也許你的耳朵領(lǐng)略過琵琶的酣暢、古箏的清揚。但對于古琴，莊子曾說“毋聽之于耳而聽之于心，毋聽之于心而聽之于氣”。古琴，從來都是要用心與氣聆聽的，它的聲音蒼古如虬松染苔，雄厚若擊鼓撞鐘，也像一位老者正用豁達(dá)心態(tài)敘述著過往。

古琴是世界上最古老的彈撥樂器。它造型優(yōu)美，聲音如同古寺鐘聲，能令聽者頓時獲得安詳和從容。它有散音、泛音和按音三種音色，其中散音以其雄渾博大象征大地，泛音空靈高遠(yuǎn)象征天宇，按音的輾轉(zhuǎn)吟猱正好用來表現(xiàn)人的喜怒哀樂等情緒。區(qū)區(qū)三尺的一張古琴，就包含了天地人三方，配合左右手的指法就能表現(xiàn)出點、線、面、曲、直、方、圓、濃、淡、剛、柔的效果。

上個月，著名古琴大師丁承運，夫人傅麗娜及女兒丁霓裳，在武漢大學(xué)信息學(xué)部給古琴愛好者帶來了信息豐富的“古琴欣賞講座”。同時，女兒丁霓裳的現(xiàn)場彈奏，丁承運教授與夫人傅麗娜經(jīng)典演繹的“琴瑟和鳴”，每曲都是一場視聽盛宴，氣韻流轉(zhuǎn)、動人心魄。

少年琴事

丁承運喜歡在晚上彈琴。夜闌人靜之時，人仿佛置身于山澗竹林，仿佛可以看見倒映在溪水里的星辰，聽到遠(yuǎn)處古寺回蕩的鐘聲。此時，古琴更顯古淡幽深。

最初的古琴記憶也是從夜晚開始，那時丁承運9歲，還聽不出什么門道，覺得這不過是“味淡、節(jié)稀的琴聲”。他的二姐丁伯苓時年17歲，剛從開封藝校畢業(yè)的她，正跟著曹東扶和曹正先生學(xué)古箏。二姐每天練箏很刻苦，常彈到深夜。在丁承運記憶中，那時他每天都是在二姐的箏聲里進(jìn)入夢鄉(xiāng)。

過了兩年，二姐考入沈陽音樂學(xué)院，丁承運也進(jìn)了中學(xué)。讀書漸漸多了，秉性氣質(zhì)也發(fā)生了變化，昔日頑童出落成翩翩少年，丁承運笑著說：“還頗有幾分古代名士風(fēng)氣”。那時他熱愛韓愈、蘇東坡，而韓愈蘇東坡都崇尚古琴，愛屋及烏，丁承運也開始親近古琴。

不久后他偶然在廣播里聽到一種流水般的琴聲，丁承運屏住呼吸聽著，不覺已熱淚盈眶。直到廣播里介紹這是管平湖先生演奏的《流水》，丁承運才恍然大悟。\"這就是我心儀的琴聲，真正的九皋鶴鳴！而且還是神往已久的伯牙子期知音之奏！\"僅是半曲《流水》，已使他激動得氣蕩神移，悵然若失。那次體驗他終生難忘，也無法向人解釋?；叵肫饋?，正是這個經(jīng)歷改變了丁承運的人生軌跡。

二姐開始教他古琴基本的結(jié)蠅頭、上弦等方法，接著又教他彈奏《關(guān)山月》，他也就此認(rèn)識了天書般的減字譜。丁承運按圖索驥，摸索著把另幾支小曲彈了下來。在學(xué)校上課，他還會想著旋律在課桌上按弦作勢，竟也體會出陶淵明撫無弦琴時那句“但得琴中趣，何勞弦上聲”的樂趣。

后來丁承運不滿足于零散學(xué)琴，便主動寫信給二姐的老師顧梅羹先生，利用假期到沈陽跟顧老學(xué)琴。顧老先將他所彈的曲子——《梅花三弄》、《平沙落雁》理正，又教他新的曲目。當(dāng)時，丁承運少年氣盛，喜歡新聲，彈奏時節(jié)奏急促，顧老循循善誘：“氣要沉、板要老，即使彈到得意忘形處，指法也應(yīng)不失中正?！薄陬櫪系慕陶d下，丁承運逐步步入了古琴藝術(shù)的殿堂。

顧老屬泛川派。泛川派融合了浙江、江蘇、四川琴派的長處，琴音風(fēng)格奔放剛健——和丁承運氣質(zhì)相近。他一直是學(xué)泛川派，直到大學(xué)畢業(yè)以后，又利用假期到上海找廣陵派的張子謙先生學(xué)藝。

泛川派早期曾受到廣陵派很大影響，因而學(xué)廣陵派實為追根溯源。廣陵派偏柔，但張子謙老師本人琴風(fēng)豪放，形成了柔中寓剛的特色。丁承運經(jīng)過多年的磨練，逐漸將中國文化博大精深的精神氣息貫通于琴音中，形成了他獨具個性的風(fēng)格特點。

琴家功夫

眾所周知，琴家的彈琴功夫在琴外。除了練琴，書法、打拳、中醫(yī)……也都是丁承運的愛好。他笑說隨著年歲的增長“我逐漸主動地在收縮愛好”。不過這些與古琴音樂都是相通的。丁承運說：“它們表達(dá)情感的方式都很簡單，比如彈琴，并不是用很復(fù)雜的方法去追求音樂的意境；書法更簡單，只有黑和白兩種顏色，就可出現(xiàn)激蕩人心和多重多樣的效果。”

與書法的接觸是家庭環(huán)境的熏陶，丁承運13歲從書法家靳志老人，學(xué)習(xí)王羲之書法。后數(shù)十年，書法上至二王，下至王鐸、傅山等，丁承運只要沒有特殊事情，從未間斷每日臨習(xí)。“臨帖就如同與古人相對，看作是與先賢們的直接溝通，對我解讀古代文人特別是魏晉士人的情趣，把握琴曲的審美特征有很大幫助。而且書法曲折的修習(xí)過程，本就對琴學(xué)道路有參證互補的作用?！?/p>

成長于武術(shù)之鄉(xiāng)開封，丁承運免不了做武俠夢。11歲從吳錫芳先生學(xué)習(xí)外家拳，后又先后從王和箐、范景義學(xué)習(xí)少林八卦，魯文渠學(xué)太極拳。六十年代，到武漢讀書后，又從楊氏太極拳傳人喻潤川學(xué)習(xí)楊氏太極。后來，少林拳練得少了，太極拳則成了每日必修課，數(shù)十年間很少間斷。逐漸地，彈琴、書法都帶有柔中寓剛的太極勁，有著綿里藏針的內(nèi)在力量。

除此以外，由于祖父是中醫(yī)，丁承運在文革這個特殊時期開始研習(xí)中醫(yī)，他拜湖北中醫(yī)學(xué)院張夢儂教授為師，前后伴診學(xué)習(xí)十年，為張氏器重，故得其秘傳。后來丁承運雖然沒有從事醫(yī)務(wù)工作，但他認(rèn)為“中醫(yī)所運用的陰陽五行學(xué)說、辨證論治的原則，還有張夢儂嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，對我之后的學(xué)術(shù)思想和理論研究都有極深影響。”

造琴打譜

丁承運是女兒眼里“嚴(yán)謹(jǐn)有趣的父親”。今年6月高考過后，女兒丁霓裳即將成為上海音樂學(xué)院的大一新生。她濃厚的書卷氣質(zhì)也是源于父親。幼年的丁霓裳像男孩一樣好動，一刻不停。為陶冶女兒性情，丁承運給她做了一張小古箏，古箏小巧可愛，女兒很是喜歡。再之后，丁承運又做了一張小古琴。相比之下，丁霓裳更喜歡古琴。從那時起，她慢慢像換了一個人，安靜地學(xué)琴，看父親練書法、造琴。

造琴是丁承運的另一門技藝。進(jìn)入高中，他就隨學(xué)校木工學(xué)過基本技能；文革期間，又找木工作坊，免費做木工學(xué)徒；1972年回河南工作以后，特意到煤礦機械廠木模車間從師，在那里丁承運學(xué)會了如何看圖紙，曲線圓弧這些難度工藝如何制作。而后他又學(xué)會了漆琴方法。木工、漆琴二者配合起來，再之后是上弦、調(diào)音等，需要的是最細(xì)巧的手技與最細(xì)密的心。“看似外形簡單的古琴，其實也是最復(fù)雜、細(xì)膩、變數(shù)無限的樂器?！?/p>

打譜（彈琴術(shù)語，指按照琴譜彈出琴曲的過程。現(xiàn)存的古譜大部分已經(jīng)絕響，必須經(jīng)過打譜恢復(fù)音樂）同樣如此，也是相當(dāng)艱苦的過程。丁承運向我們展示古代琴譜，那只能說是一個記錄，看起來密密麻麻就像一篇文章，難以想象如何將其變?yōu)橐魳?。連標(biāo)點都沒有，更別說有小節(jié)線和節(jié)奏了。

最初學(xué)琴時丁承運也覺得是挺難的，但彈久了就和看現(xiàn)在的簡譜一樣，內(nèi)心自有節(jié)奏，需要的就是將它標(biāo)注出來。\"依照中國的審美，完全可以忽略沒有節(jié)奏這個細(xì)節(jié)，很奇怪，外人覺得沒有節(jié)奏怎么彈，但你對它理解夠深，這本身就是有節(jié)奏的。要下很深的工夫。\"

百余年無人彈過的琴譜，經(jīng)丁承運打譜，發(fā)掘出《神人暢》、《白雪》、《六合游》、《石上流泉》、《卿云歌》、《扊扅歌》、《修禊吟》、《流觴》等十余首琴曲。

琴瑟和鳴

琴屬陽，瑟屬陰。瑟的歷史與琴一樣悠久，上古時都是養(yǎng)生修行的樂器，用于自娛。自古“瑟不離琴、琴不離瑟”。但唐末以后，瑟便成為宮廷擺設(shè)，演奏技術(shù)從此失傳，“琴瑟和鳴”漸成絕響。隨著對古琴研究的逐步深入，丁承運愈發(fā)希望能將瑟恢復(fù)。

“《詩經(jīng)》中有’妻子好合，如調(diào)琴瑟‘，我國古代文獻(xiàn)也頻頻吟誦琴瑟之好。過去我們只從概念上知道“琴瑟和鳴”聲音美妙，但那到底是一種怎樣的聲音，很少有人聽過。”他說，由于失傳時間太長，對于瑟的研究，丁承運起初幾乎找不到方向。

直到1978年馬王堆三號墓出土瑟之后，才有了較為詳盡的資料。丁承運參照文物，結(jié)合文獻(xiàn)，首次將失傳千余年的古瑟復(fù)原。不僅如此，還根據(jù)古籍記載，通過五聲音階定弦，發(fā)掘、考證出瑟的調(diào)弦手法，恢復(fù)了瑟的演奏方法。

歷經(jīng)二十余年整理研究，丁承運于2000年，在山西大學(xué)召開的中國音樂史年會學(xué)術(shù)會議上，第一次用瑟試彈了上古時的曲目，得到了與會專家學(xué)者、行內(nèi)人士的認(rèn)可。

瑟雖復(fù)原，“琴瑟和鳴”仍不容易實現(xiàn)。一個人不可能撫琴的同時又彈瑟。2002年，丁承運在武漢音樂學(xué)院“丁承運琴箏瑟獨奏音樂會”上，請來9歲的女兒丁霓裳撫琴，自己彈瑟。雖然反響熱烈，但這到底不合于男琴女瑟的理想。

妻子傅麗娜知道琴瑟合鳴難度頗高，最重要的是心有默契、氣息相通。于是，同為音樂學(xué)院教授，原本是學(xué)西方音樂的她開始學(xué)瑟。傅麗娜對古瑟細(xì)膩的演繹，終使“琴瑟友之”成為可能。2003年，在“慶祝古琴入選聯(lián)合國人類口頭及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄古琴音樂會”上，二人的合奏成為真正的“琴瑟和鳴”，從此在琴界傳為佳話。當(dāng)今獨此一家，難得一見。

聊到現(xiàn)在，有不少人用彈箏的方法彈瑟，丁承運說：“那算不得數(shù)的。其實從審美到演奏的方法，古箏與瑟完全是兩種風(fēng)格。古箏聲音比較張揚，而瑟從制造到演奏，都在有意識地追求沉靜?！薄?/p>