在小語(yǔ)課堂上經(jīng)常看到的場(chǎng)面：教師隨便提出一個(gè)問題，立即宣布小組討論，前排學(xué)生唰地回頭，滿教室都是嗡嗡的聲音，有的小組你一言我一語(yǔ)，每個(gè)人都在張嘴，但誰(shuí)也聽不清誰(shuí)在說什么；有的小組組長(zhǎng)一人唱“獨(dú)角戲”，成了小組內(nèi)的權(quán)威，其余學(xué)生當(dāng)聽眾，不做任何補(bǔ)充；有的小組的學(xué)困生把此時(shí)作為玩耍的最好時(shí)機(jī)……幾分鐘后，教師一喊“停”學(xué)生立即安靜下來，被叫到發(fā)言的學(xué)生一張口就是“我怎么怎么看”“我覺得應(yīng)該如何如何”“我的意思是……”沒被叫到發(fā)言的學(xué)生唉聲嘆氣，根本不去聽別人在說些什么。

新課程理念是人們對(duì)于課程的理性認(rèn)識(shí)、理想追求及其所形成的觀念體系。在新課標(biāo)理念下如何正確處理小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的各種關(guān)系呢？

處理好獲取知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系

新課程改革中的教學(xué)工作應(yīng)致力于學(xué)生整體素質(zhì)的提高，其最大的特點(diǎn)不是“教教材”，而是“用教材教”，即通過知識(shí)、技能的傳授，發(fā)揮課程潛能，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。傳統(tǒng)教學(xué)中注重的是知識(shí)的傳授。新課程改革要求教師以人為本，突出培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和實(shí)踐能力、收集處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析解決問題的能力，以及交流合作的能力，發(fā)展學(xué)生對(duì)自然和社會(huì)的責(zé)任感。知識(shí)與能力的關(guān)系十分密切：一方面表現(xiàn)為知識(shí)掌握是能力發(fā)展的基礎(chǔ)，一方面表現(xiàn)為能力的培養(yǎng)又直接影響知識(shí)掌握的深度、廣度與速度。但知識(shí)與能力并非同一個(gè)概念，知識(shí)的增長(zhǎng)與能力的提高并非同步，知識(shí)的接受與能力的發(fā)展也非一個(gè)層面，所產(chǎn)生的意義也不同。因此，教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng)、共同發(fā)展，要處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)展。

注重閱讀品味而不是閱讀分析，語(yǔ)文教學(xué)要“活”，要靠深厚的人文內(nèi)蘊(yùn)去吸引和感染學(xué)生，要用有文化品位的精品讀物，開闊學(xué)生的視野，豐富校園文化，營(yíng)造人文教育的濃郁氣氛。優(yōu)秀的文學(xué)作品總是社會(huì)的一面鏡子和時(shí)代的良心，學(xué)生多看這些作品，不僅是一種藝術(shù)享受和美的熏陶?，F(xiàn)代語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)該成為學(xué)生情趣盎然的精神家園，引導(dǎo)學(xué)生在課內(nèi)、課外閱讀中度過美好的時(shí)光。語(yǔ)文教師對(duì)課堂教學(xué)要進(jìn)行藝術(shù)化情景創(chuàng)設(shè)和教學(xué)設(shè)計(jì)，讓美的形式作用于學(xué)生的興趣和情感，使課堂里充滿“故事”，課堂處于有序和無(wú)序的中間地帶，“一個(gè)教師，四五十個(gè)學(xué)生，心好比融化在一起，忘記了別的東西，大家來讀、來講，教師和學(xué)生一起來研究?！睅熒g平等和諧，精神狀態(tài)積極飽滿，聲情并茂的朗讀，妙語(yǔ)聯(lián)珠的講解，別開生面的提問，精辟警策的點(diǎn)撥，機(jī)智幽默的旁逸，開合自如的遷移，使語(yǔ)文教學(xué)具有無(wú)窮的魅力。

工具性與人文性的統(tǒng)一

《新課標(biāo)》指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！辈呀虒W(xué)目標(biāo)規(guī)定為“知識(shí)和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)方面，將情感態(tài)度和價(jià)值觀放在教學(xué)目標(biāo)的突出位置，是對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育輕視人文教育的有力矯枉。但片面強(qiáng)調(diào)人文精神的培養(yǎng)，忽視甚至削弱語(yǔ)文教學(xué)的工具性，也是背離語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)的，同樣不符合新課標(biāo)的精神。工具性與人文性不是一對(duì)矛盾的東西。我們之所以強(qiáng)調(diào)小學(xué)階段要重視語(yǔ)文學(xué)科的工具性，是需要學(xué)生通過母語(yǔ)的學(xué)習(xí)，學(xué)好口語(yǔ)的表達(dá)（葉圣陶先生所說的“語(yǔ)”）和掌握、運(yùn)用書面語(yǔ)言（葉圣陶先生所說的“文”），也就是新課標(biāo)談到的語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程。工具性與人文性是與生俱來、相輔相成的。沒了工具性，便沒有必要設(shè)語(yǔ)文課，人文性也無(wú)從談起；沒了人文性，語(yǔ)文課只有孤立的字、詞、句、篇，枯燥的、機(jī)械的語(yǔ)言訓(xùn)練，語(yǔ)文課便失去了生機(jī)、情感和韻味。在指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文的過程中，在培養(yǎng)語(yǔ)感、發(fā)展思維、積累語(yǔ)言、積淀文化的過程中，應(yīng)讓他們吸收人文內(nèi)涵，培植人文精神。這正如蘇霍姆林斯基所說過的：“要把教育意圖蔽隱起來，是教育藝術(shù)十分重要的因素之一?！彼?，我們必須戒除赤裸裸的人文性教育，更應(yīng)反對(duì)直通通的心靈拷問，而是要用真實(shí)的、自然的、含蓄的藝術(shù)手段，讓學(xué)生在“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的境界中體會(huì)情感的力量和思想的光輝，得到無(wú)痕跡的心靈教化。但無(wú)論是工具性，還是人文性，都應(yīng)從人本身、從人的需要和人的發(fā)展出發(fā)的，也即是以人為本。

處理好語(yǔ)文教學(xué)與實(shí)際生活人關(guān)系

生活是浩瀚的大海，是連綿的群山，是遼闊的平原，是無(wú)盡的沙漠，它有無(wú)窮無(wú)盡的趣味和感受，“兒童是情感的王子”，我們應(yīng)讓他們?nèi)谌松?，感受生活，去發(fā)現(xiàn)生活的美，生活的真，生活的趣?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“語(yǔ)文教學(xué)提倡生活化”，“讓語(yǔ)文走進(jìn)生活，在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文。”語(yǔ)文教學(xué)本身布滿神經(jīng)，這神經(jīng)就是文化，語(yǔ)文應(yīng)當(dāng)生活在田野中，但語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該超越田野。語(yǔ)文教學(xué)本身就是生活，是正在過著的生活。語(yǔ)文走向生活并不意味著生活等同于語(yǔ)文。語(yǔ)文教學(xué)本身有自己的課堂生活，它是生活的語(yǔ)文化的改造、提升與加工。語(yǔ)文與生活的結(jié)合應(yīng)求得文化上的平衡，語(yǔ)文課不能丟掉自己的神經(jīng)?，F(xiàn)代社會(huì)為我們提供了廣闊的“視聽天地”。這里有“取之不盡、用之不竭”的生活源泉，教師要善于憑借這一優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生全身心地去感悟，把間接的生活體驗(yàn)內(nèi)化為直接的生活感受。

教學(xué)民主與教學(xué)秩序的關(guān)系

在有些課堂可以看到這樣的情景：學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情被激發(fā)出來后，個(gè)個(gè)爭(zhēng)先恐后地發(fā)言，有的站起來喊“我！我！”有的跪在椅子上叫“讓我！”有的甚至跑到老師面前舉手，有的趁機(jī)和其他同學(xué)說幾句話，有的朝窗外偷看幾眼，課堂秩序混亂。即使老師點(diǎn)名回答，那些學(xué)生仍不聽，還在舉手，老師怕挫傷學(xué)生的積極性，也不敢整頓，教學(xué)的課堂像放牛場(chǎng)。學(xué)生懶散、隨意，他們的注意力時(shí)常溜到課外，課堂有效的四十分鐘就這樣浪費(fèi)了。新課程提倡平等、民主、和諧的師生關(guān)系，這要求教師在課堂上給學(xué)生安全感，信任感，不能挫傷學(xué)生的積極性，然而課堂不僅是師生互學(xué)的課堂，而且也是生生互學(xué)的課堂，所以維持良好的教學(xué)秩序是很有必要的。教學(xué)民主應(yīng)該建立在良好教學(xué)秩序的基礎(chǔ)上。那么怎樣維持教學(xué)秩序呢？其可運(yùn)用的方法是多種多樣的，最終的目的是讓學(xué)生掌握知識(shí)、提高能力，促進(jìn)自身的發(fā)展?？紤]到小學(xué)生自律性差的實(shí)際情況，教師在課堂上應(yīng)向他們滲透尊重他人，善于傾聽的思想。每一個(gè)人都喜歡受表?yè)P(yáng)，教師對(duì)具有良好傾聽習(xí)慣的學(xué)生和小組進(jìn)行肯定，強(qiáng)化其正確的行為。讓學(xué)生對(duì)其他同學(xué)的觀點(diǎn)進(jìn)行復(fù)述，評(píng)價(jià)并談自己的觀點(diǎn)等等。這些既有利于生動(dòng)活潑、井然有序的課堂氛圍的建立，又有利于他們學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，知道自己的不足，從而促進(jìn)自身的發(fā)展。當(dāng)然教師也可以適當(dāng)運(yùn)用懲罰，同樣有利于好課堂的形成。

總之，新課程為教師提供了更為廣闊的發(fā)展空間，教師不僅要處理好上述幾個(gè)關(guān)系，還要注意處理好三維目標(biāo)之間的關(guān)系、培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)與考試的關(guān)系、課堂預(yù)設(shè)與師生共同生成的關(guān)系等多方面的關(guān)系。當(dāng)然，我們也不能因噎廢食，因?yàn)楹ε鲁霈F(xiàn)問題，而不去探索，不去研究，那我們的新課程實(shí)施就會(huì)半途而廢，這是絕對(duì)不行的。

（作者單位：陜西富縣吉子現(xiàn)鎮(zhèn)中心小學(xué)）