摘 要 教師的天職就是“傳道授業(yè)解惑”，中學(xué)語文教師教育深華教材，品美文，受美育。

關(guān)鍵詞 中學(xué)語文 德育教學(xué)

為本，德育為先，德育的教育必須滲透在傳授知識(shí)之中。文章探討了表率和榜樣的力量，開辟多種活動(dòng)渠道等方法來滲透德育教學(xué)。

教師的天職就是“傳道授業(yè)解惑”，“傳道就是啟迪人類的智慧，傳播人類文明。”“解惑”就是傳授知識(shí)。“傳道授業(yè)解惑”就是教書育人。怎樣教書育人是實(shí)施素質(zhì)教育的核心和關(guān)鍵，一直為廣大教育工作者研究、探討的重大課題。語文德育就是要把語文教材中所蘊(yùn)含的體現(xiàn)當(dāng)今社會(huì)的思想觀點(diǎn)、政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范的因素，根據(jù)語文教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)，恰到好處地揭示出來，以熏陶和感染學(xué)生，使學(xué)生個(gè)體符合時(shí)代需要的思想品德的一種育人活動(dòng)。其實(shí)質(zhì)就是培養(yǎng)學(xué)生追求真、善、美的意識(shí)乃至實(shí)踐這種意識(shí)。中學(xué)教師培養(yǎng)的對(duì)象就象一塊未經(jīng)琢磨的玉石，只能由教師來共同進(jìn)行加工，才能現(xiàn)出瑰麗的玉石，教育在此就是琢磨的過程。教育為本，德育為先，德育的教育必須滲透在傳授知識(shí)之中。

一，表率和榜樣的力量

首先，教師的榜樣。中學(xué)階段的學(xué)生，正處在人生觀形成的階段，具有很強(qiáng)的模仿性和可塑性，他們總是在尋找一些可供自己借鑒、吸收的東西。在社會(huì)、家庭、學(xué)校的影響中，教師對(duì)他們的影響是最大的。語文老師的言行舉止、儀表風(fēng)度往往引起中學(xué)生的強(qiáng)烈興趣，給他們以深刻的印象，以至多年不忘。所以，中學(xué)語文教師可利用中學(xué)生的這一心理特點(diǎn)用自身的內(nèi)在素質(zhì)潛在的影響學(xué)生的思想品德，而促進(jìn)德育的滲透。中學(xué)語文教師應(yīng)針對(duì)這一特點(diǎn)，正確疏導(dǎo)，在學(xué)生中樹立榜樣，激勵(lì)其他學(xué)生，進(jìn)行必要的德育滲透。教師要營造一種民主的教學(xué)氛圍，改變過去那種“一言堂”授課方式所形成的沉悶氣氛，尊重學(xué)生的觀點(diǎn)和意見，建立新型師生關(guān)系，讓學(xué)生感到師生是平等的，在這樣的環(huán)境里學(xué)習(xí)，學(xué)生的潛能、智力、品德才會(huì)得到充分發(fā)展。

其次，學(xué)生的榜樣。如在一個(gè)班級(jí)內(nèi)培養(yǎng)幾名語文成績優(yōu)秀、思想品德好的學(xué)生，并經(jīng)常在不同的場(chǎng)合對(duì)他（她）們好的行為及品質(zhì)加以褒揚(yáng)，從而在班級(jí)內(nèi)形成競爭向上的氛圍，激勵(lì)其他學(xué)生的健康成長。但應(yīng)注意對(duì)品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生熱忱的同時(shí)，對(duì)一般的學(xué)生或者差的學(xué)生也需要充滿熱忱；也不應(yīng)是對(duì)品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生做一些過分或不切實(shí)際的褒揚(yáng)。

再次，運(yùn)用語文教材或其它語文作品中的榜樣人物的人格魅力，對(duì)學(xué)生的思想品德進(jìn)行培養(yǎng)。一般說來，凡是對(duì)社會(huì)和人類的進(jìn)步有貢獻(xiàn)的人物，都可以視為榜樣人物。如：棄醫(yī)從文，為民呼告，直擊中華民族靈魂深處最脆弱神經(jīng)的魯迅：以天下為己任，有高尚愛國熱情的毛澤東等一代領(lǐng)導(dǎo)人；有“三寸不爛之舌，強(qiáng)于百萬之師”的戰(zhàn)國縱橫家；有《史記》、《三國演義》、《水滸傳》中一連串鮮活的人物；“孟母三遷”、“老驥伏櫪”、“馮唐易老，李廣難封”、“杜鵑啼血”等歷史典故。這些形象和人物時(shí)刻鞭策著學(xué)生正在成長，漸趨成熟的心。教師要在教學(xué)中將這些榜樣人物揭示出來，用他們的人格力量來感召學(xué)生，使其得到適合自身情況的道德涵養(yǎng)。

二、深化教材，品美文，受美育

在“新課標(biāo)”的指導(dǎo)下，作為德育主要載體的語文課必須注入新鮮血液，站在人類的高度關(guān)懷人生。中學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀處于正在逐步形成的階段，中學(xué)階段的思想教育就顯得尤其重要。如果語文教師能利用語文教材的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，有針對(duì)性地進(jìn)行人文教育，那么對(duì)于學(xué)生將起到很好的誘導(dǎo)作用。語文課文都有它原來的主題，但今天看它還應(yīng)賦予其新的思想。我們讀山水游記及山水詩時(shí)也不要只停留在“熱愛祖國的大好河山”這樣的淺層次上，而應(yīng)賦予其更為深厚的思想意蘊(yùn)，即人與大自然的親和力。在情感教育上，不僅要引導(dǎo)學(xué)生崇尚美好的情感，也要讓他們了解人類更隱秘、更偏執(zhí)的情感，比如教《孔雀東南飛》時(shí)，分析焦母形象時(shí)不可僅僅囿于傳統(tǒng)說法即焦母是封建家長制的代表，而要從人性的弱點(diǎn)這一角度去看，去發(fā)現(xiàn)焦母身上那個(gè)永遠(yuǎn)解不開的死結(jié)———戀子情結(jié)。焦母年輕守寡，長期與兒子相依為命，對(duì)兒子的愛有其自私、偏狹的一面，于是處處刁難、虐待兒媳，最后釀成悲劇。這種人性的異化告訴我們，焦母又何嘗不是封建制度的犧牲品呢？如果從這一視角看，僅僅局限于教材是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

三、開辟多種活動(dòng)渠道

中學(xué)語文教師必須具有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，具有強(qiáng)烈的社會(huì)使命感和責(zé)任感，才能不滿足現(xiàn)狀，有深刻的思想和胸襟；才能與課文的思想、情操溝通和共振；才能“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！保ā段男牡颀垺ど袼肌罚?，從而還原和傳遞好課文的情感。在具體的過程中，語文教學(xué)中的德育，涉及到社會(huì)生活的方方面面，通過教材中的美文的思想情感，必須開辟多條渠道，使德育像涓涓細(xì)流流到學(xué)生心田。課內(nèi)與課外結(jié)合，課堂與生活結(jié)合，集中與分散結(jié)合，閱讀與寫作結(jié)合，圍繞中心，指導(dǎo)學(xué)生讀有關(guān)的書，出有關(guān)墻報(bào)，辦有關(guān)小報(bào)，寫有關(guān)評(píng)論，開展演講會(huì)、朗誦會(huì)、辯論會(huì)等各種活動(dòng)，實(shí)行全面教育，綜合治理，形成集體輿論，充分發(fā)揮多渠道功能。

因此，教師在教學(xué)中要充分利用教育資源，通過人物形象和典型事件的分析，引導(dǎo)學(xué)生去比較，去體會(huì)，去探索，從中汲取健康的精神營養(yǎng)，豐富自己的人生觀、社會(huì)觀，以達(dá)到“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”的教育目的。

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