[摘 要]：閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的極其重要的組成部分，而閱讀教學(xué)現(xiàn)狀，則不容樂觀。提高學(xué)生的閱讀能力逐漸成為培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用祖國(guó)語言文字能力的重要途徑和手段。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)，越來越成為語文界的共識(shí)。本文試著從自讀感知階段朗讀的“量”，精讀領(lǐng)悟階段教師指導(dǎo)的 “度”，和誦讀表達(dá)階段學(xué)生朗讀的“質(zhì)”，這三個(gè)方面談一些自己淺顯的看法。

[關(guān)鍵詞]：多讀 領(lǐng)悟 美感 生活

語文教學(xué)大綱明確指出：閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的基本環(huán)節(jié)。因此閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分，它貫穿在語文教學(xué)的整個(gè)階段。著名語言學(xué)家呂淑湘先生說過：“學(xué)習(xí)語言不是學(xué)一套知識(shí)，而是學(xué)一種技能?！蹦敲凑Z文閱讀教學(xué)自然是教給學(xué)生技能的，閱讀的目的就是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。要達(dá)到此目的就必須指導(dǎo)學(xué)生多讀，多讀也是我國(guó)優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，其重要性在古文語句中充分體現(xiàn)出來，如“讀書破萬卷，下筆如有神”、“書讀百遍，其義自見”。

一、 “讀”出語感

蘇霍姆林斯基說；“閱讀用形象的話來說，既是思考的大船，借以航行，也是鼓帆，也是帆前進(jìn)的風(fēng)，沒有閱讀就沒有帆，也就是沒有風(fēng)。閱讀就會(huì)獨(dú)立地在知識(shí)海洋里航行。”可見，閱讀對(duì)于語文學(xué)習(xí)具有至關(guān)重要的作用。“好讀書，不求甚解，每會(huì)意，欣欣然?！弊x書貴在自悟自得，“書讀百遍，其義自見”，講的就是這個(gè)道理。蘇秦苦讀，“頭懸梁，錐刺骨”所以能游說天下；杜甫勤讀，“讀書破萬卷”，所以能“下筆如有神”。魯迅連別人喝咖啡的時(shí)間都用在了讀書上……我們可以說，歷代的偉人大家，從某種意義上來說，是自己“讀”出來的。然而我們教師就是不敢充分相信孩子，認(rèn)為與其讓學(xué)生自己讀，不如教師多講些。于是，沒有給學(xué)生充分的閱讀時(shí)間，教師就對(duì)文章的遣詞造句，布局謀篇大加分析，由于學(xué)生自主讀課文的時(shí)間太少，學(xué)生對(duì)課文的認(rèn)識(shí)并不真切，思考并不深刻，感受并不強(qiáng)烈。此時(shí)的學(xué)生只是一個(gè)聽者而并非真正意義上的讀者，他們體會(huì)到的“情”、感悟到的“理”無非是老師個(gè)人的讀書心得、體會(huì)。這勢(shì)必會(huì)使原本富有個(gè)性的學(xué)生變成一個(gè)個(gè)只用同一個(gè)腦袋思想，用同一張嘴巴說話的“機(jī)器”。因此教師不應(yīng)以自己的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，一定要把讀書、思考的時(shí)間還原給學(xué)生。給學(xué)生充分的時(shí)間，讓他們多讀讀書，讓學(xué)生通過眼前所讀到的文字自己去體會(huì)，去領(lǐng)悟，而老師只要退至后臺(tái)充當(dāng)學(xué)生“學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、指導(dǎo)者”。

對(duì)于文言文的教學(xué)來說，多讀，更是有著不可估量的作用。例如文言文教學(xué)中的 “……者，……也”這樣的一個(gè)判斷句式，要讓學(xué)生多讀幾遍，甚至在不同的文章中學(xué)到類似的句式，下次學(xué)生一讀到這樣的句子，馬上就能判別出這種句式，并深刻理解它。再有《陋室銘》中的“孔子云：‘何陋之有？’”語感比較好的學(xué)生很容易就會(huì)仿句：“何罪之有？”“何理之有？”等等。這些都是多讀、熟讀帶來的良好收效，所以說，“讀”對(duì)培養(yǎng)語感很重要。

二、精讀中領(lǐng)悟， 適時(shí)點(diǎn)撥

閱讀僅停留在學(xué)生的自悟自得上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，“閱讀教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)心咀嚼課文中的語言，讓他們自己動(dòng)腦筋，經(jīng)常比較、揣摩，養(yǎng)成習(xí)慣?！保ㄈ~圣陶語）楊再隋教授對(duì)讀中感悟也做過精辟的闡述：“課文內(nèi)容及其所包含的思想是學(xué)生通過自讀，自悟出來的。自悟，即自己以心去領(lǐng)悟。悟的過程就是通過閱讀和思考語言文字的內(nèi)涵，去咀嚼語言文字的滋味，去體驗(yàn)語言文字的感情。學(xué)生的悟，在于教師巧妙、適時(shí)地引?！睂W(xué)生的水平畢竟是有限的，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生掌握的情況，有重點(diǎn)，有目的地給予點(diǎn)撥、引導(dǎo)。教師應(yīng)做到啟能發(fā)，發(fā)而能收、有的放矢、適時(shí)點(diǎn)撥。教師的點(diǎn)撥應(yīng)是在學(xué)生充分閱讀之后，針對(duì)閱讀中的共性問題“精”講，以學(xué)生自己的領(lǐng)悟?yàn)橹?。此時(shí)學(xué)生帶著自學(xué)的疑問，帶著傾聽教師講解的渴望，教師的講解于學(xué)生能起到一種“撥開云霧見青天”的效果，老師要點(diǎn)撥得精彩，點(diǎn)撥得生動(dòng)，點(diǎn)撥得精當(dāng)、點(diǎn)撥得明白、點(diǎn)撥得科學(xué)、含英咀華、要揮灑教師的個(gè)性和才氣，觀察學(xué)生的表情和態(tài)度，隨機(jī)應(yīng)變，引導(dǎo)他們細(xì)細(xì)品味好詞佳句的絕妙之處，揣摩布局謀篇、立意構(gòu)思的獨(dú)到之處，深入探究領(lǐng)悟作者所表達(dá)的思想感情。使點(diǎn)撥的內(nèi)容具有提示性、啟發(fā)性、示范性，“牽一發(fā)而動(dòng)全身”收到“四兩撥千斤”的效果。教師的“點(diǎn)”必須“點(diǎn)”在關(guān)鍵之處，“撥”必須“撥”在疑難之處，無疑而“點(diǎn)”則不如不“點(diǎn)”。

三、領(lǐng)悟中體會(huì)美感

九年制義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)這樣說：“閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。”由此可見，閱讀也是一種審美過程。語文教學(xué)中，不但要在字、詞、句、篇上下功夫，還應(yīng)該在教學(xué)中貫徹人文的審美教育。所以，讓學(xué)生大量地閱讀文學(xué)作品，不但能提高表達(dá)能力、寫作水平，更重要的是還能培養(yǎng)有高尚審美情操的人。因?yàn)殚喿x就是讀者和作者的對(duì)話，讓青少年廣泛地閱讀，多讀名家名篇，就是讓他們跟名家、大家對(duì)話，思想上無形中就會(huì)受到美的熏陶和感染。

如在教學(xué)艾青的《我愛這土地》和余光中《鄉(xiāng)愁》等佳作時(shí)，筆者就讓學(xué)生盡情地讀個(gè)夠，感受詩人的情感。剛開始，有幾個(gè)學(xué)生讀到“然后我死了/連羽毛也腐爛在土地里面”這個(gè)地方時(shí)，忍不住笑了起來，但多讀幾遍后，他們就理解了詩人一顆熱切的愛國(guó)之心，被詩人甘愿為國(guó)捐軀的精神而深深感染了。這樣的收效是教師在課堂上怎么講也不如學(xué)生自讀去感受來得好的。

四、讀出生活

新課程的教學(xué)理念要求學(xué)生不但要學(xué)好課堂上的語文，還要在生活中學(xué)習(xí) “大語文”，要知道“生活中處處有語文”。每一部文學(xué)作品本身就出自生活，而又高于生活。學(xué)生在大量的作品閱讀中，品味到人生百態(tài)，領(lǐng)悟到生活的真諦。如《犟龜》和《駱駝尋寶記》讓我們認(rèn)識(shí)到既定了奮斗目標(biāo)，就要不怕困難與挫折，堅(jiān)持不懈地為之努力，直至取得成功。《茶館》又讓大家認(rèn)識(shí)到社會(huì)中各式各樣的人。這樣的大量的閱讀，讓學(xué)生理解生活，觀察生活，做生活的強(qiáng)者。

五、閱讀，把孩子的東西還給孩子

在這個(gè)紛擾的時(shí)代，讀書更應(yīng)該成為一種時(shí)尚。因?yàn)橹挥凶x書，才能使我們擺脫浮躁，進(jìn)入沉靜；只有閱讀，才能將我們提升。馬克?吐溫說：\"名作，是那些每個(gè)人都希望讀過，而又不愿去讀的作品。\"人們希望自己讀過這些書，是因?yàn)檫@些書是學(xué)藝教育不可缺少的材料；退縮不讀是因?yàn)檫@些書超過每個(gè)人的頭腦，需要思考才能吸收，而思考是艱苦的。然而只有超越我們頭腦的東西才能將我們提升起來。名著是過去的作品。古人并不知道計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)，但古人同樣經(jīng)歷著日出日落，風(fēng)吹面頰，也曾為愛與欲而著迷，也曾對(duì)生存的意義苦苦追問，也同樣承受著悲歡離合的人生四季。名作之所以歷久彌新，就是古人用最清晰的語言，向我們提出著一個(gè)個(gè)重大的主題，哈姆雷特式的追問是沒有時(shí)間的界限的。沒有閱讀的人生是狹窄的人生，是膚淺的人生，是缺乏個(gè)性的人生。而沒有個(gè)性的人生是沒有未來的。 為了未來，還閱讀給我們的孩子。西方有諺：\"把上帝的東西還給上帝，把愷撒的東西還給愷撒。\"我們?cè)谶@里似乎也可以說：把孩子的東西還給孩子。

葉圣陶先生曾說：“多讀作品，多訓(xùn)練語感，必將能駕馭文字。”我們語文教學(xué)應(yīng)“讀”占鰲頭，給學(xué)生充分的時(shí)間讀書，讓他們?cè)谧x中理解，讀中感悟，讀中抒情，讓他們真正成為學(xué)習(xí)的主角。

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