[摘 要]：音樂欣賞是音樂教學(xué)的一個(gè)永恒主題。學(xué)生對(duì)音樂的學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)，是憑借音樂音響這個(gè)客體，在對(duì)它的欣賞中進(jìn)行和實(shí)現(xiàn)的。欣賞既是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的起點(diǎn)，又是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的原動(dòng)力和重要手段，更是音樂教育的終極目標(biāo)。因此，如何有效提高學(xué)生音樂欣賞的能力是音樂教學(xué)的重要任務(wù)和音樂教師的責(zé)無旁貸的職業(yè)責(zé)任。

[關(guān)鍵詞]：欣賞教學(xué) 色彩 意境 詩化

音樂欣賞是音樂教學(xué)的一個(gè)永恒主題。學(xué)生對(duì)音樂的學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)，是憑借音樂音響這個(gè)客體，在對(duì)它的欣賞中進(jìn)行和實(shí)現(xiàn)的。欣賞既是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的起點(diǎn)，又是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的原動(dòng)力和重要手段，更是音樂教育的終極目標(biāo)。因此，如何有效提高學(xué)生音樂欣賞的能力是音樂教學(xué)的重要任務(wù)和音樂教師的責(zé)無旁貸的職業(yè)責(zé)任。首先，我們來談一下，音樂欣賞教學(xué)的色彩。

色彩是通過人的直觀感覺而產(chǎn)生色調(diào)的，而音樂色彩是通過人的聽覺器官經(jīng)過大腦的分析而產(chǎn)生的一種由聲調(diào)轉(zhuǎn)變?yōu)樯{(diào)的形象思維感覺。不同的色調(diào)給人的感覺不同，不同的音樂同樣能引起人的思維色感。從直觀色調(diào)來看，“紅色”象征狂歡，熱情、奔放和勇敢，“紫色”象征權(quán)力、華貴和死亡，“藍(lán)色”象征忠誠、寧靜，“綠色”象征希望，“白色”象征純潔等等，而音樂同樣能使人在欣賞中得到色彩感覺和共鳴，如世界音樂大師貝多芬的《田園交響曲》中雙簧管不時(shí)奏出有沒、動(dòng)聽的旋律，表現(xiàn)大自然的田園風(fēng)光，給人一種“綠色世界”的感覺，欣賞時(shí)必然產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，尤如隨音樂之聲而進(jìn)入田園之中，盡享五彩繽紛的自然風(fēng)光，這種感覺是由音樂轉(zhuǎn)化為色彩的思維想象。

英國作曲家布利斯的《彩色交響曲》，就是以“紅色”“紫色”“藍(lán)色”“綠色”為主題，充分利用音聲的變化來表達(dá)一定的音樂色彩內(nèi)涵，把音樂喝色彩有機(jī)地融合在一起，使欣賞者的感情，根據(jù)音樂喝色彩而產(chǎn)生共鳴，從而表達(dá)了藝術(shù)的音樂色彩性。

其次，一部優(yōu)秀的音樂作品，是一種境界、一種品格、一種精神。它有著自己獨(dú)特的音樂形象、抒發(fā)作者的思想感情，并讓聽的人能在心靈深處有所共鳴?！霸姟币彩侨绱?，良辰美景是“詩”，人間真情是“詩”，艱苦創(chuàng)業(yè)是“詩”，真誠的生活也是“詩”……看來，凡是人們對(duì)美的追求、欣賞與創(chuàng)造都是“詩”，也都具有“詩意”?！霸姟睆睦砟钌蟻碚f，已不僅僅是一種文學(xué)體裁，它也是一種境界、一種風(fēng)貌、一種品格和一種精神。如果生活是一首詩，那么教育更是一首詩。

中學(xué)生正處于情緒多變的年齡階段，自我意識(shí)迅速發(fā)展，情緒體驗(yàn)感知能力具有較大的差異，對(duì)于如何接受音樂的教育、喜愛什么樣的音樂，都帶有濃重的個(gè)人感情傾向。對(duì)于“合乎學(xué)生口味”的音樂，就積極配合，喜形于色，要求教唱或聽賞。對(duì)于不感興趣的音樂，只能用“睡覺”、“看其他書”來消極對(duì)抗。

他們欣賞音樂傾向于較為熟悉的“文字”和極富“感染力”的音響刺激，追求外表上的“聽得懂”，很少去思考音樂的真正內(nèi)涵。他們按各自的審美觀來學(xué)習(xí)音樂，理解音樂，音樂興趣呈現(xiàn)出較大的個(gè)性化傾向。因此，面對(duì)同樣的教材內(nèi)容，有的喜歡，有的不喜歡，即使面對(duì)同樣的流行音樂，在個(gè)人喜好上也表現(xiàn)出極大的差異性。

歌曲《雪絨花》是一首優(yōu)美抒情，立意很深、氣質(zhì)高潔的歌曲。歌曲表現(xiàn)了一種很美的意境。所以在教學(xué)中，把音樂的構(gòu)圖美與色彩美相結(jié)合，來表現(xiàn)詩一般的情感。在繪畫中，構(gòu)圖就是布局，把個(gè)別與局部的形象組成藝術(shù)的整體，使之有助于揭示畫面的情節(jié)與含義，表現(xiàn)主體與美感效果，而音樂中的構(gòu)圖，就是把繪畫的構(gòu)圖融于音樂的動(dòng)感中，從而達(dá)到完美的境界，并創(chuàng)造出形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)形象。音樂形象是絢麗多彩的，誰都難以否認(rèn)，帶有色彩、動(dòng)感的藝術(shù)形象，更富有質(zhì)感、更加生動(dòng)鮮明。為了讓學(xué)生很好的理解《雪絨花》所要表現(xiàn)的意境與作者的心情的表現(xiàn)。我把音樂與畫面與圖像所結(jié)合。先用幻燈片的形式出現(xiàn)了一幅美麗的雪景。在一個(gè)圣誕夜的晚上，家庭教師瑪麗亞、小朋友圍著圣誕樹一幅溫馨的畫面，外面不停的下著雪。在與此同時(shí)耳邊響起了雪絨花的音樂聲。接著讓學(xué)生們欣賞一段由上校演唱《雪絨花》時(shí)的電影原聲片斷。讓學(xué)生從視覺、聽覺上有所感動(dòng)。然后讓學(xué)生扮演各種人物角色，有的扮演小松樹、有的扮演劇種的人物。伴著優(yōu)美的旋律，一幅充滿詩情畫意的情境畫出現(xiàn)了，學(xué)生在紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雪花中，唱著抒情的歌曲，跳著優(yōu)美的舞步，完全陶醉在富有情感的藝術(shù)氣氛中。

構(gòu)建創(chuàng)設(shè)情境，參與體驗(yàn)教學(xué)模式，是以引導(dǎo)學(xué)生感知美、體驗(yàn)美、理解美、表現(xiàn)美為目的的一種教學(xué)模式?！皡⑴c”是指在課堂上師生以平等的身份參與教學(xué)活動(dòng)，共同討論、共同解決問題；“體驗(yàn)”是指學(xué)生在參與學(xué)習(xí)活動(dòng)中，產(chǎn)生主動(dòng)的直接的親身的感悟、體會(huì)和反映。教師引導(dǎo)學(xué)生參與和體驗(yàn)是學(xué)生創(chuàng)造性思維激發(fā)的前提條件。教師可以根據(jù)作品的內(nèi)容形式，與文學(xué)、美術(shù)、舞蹈等多種形式整合，師生共同創(chuàng)設(shè)一個(gè)與音樂作品相符合的情景。提倡利用多媒體教學(xué)網(wǎng)絡(luò)，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)圖、文、聲、像并茂的教學(xué)情境。

例如：欣賞古箏曲《漁舟唱晚》，樂曲所表現(xiàn)的江南水鄉(xiāng)，夕陽西下，漁舟滿載歸航，江面歌聲四起的動(dòng)人畫面，通過多媒體創(chuàng)設(shè)出夕陽下湖面波光粼粼，漁夫架舟歸來，兩岸垂柳輕拂，漁歌互答，若遠(yuǎn)若近，此起彼伏的動(dòng)人美景。這愉快的歌聲、迷人的景象，使學(xué)生有種未聽曲調(diào)先有情的感受。這時(shí)候再仔細(xì)欣賞古箏多種技巧（如上下滑音、揉弦、花指等）演奏出的《漁舟唱晚》，同學(xué)們就有身臨其境之感，很容易體會(huì)到作品所表現(xiàn)的內(nèi)容和畫面，并得到美的感受。

再如：欣賞作曲家斯美塔娜（BedoiehSmetana，1824—1584捷克作曲家）的交響詩套曲《我的祖國》第二樂章《沃爾塔瓦河》時(shí)，可以創(chuàng)設(shè)一種美的情景：伴隨“引子”那似山泉潺潺而流的美妙音樂，用不同顏色的粉筆在黑板上畫出兩股小溪，繞過森林，匯成沃爾塔瓦河。同時(shí)深情朗誦：“它穿過莊稼地，飽覽豐盛的收獲。在它兩岸旁邊，傳出了村莊里婚禮的歡樂聲。月光下……”此情此景深深感動(dòng)了學(xué)生，于是有的學(xué)生主動(dòng)到黑板前，補(bǔ)畫上了鮮花、草地、小鳥等，由此匯成了一幅碧水、青山、森林、村莊、綠地、鮮花組合的畫面，讓視覺、聽覺共同撥動(dòng)著學(xué)生情感的“琴弦”，使學(xué)生完全陶醉在樂曲所蘊(yùn)涵的美妙意境之中，并促進(jìn)其很快理解了作者對(duì)祖國無限熱愛的情感，收到了由感官欣賞上升到理性欣賞的教學(xué)效果。

“創(chuàng)新”是素質(zhì)教育的靈魂，在音樂教育中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新品質(zhì)，都能起到其獨(dú)特的不可替代的作用。

音樂欣賞教學(xué)的色彩與意境的詩化，需要我們音樂教師深入的鉆研教材，抓住音樂中美的因素，精心設(shè)計(jì)教法，巧妙的運(yùn)用各種手段與方法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入美的境地，是他們產(chǎn)生共鳴，從而構(gòu)建優(yōu)化教學(xué)質(zhì)量和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的新的教學(xué)模式。