縱觀古今，教師的美譽信手拈來，如“渡人的小船、辛勤的園丁、人類靈魂的工程師……”。無窮的美譽彰顯了教師職業(yè)對于社會發(fā)展的重要性，所以無數(shù)的教師得到了人們的敬仰。何況法國著名作家雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的?！币虼?，我懷著對青春的憧憬毫不猶豫地加入了這個美好的行業(yè)。

時至今日，我的教齡已逾十載，但每每提及“教師道德”這一詞語，都不免正襟端坐，有如芒刺在背，不敢有些許的懈怠。然而現(xiàn)實呢？教師教育理念陳舊，幾十年的教案依然在“炒冷飯”；教師缺乏良好的心理品質(zhì)，體罰甚至變相體罰學生；教師貪圖私利，從業(yè)不敬業(yè)……。諸多不良現(xiàn)象的發(fā)生，我不斷地捫心自問：“我還能坦然地教嗎？”

前年那個夏天，我的學生初中畢業(yè)。和孩子們風里來雨來去，看著了他們的快樂與悲哀。從每一個黑黑的滿是稚氣天真的眼睛里，我卻感到了中考的另外的一種色彩與含義了。一些班主任在學生填報志愿時，私自更改或誤導(dǎo)學生填寫一些沒有前途或不適合自己的職業(yè)中專。我當時不禁納悶，學生填報志愿，作為班主任應(yīng)以學生前途為重，正確指導(dǎo)學生填報志愿，做好學生的導(dǎo)師，為何要設(shè)置陷阱并且作弊呢？地球人都知道，一個農(nóng)村的孩子考不上高中了，除了再去念一個百分之八九十找不到工作的職業(yè)中專，就只好回家光榮地成為一個“農(nóng)民”了，也沒準兒，再過幾年還要變成一個現(xiàn)在頗有“社會地位”的“農(nóng)民工”呢。難道我們的傳道、授業(yè)、解惑的終極目標就是為了“十億人民九億農(nóng)”的格局再演嗎？究其原因是因為某些學校給班主任“回扣”，“回扣”在市場經(jīng)濟下已屢聽不鮮，市場上指商品的回扣，學生是人，學生也可以作為商品買賣嗎？在學校這塊凈土上出現(xiàn)這個詞，不僅僅是令人吃驚，已然是令人震驚。班主任為了區(qū)區(qū)幾百元的回扣，毀掉了一個學生的前程，耽誤了一個學生的青春年華，于心何忍呢？教師的良知哪兒去了，教師最基本的師德何存呢？想必，也許我的“農(nóng)民觀”，或許是個錯誤？！但是，把這些孩子教成一個個農(nóng)民，卻是怎么也讓我榮耀不起來的。于是我——為這些絕大多數(shù)人都要成為一個農(nóng)民而曾是我的學生的人——悲哀！

如今，面對飛速發(fā)展的時代，在許多地方教師仍是落后與貧窮的代名詞。教師每天擔負著繁重的工作，每月僅有幾個固定工資。在市場經(jīng)濟沖擊下，如上案例中一些教師做出了違背教師道德的行為。這僅僅是當前師德失范現(xiàn)象之冰山一角，結(jié)合胡錦濤同志提出的樹立社會主義榮辱觀的具體要求，我認為師德建設(shè)的有效途徑有以下幾個方面：

一、著力提升教師的道德素養(yǎng)

俗話說：“教育無小事，事事是教育；教育無小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模。”教師不僅要向?qū)W生傳授知識，重要的是要教會學生學會做人。所以在教學和生活中，要求教師應(yīng)摒棄急功近利現(xiàn)象，應(yīng)摒棄不公平現(xiàn)象，應(yīng)摒棄體罰現(xiàn)象，要特別強調(diào)教師不僅要自重、自省、自警、自勵、自強，還要做到以身作則，言行一致。古人云，道德反過來就是“得道”。教師加強自身修養(yǎng)須清醒地意識到“外得于人，內(nèi)得于己”的重要性。只有把外與內(nèi)有機結(jié)合起來，以良好的師風師德感召和熏陶學生，才能“春風化雨，潤物無聲”，才能真正負起“三錢粉筆，萬鈞重擔”的為師之責。

二、努力轉(zhuǎn)變教師的教育理念

只要言及教書育人，像春蠶、人梯、紅燭、鋪路石等等名詞就不假思索地脫口而出。但凡事是要有個度的，上面的詞語無不體現(xiàn)的是無私奉獻二字的內(nèi)涵，而從心理學上說，純粹的無私是很難做到的，所以就要求老師適時轉(zhuǎn)變教育理念：要樂于奉獻。舉一個例子，一個老師的課學生非常喜歡聽，那么，這個老師課下就會更認真地備課，就會想怎樣把課上得更好，更受學生歡迎，于是他時常利用課余時間來準備課，沒有人給他發(fā)獎金，但是他體驗到了其中的樂趣，甘愿奉獻。還有，在教育過程中，到底允不允許懲罰的出現(xiàn)呢？依愚見，懲罰是教育的一個組成部分，缺乏懲罰的教育肯定不是完整的教育。教育是一個度的把握，適當?shù)膽土P可以起到令行禁止的作用，千萬別把懲罰等同于體罰了。再者，教師對學生完全一視同仁是不可能的。這種提法應(yīng)該是理念上的，而不應(yīng)該是對待上的。我認為對優(yōu)秀的孩子要嚴格要求，對后進的孩子要寬容關(guān)愛。只有這種差異教育，才能取得實效。

三、竭力建立有效的師德制度

師德建設(shè)應(yīng)將教師職業(yè)準則具體化、法制化。以清晰具體，可以操作的行為準則和細則取而代之粗疏、籠統(tǒng)和抽象的道德要求，用法制來約束教師的日常行為。

一方面一個人雖然取得老師資格，并不代表他是一位好老師。一個人雖然進入了教師隊伍，并不代表他是合格的教師。對要成為教師的人員，除了教師資格證書外，必須建立一套嚴格的師德考核體系，從個人的行為傾向、誠信記錄、科學態(tài)度等指標來衡量是否能成為一名合格的教師，不妨也設(shè)立一個師德資格證書的考試嘛。只有把有真才實學而又具有良好職業(yè)道德的人安排到教師崗位，才能真正端正師德師風。一方面師德永遠是不斷發(fā)展的、不斷創(chuàng)新的。在社會主義建設(shè)新的歷史時期，師德體現(xiàn)了教師個人、教師群體與社會主義事業(yè)利益的一致性，具有鮮明的時代特征和新的內(nèi)涵。一個人初當老師時充滿激情，并不代表他始終能對教育事業(yè)保持堅定信念；一個老師過去是學生的表率，并不代表他能永葆先進本色；一個老師口頭上對教育事業(yè)信誓旦旦，并不代表他內(nèi)心的高尚。上級教育行政主管部門及學校應(yīng)把師德作為教師考核的最主要內(nèi)容，把師德不合格的教師隨時從師資隊伍中清除出去，保持師資隊伍的純潔。另一方面，應(yīng)多樹立一些師德典型，應(yīng)深入挖掘他們的先進事跡，要讓“一天一點進步，一天進步一點”和“做一輩子教師，一輩子學做教師”成為廣大教師的座右銘。

為師十年，往事有如過眼云煙，我反復(fù)叩問自己的心靈：本人在三尺講臺，是否達教書育人之目的？在三尺講臺下，是否成為人師表之表率？回看今天，竊以為，在新時期下只有樹立社會主義的新師德觀，通過全方位的師德建設(shè)，才能真正使我們廣大教師成為弘揚和踐行社會主義榮辱觀的排頭兵；只有樹立社會主義的新師德觀，才能真正使我們廣大教師在“十年樹木，百年樹人”這艱巨而漫長的“育人之旅”上像那永不知疲倦的春蠶，無時無刻吐露著自己的青絲；只有樹立社會主義的新師德觀，才能真正使我們廣大教師更加凸顯 “學高為人師，身正為人范”的深刻內(nèi)涵。