人類社會經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會、信息社會，社會發(fā)展階段的定位在于哪一種手段是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的主導(dǎo)因素。農(nóng)業(yè)社會是人類依賴自然，向自然索取。工業(yè)社會是人類在依賴自然的同時(shí)又改造自然。到了信息時(shí)代，信息、更重要的是知識，成為了社會發(fā)展的主導(dǎo)因素。過去我們說工業(yè)革命主要是在談機(jī)器，比如蒸汽機(jī)、內(nèi)燃機(jī)、電力機(jī)，等等，現(xiàn)在把視野再放大一些，整個(gè)宇宙的組成就是物質(zhì)、信息和能量，因?yàn)槲镔|(zhì)和能量可以轉(zhuǎn)換，物質(zhì)不變，能量守恒，所以現(xiàn)在就聚焦在信息和能量（你可以認(rèn)為能量的背后隱含了物質(zhì)）。

何謂“第三次工業(yè)革命”

第一次工業(yè)革命的標(biāo)志是蒸汽機(jī)，當(dāng)蒸汽機(jī)變成了機(jī)器，通過煤（物質(zhì)）的燃燒轉(zhuǎn)換成熱能（能量），機(jī)器代替了動物和人類的勞動，生產(chǎn)效率提高很多倍。我們也許看到了紡織、煉鐵、煉鋼，但是我們卻沒關(guān)注的是蒸汽機(jī)依然可以帶動很多應(yīng)用領(lǐng)域，使印刷業(yè)也實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化。當(dāng)印刷業(yè)機(jī)械化以后，人類才第一次出現(xiàn)了書和報(bào)紙的大量出版與發(fā)行，自從有了報(bào)紙，新聞才成為一種現(xiàn)實(shí)；自從有了書，知識才得以廣泛的傳播和傳承，所以印刷業(yè)導(dǎo)致的出版業(yè)實(shí)際上是蒸汽機(jī)背后的另一件重要的事。過去這兩件事沒有被聯(lián)系起來，而在今天看來，把信息和能量放在一起才形成了真正改變?nèi)祟惿鐣墓I(yè)革命。第二次工業(yè)革命的標(biāo)志雖然是內(nèi)燃機(jī)，其實(shí)背后還有對人類社會改變巨大的電子信息業(yè)，這就再一次把能量和信息連在了一起。

現(xiàn)在所謂的第三次工業(yè)革命，就是如何把互聯(lián)網(wǎng)（信息）和再生能源（能量）聯(lián)系在一起。那第三次工業(yè)革命和前兩次有什么不同？前兩次工業(yè)革命，無論是蒸汽機(jī)還是內(nèi)燃機(jī)，背后無論是燒煤還是燒石油，都是石化能源，是不可再生的、有限的。不僅破壞了自然環(huán)境，而且不能持續(xù)發(fā)展下去?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的信息是海量的、無限的，但能源卻是有限的，當(dāng)能源可以再生的時(shí)候，能源和信息就都變得無限了，人類社會的發(fā)展就可持續(xù)了，所以第三次工業(yè)革命就是以這樣的概念來定義的。

以新思維理解新變化

為什么大家覺得第三次工業(yè)革命會對經(jīng)濟(jì)、政治、社會引起一場巨大變化，雖然是工業(yè)自身的變化，但是它引發(fā)了整個(gè)社會發(fā)展的革命？在第三次工業(yè)革命的新思維中，新的經(jīng)濟(jì)學(xué)要立足于熱力學(xué)，不能再以牛頓力學(xué)作為方法論。

牛頓是用數(shù)學(xué)方法來討論機(jī)械運(yùn)動，象過去的傳統(tǒng)型學(xué)者們都采用數(shù)學(xué)方法來解釋存在本質(zhì)和世界運(yùn)行的方式一樣，亞當(dāng)·斯密也希望用經(jīng)典物理學(xué)的這種數(shù)學(xué)確定性來論證其對市場經(jīng)濟(jì)的思考。他認(rèn)為，正如整個(gè)世界一樣，市場一旦處于運(yùn)行的狀態(tài)，就會象一個(gè)精準(zhǔn)的機(jī)械鐘一樣自動運(yùn)行。上帝是整個(gè)宇宙的推動者，而人天生的利己性則是市場的動力所在。萬有引力定律統(tǒng)治了整個(gè)宇宙，“一只看不見的手”則在控制整個(gè)市場。但是，以經(jīng)典力學(xué)理論解釋市場運(yùn)行機(jī)制的問題，對理解經(jīng)濟(jì)活動的本質(zhì)并沒有太大幫助，也不足以成為支撐整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的基礎(chǔ)。因?yàn)榕ｎD力學(xué)是建立在相互獨(dú)立的個(gè)體物質(zhì)基礎(chǔ)上，并未考慮時(shí)間發(fā)展和過程的概念。實(shí)際上，當(dāng)能量守恒定律將熱力學(xué)第一定律和第二定律統(tǒng)一起來之后，經(jīng)濟(jì)學(xué)才有了一個(gè)可以精確描述經(jīng)濟(jì)活動的科學(xué)基礎(chǔ)。

根據(jù)熱力學(xué)第二定律，能量的數(shù)量是守恒的，但其質(zhì)量并不守恒。能量總是由熱處轉(zhuǎn)移到冷處，從一個(gè)集中、有秩序的形態(tài)轉(zhuǎn)變成分散和紊亂的形態(tài)，也就是熵增加的方向。所以能量永遠(yuǎn)自發(fā)地朝著質(zhì)量越來越低的方向發(fā)展，變得越來越不能使用。

依據(jù)熱力學(xué)定律，經(jīng)濟(jì)活動只能是從環(huán)境中借用低熵的能源，并將其轉(zhuǎn)化成為暫時(shí)性、有價(jià)值的產(chǎn)品和服務(wù)。但是在轉(zhuǎn)換過程中，散失到環(huán)境中的能量價(jià)值要比生產(chǎn)出的產(chǎn)品和服務(wù)價(jià)值大得多。

這就涉及我們對生產(chǎn)率和經(jīng)濟(jì)增長的理解問題，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)所指的生產(chǎn)率和經(jīng)濟(jì)增長是衡量固定投入下的產(chǎn)出比率，投入僅僅是資本和勞動力。可是在美國和其他工業(yè)國家的實(shí)際增長率分析中，人均資本投入只能解釋經(jīng)濟(jì)增長的14%，剩余的86%卻無法解釋。這也就是說，鑒于熱力效率在生產(chǎn)率和經(jīng)濟(jì)增長上的決定作用，在過去30年的產(chǎn)品和服務(wù)生產(chǎn)過程中，所使用能源的86%都被浪費(fèi)掉了。這就與生物學(xué)家解釋生物進(jìn)食的過程一樣，由于80%～90%的能量被浪費(fèi)了，或以熱的形式散失到環(huán)境中，所以只有10%～20%的能量被生物真正攝入。這是因?yàn)閷⒛芰繌囊粋€(gè)生物轉(zhuǎn)移到另一個(gè)生物之中需要消耗大量的能量，這就造成了能量的損失。所以，生物若要維持生命，就必須從環(huán)境中汲取負(fù)熵，這就是生命體熱力學(xué)過程的本質(zhì)?？梢?，現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)家需要反思GDP的計(jì)算方法。我國當(dāng)前多地區(qū)的霧霾天氣也再次證明了這個(gè)問題，GDP的發(fā)展帶來的是對環(huán)境的危害，人類在發(fā)展經(jīng)濟(jì)發(fā)展工業(yè)的同時(shí)對環(huán)境造成了污染。生產(chǎn)率必須從熱力效率和熵影響兩個(gè)方面進(jìn)行衡量。

此外，財(cái)富的本質(zhì)也發(fā)生了變化。對傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)而言，沒有什么比產(chǎn)權(quán)關(guān)系更為神圣了?；谧杂墒袌鼋?jīng)濟(jì)的資本主義核心的前提是若干基于人性的假設(shè)，但是，將私有財(cái)產(chǎn)的獲得視為人的天性，卻并非特定通訊/能源模式下的社會傾向。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)社交空間對經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)人性自私、逐利的基本假設(shè)提出了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，第三次工業(yè)革命的通信和新能源模式帶來了一個(gè)截然不同的對人性驅(qū)動的解釋——對社會性的需求和集體性的尋求。這樣一來，傳統(tǒng)的財(cái)產(chǎn)觀念——鼓勵(lì)獲取物質(zhì)財(cái)富和獨(dú)占、排他的權(quán)利，被全新的通過社交網(wǎng)絡(luò)同他人分享經(jīng)驗(yàn)的財(cái)產(chǎn)觀所取代。在分散、合作型的經(jīng)濟(jì)中，進(jìn)入全球社交網(wǎng)絡(luò)的權(quán)利與在國家市場上擁有私人財(cái)富的權(quán)利變得同等重要。

變化，將是全方位的

隨著第三次工業(yè)革命科技的發(fā)展，扁平式的經(jīng)濟(jì)模式日益成熟，傳統(tǒng)資本主義的核心信條也發(fā)生了動搖。社會資本的積累與金融資本的積累同等重要、富有價(jià)值。因?yàn)楫?dāng)經(jīng)濟(jì)日益扁平化、分散化，對等關(guān)系逐漸取代了自由交換，企業(yè)獲利的本質(zhì)也發(fā)生了變化。

如果真的把能源變得像互聯(lián)網(wǎng)一樣可以上傳、下載，那又會怎么樣？網(wǎng)絡(luò)和單向的能源供應(yīng)不一樣，目前我們的能源供應(yīng)就像看電視一樣，是單向接收?，F(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)電視已經(jīng)從被動接收變成主動定制，你想看什么看什么，而不是播放什么你看什么。在能源網(wǎng)絡(luò)中，私人的財(cái)富并不能起決定作用，只有在這個(gè)社會網(wǎng)絡(luò)上，能源才會取之不盡用之不竭。所以政治、生活、經(jīng)濟(jì)都要發(fā)生變化。

在這個(gè)分散、扁平化、合作式的經(jīng)濟(jì)社會里，未來不僅信息和能量我們可以掌握并發(fā)送，甚至可以在家里進(jìn)行制造，3D打印機(jī)就可以實(shí)現(xiàn)這一切。第三次工業(yè)革命中數(shù)字制造是前沿技術(shù)，3D打印只是個(gè)符號，3D打印背后真正的東西是什么呢？中文叫“增材”制造，英語是additive，就是“添加”的意思。過去制造就是進(jìn)行“削減”（subtractive）——切削加工，現(xiàn)在希望多做“添加式”加工，因?yàn)椤疤砑邮健奔庸す?jié)省材料。舉個(gè)例子，航空工業(yè)制造飛機(jī)機(jī)翼的帶筋壁板，使用的鋁合金材料，把其中98%很昂貴的材料加削成鋁屑鐵屑，當(dāng)垃圾處理掉，只剩下2%是有用的工件，這就是“削減式”加工。反過來，最近用碳纖維制作的機(jī)翼的帶筋壁板，就是“添加式”的制造而不是“削減式”的制造，對原材料的節(jié)省和加工效率翻了幾十倍。發(fā)動機(jī)的單晶葉片是靠金屬單晶生長而成，這更是“添加式”制造。其實(shí)鑄造也是添加式，鑄造雖然不需要切削，但是鑄造要做模子，而做模子很花錢，數(shù)字制造實(shí)際上提供了一個(gè)“數(shù)字模子”，相當(dāng)于在用計(jì)算機(jī)控制進(jìn)行鑄造。實(shí)際上碳纖維、電子束堆積及激光堆積都已經(jīng)在我們自己的材料上使用，效率很高很節(jié)省。

我認(rèn)為，對任何新鮮事物都不要簡單地肯定或否定，而需開放的態(tài)度和深入的理解，所以將來也不見得是“添加式”加工一統(tǒng)天下，“切削式”加工也可以照樣存在，因?yàn)槎加行枰?，要視具體需要而用，怎么把兩者合理地結(jié)合利用，值得我們積極探索和實(shí)踐。3D打印僅僅是分散式制造的一個(gè)方面，對第三次工業(yè)革命的認(rèn)識和理解還需要我們持續(xù)地學(xué)習(xí)、理解和探索。

（張新國，中國航空工業(yè)集團(tuán)公司黨組成員、副總經(jīng)理。

本文是2月2日，中航工業(yè)經(jīng)濟(jì)院在云湖舉行了“第三次工業(yè)革命”的主題沙龍活動時(shí)，張新國副總經(jīng)理在沙龍上的精彩發(fā)言。發(fā)言得到了大家的廣泛好評，本刊在此將發(fā)言稿呈獻(xiàn)給各位讀者，以幫助大家理解第三次工業(yè)革命的本質(zhì)。）