這么一盤點(diǎn)，我發(fā)現(xiàn)自己沒用腿真正的爬過山。那么太極峰是我爬的第一座原滋原味的山，沒有人工鋪就的整齊臺階，沒有指路牌，沒有洗手間，沒有休息的亭子，窄窄的土路，叫羊腸小道都勉強(qiáng)，這也許是舊時(shí)的砍柴人采藥人踏出來的，也可能走過僧人或紅軍戰(zhàn)士。

我們的胳膊肘甚至臉碰著兩邊的植物，時(shí)不時(shí)得撥開，腳下不留神就讓埋伏的藤呀樹根呀絆一下。一路走來，磕磕碰碰，拽著小樹或竹子借借力往上攀。大家站在岔口分析走向，往這還是往那，錯(cuò)了，再往回走。有一段路，前面的人走遠(yuǎn)了，后面的人沒跟上，剩我一人。高而密的各種植物包圍我，沒有一種是我認(rèn)識的，除了風(fēng)聲還是風(fēng)聲，竟然連一聲鳥叫蟲鳴都沒有，動物都冬眠了嗎？這個(gè)星球仿佛只有我一個(gè)活物?！疤珮O峰”三個(gè)字從巖石跳進(jìn)腦際，活靈活現(xiàn)。“太極”在道家中一般指宇宙最原始的秩序狀態(tài)。最原始的時(shí)候人類和動物都是多余的。我相信，也恐懼，不顧腳痛，我跑了起來，追上前面的人。上世紀(jì)三十年代中共閩粵邊區(qū)特委選擇這座山作為根據(jù)地是相當(dāng)有道理的，峰高林密，地形復(fù)雜多變，有水有石，可藏匿，能生活，易防守。先前走過的那堆石塊，就似人工壘疊的掩護(hù)體。不過有人比邊區(qū)特委更早慧眼識山，早很多年，那人叫張木，名字平常得像隨口取的，是不是出生時(shí)他的父親剛砍柴回來，還是五行中缺木，難說。后人稱他為萬五道宗，道宗是他的法號之一，萬五是他與民族英雄鄭成功麾下的“五虎將”之一的萬禮等人結(jié)拜金蘭時(shí)的排序。單單這個(gè)“萬五道宗”的稱呼，就讓人感覺背后有許多故事，充滿傳奇。

同伴們有的看風(fēng)景，有的照相，有的分享食物，聊得很高興，雖然話在半途就被風(fēng)吹跑了，支離破碎。我發(fā)現(xiàn)坐的地方竟然離懸崖不遠(yuǎn)，有人往外站一點(diǎn)，我就提醒一下，特別是瘦的人。我埋著頭往里挪了挪身子，還是沒有站起來的勇氣。腿真酸，風(fēng)真大，直吹到骨頭里。當(dāng)年道宗僧人在這兒的時(shí)候一定不像我似的，他迎風(fēng)而立，衣袂飄飄，極目遠(yuǎn)方，心里也許是空澄一片，也許是正醞釀著一些事。他腳下那塊巨石剛刻下他寫的讓人呈豎排狀的三個(gè)繁體楷書——“太極峰”，旁邊豎排落款小字“乙未季秋吉旦開山僧道宗勒石”。那是1655年9月。他四十二歲。正值盛年。11年前，山河猶在，但國破矣，11年后，北京的宮禁被清廷命名紫禁城，順治皇帝正在太和殿殿試。而道宗僧人還在想做一個(gè)他認(rèn)為大明子民該為國家和百姓做的事。有證據(jù)表明他是天地會的創(chuàng)始人?！疤斓貢毖芯咳缃窈軣狒[，專家們爭論不休。這是幾百年后的事，與他無關(guān)。不管怎么說，反正當(dāng)時(shí)他參與了帶頭了，活動頻繁，以寺院做為掩護(hù)，做得很隱蔽，像后來的地下黨一樣。南勝的紫竹寺僅是其中一座，在太極峰北面的鼎底湖尖。道宗一生修建或參與其中的寺院廟堂已知的至少十座。比如東山縣九仙巖的恩波寺，位于平和、云霄、詔安三縣交界處天馬山西麓的高隱寺等，他為天地會做了許多前期和基礎(chǔ)的工作，才有了后來的發(fā)展和壯大，以至驚動了清廷。

道宗在康熙四十年冬天圓寂。從明到清，他經(jīng)歷了改朝換代，新的朝代又換了幾任皇帝。歷史的輪子不斷向前，不停不留不返站，不知道宗僧人在他漫長的一生里如何堅(jiān)守那份信念，他的宗教信仰可曾幫助過他，他對自己的政治理想可曾猶豫和迷茫過。他奔走于各個(gè)秘密據(jù)點(diǎn)時(shí)，他在寺廟的香火裊裊，木魚聲聲中想得最多的是什么？道宗僧人究竟是什么樣的人？事總是人做出來的，但歷史的冊頁總是留下事，后人只能由事推及人，根據(jù)一些幸存的物和殘缺的文推測勾勒出一些影像。從一滴水就想知道大海的全部，從一棵草就想洞察森林的秘密是奢望，道宗其人始終云霧繚繞。

一座山和一個(gè)人相遇也是要有緣份的。據(jù)說離太極峰16公里的三平寺開山始祖唐代高僧楊義中爬山涉水打算造寺傳教時(shí)也曾把太極峰考慮在內(nèi)的，只不過最終擦肩而過。而萬五道宗選擇了這里，并建那座紫竹寺，后來也是反清復(fù)明秘密的活動據(jù)點(diǎn)之一。遺憾的是現(xiàn)在只剩下寺宅基石和石板條。只有那巨石上的“太極峰”猶似昨日剛剛完成，穿過歲月的風(fēng)塵，一直堅(jiān)持到現(xiàn)在?！疤珮O峰”因道宗僧人這個(gè)不平常的凡人而“名”，他和相關(guān)的那段歷史也因?yàn)樘珮O峰留存了下來讓后人解析與評說。

這是一座不愿低頭的山峰，這是一座抗?fàn)庍^的山峰。雖然坐著沒有站起來觀望，但我知道我們的太極峰隱在一片蒙蒙霧氣里，像大海中的一個(gè)孤島，頓生寂寞。當(dāng)年紅軍戰(zhàn)士一定利用過這種天氣與敵人在山里周旋，心中是必勝的信念，就是不知道遙遠(yuǎn)的萬五道宗在太極峰遭遇有霧的日子時(shí)會不會也有這樣寂寞的感覺？斯人遠(yuǎn)去，山巒無言，云霧茫茫。迷霧中略感失落的我，更無從知曉。

也許我應(yīng)該找個(gè)有太陽的日子，再上太極峰，把一切看得真切一些，把一切想得明白一些。