說到詩到中唐，氣骨頓衰。何為氣骨？氣骨，我認為用最通俗的話來講，即為個人詩中的“精氣神”，即詩中所體現(xiàn)出的詩人的心態(tài)。既如此，那本題就可理解為“為什么中唐之后的詩就蔫了?！?/p>

按著這樣的問題，我認為應(yīng)該從唐詩的幾大類來分析一下，唐朝的詩歌我認為主要有四種。宮體詩、邊塞詩、田園詩、諷諫詩（或反映社會現(xiàn)實的詩）。其中，宮體詩在初盛唐時期出現(xiàn)的較多，諷諫詩在中晚唐時期出現(xiàn)的較多。而邊塞詩與田園詩是兩個階段都有的，但在兩個階段詩的內(nèi)容與“氣骨”也有很大的差異。下面作具體闡述。

宮體詩的主要是人群體即圍繞在唐太宗身邊的是人群體所創(chuàng)作的詩歌，內(nèi)容多為反映宮廷生活，多些宴飲樂事，用現(xiàn)在的話講就是“曬幸?！?。這種詩歌在初盛唐可謂是盛行一時，但到了中晚唐，由于安史之亂后唐朝國力急劇衰敗，整天愁著怎么恢復(fù)大唐國運或者怎么應(yīng)對國家動亂的局勢，誰還有心每天描寫宮廷宴飲和美人歌舞啊。再加上儒學(xué)復(fù)古運動，重視描寫場面重視辭藻的宮體詩就漸漸衰敗了。

邊塞詩：邊塞詩在初盛唐多表達擴土開疆的豪情和對戰(zhàn)爭的“渴望”，著名的詩人不出王昌齡、崔顥、高適、岑參。在我看來，這種渴望是基于連年戰(zhàn)爭得勝，加上秦人好戰(zhàn)的個性產(chǎn)生的對于戰(zhàn)爭的盲目的熱情，像是新中國建立之初無限渴望戰(zhàn)爭的將軍們。所以這時候的詩總是表達著詩人內(nèi)心的無限豪情，即便有表達思鄉(xiāng)之情的詩歌，其結(jié)尾表達的意思也必定是想要早些戰(zhàn)勝敵人才能回到家鄉(xiāng)。像是“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！笨傊?，一切以戰(zhàn)爭為主。此時的邊塞詩也多慰邊大臣所做的歌頌戍邊將士的詩歌。所描寫的也大都為邊塞風(fēng)景，由于邊塞的地域原因，景色大都壯麗廣闊，再加上戰(zhàn)事得力，就也激發(fā)了這些并未真正經(jīng)歷戰(zhàn)爭殘酷的詩人們的“壯志豪情”，像是最為出名的“大漠孤煙直，長河落日圓”。

而詩到中唐，安史之亂的陰云還沒有退去，很多生活在盛唐的詩人們心中像是泡泡一樣遠大又有些夢幻的理想還沒有來得及實現(xiàn)就被現(xiàn)實擊碎了。這時的邊塞詩，已然沒有了盛唐時期的豪氣沖天，而更多的是對戰(zhàn)爭的厭惡和對故鄉(xiāng)的思念。于是此時的詩歌就多是表現(xiàn)戍邊戰(zhàn)士思想情緒的了，從“醉臥沙場場君莫笑”直接變成了“一夜征人盡望鄉(xiāng)”了。之前描寫的邊塞奇景是為了襯托戰(zhàn)士們的英勇，而中堂之后更多的變成了戰(zhàn)士們的抱怨了。這種轉(zhuǎn)變不也是因為展戰(zhàn)事連年不利造成的么，原來是心中有盼頭，條件艱苦就艱苦點吧，但現(xiàn)在打也是輸不打也是輸，那還是別努力打了，呆著沒事想想家吧，想想家里的生活再看看現(xiàn)在的條件，這種抱怨的詩作很自然就產(chǎn)生了。

總之我認為唐朝邊塞詩由初盛唐的意氣風(fēng)發(fā)到中晚唐的憂愁思慮的原因就是特別簡單的，戰(zhàn)事不利。

再來看看山水田園詩。初盛唐時期的山水田園詩代表人物無疑是王維和孟浩然。而中晚唐的山水詩人我想應(yīng)以韋應(yīng)物與大歷詩人為代表。提到山水田園詩，可能大多數(shù)人都會首先想到安逸舒適的畫面。而唐朝的山水田園詩雖然表面上都是以和諧靜謐的風(fēng)格與畫面構(gòu)造為主，但是其內(nèi)涵和原因卻是截然不同的，先來看初盛唐時期的山水田園詩，中國古代的詩人都是“官”所以詩中所表達的都是和國家，和官場有關(guān)的事情，而這兩位則不同，王維經(jīng)歷了早年的變遷，晚年官至右丞而亦官亦隱。就像是淡極始之花更艷，官當(dāng)大了就不用每天考慮自己的生計、升遷。就自然有物質(zhì)和精神條件來亦官亦隱，來論道論佛。而孟浩然本身就終身不仕，就自然沒有那些官場傾軋帶來的煩惱而可以真正寄情于山水之間。所以，初盛唐時期的山水田園詩是詩人真的向往這種安靜的生活而作出的，其意境自然是淡薄寧靜?？傊?，初盛唐時期的山水田園詩是真的心向田園而作。

到了中晚唐則不然，如果針對邊塞詩安史之亂毀掉的是唐人的信心與雄心，那對于山水田園詩來講，安史之亂毀掉的就是唐人和平富足的生活環(huán)境以及上文提到的只有國家統(tǒng)一才能帶來的人民的穩(wěn)定感。就像是在當(dāng)今美國人活的要比伊拉克人安定一樣。安史之亂后的人民的生活水平以及心態(tài)無論如何也回不到初盛唐時期了，詩人自然也包括其中。上文說初盛唐時期的山水田園詩就是純粹的詩人想隱居，并也真隱居了而寫出的純正的山水田園詩，那到了中晚唐時期的山水田園詩就都是基于詩人仕途不順，或者對生活失望之后才創(chuàng)作的山水田園詩。俗話叫“被逼的”。

比如韋應(yīng)物，少年時期在盛唐度過，了解過盛唐的鼎盛于繁榮，所以安史之亂后還會作著恢復(fù)盛唐的夢，也寫下過“丈夫當(dāng)為國，破敵如催山”這樣的有盛唐遺風(fēng)的句子。而經(jīng)歷了宦海沉浮，少年時的雄心壯志已經(jīng)被中年的理性與實際代替了。官場呆不了了，還是轉(zhuǎn)向田園吧，在這樣心境下寫出的田園詩在我看來只有兩個字“無奈”。沒有官作了，只能歸隱；沒有理由寫官場寫國家了，只能寫山水田園了。

再來看看大歷詩人們，如果說韋應(yīng)物的詩中還能看出些寧靜淡泊，那其他大歷詩人的詩中，則表現(xiàn)的全是哀景悲物?？傊瑖θ趿?，經(jīng)濟下滑了，詩人們生活的安逸環(huán)境被打破了，詩歌中所透出的自然的寧靜也就消失殆盡了。

再說唐朝的諷諫詩，不知道這樣的定義算不算準確，或者可以籠統(tǒng)的說成表現(xiàn)社會現(xiàn)實憂國憂民的詩歌。我認為中晚唐開始這類詩歌較初盛唐飛速增加，其中我們最為熟悉的應(yīng)該就屬白居易。無論是《賣炭翁》還是《杜陵叟》，用最為平易的語言寫出了最下層百姓的生活現(xiàn)狀。為什么這時候這樣的詩歌忽然增多了呢？我想是因為使人對于現(xiàn)實社會有所失望，有所不滿，但他們沒有選擇與隱居使人相同的路，而是開始思考國運凋敝的原因，而力求解決辦法以恢復(fù)盛唐氣象。于是詩人們，尤其是當(dāng)官的詩人們開始把詩歌當(dāng)作奏折來像天子反映百姓的生活。這樣，一首首諷諫詩就誕生了。

以上就是我對詩到中唐氣骨頓衰的現(xiàn)象和原因的理解，關(guān)于其影響我認為最大的就是由初盛唐的“感情用事”轉(zhuǎn)化到了中晚唐的開始略帶理性的詩歌創(chuàng)作。初盛唐時期詩人們往往作詩習(xí)慣用直接的語言贊美表面的景色，感情，而不去思考其背后的原因，抒情通常以直抒胸臆為主，其中也不乏口號式的詩歌。而中晚唐之后的詩歌里已經(jīng)具有些思考和理性，我認為這對之后宋詩重禮的特點有一定影響。并且，初盛唐的詩歌往往以大手筆寫自己的感情以及周邊景色，給人一種一蹴而就的爽快的感覺，而中晚唐則更重視含蓄與煉字，這對以后詩歌包括詞的語言都有著較大影響。

這就是我對于詩到中唐氣骨頓衰的理解。（作者單位：沈陽師范大學(xué)）