中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，其“以佛治心，以道治身，以儒治世”的基本特質(zhì)潛移默化地影響著一代代國(guó)人的生活、工作，激勵(lì)著人們自強(qiáng)不息。但由于經(jīng)濟(jì)全球化、價(jià)值多元化影響，工業(yè)化時(shí)代的職業(yè)文化與傳統(tǒng)文化的融合面臨艱巨的考驗(yàn)。如何讓傳統(tǒng)文化時(shí)代化，成為新的精神力量，見仁見智。十七屆六中全會(huì)明確提出要“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系”，“加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價(jià)值的挖掘和闡發(fā)，維護(hù)民族文化基本元素”。因此，面臨高職院校人才培養(yǎng)重技能輕人文之誤區(qū)，需以傳統(tǒng)文化傳承為契機(jī)，促進(jìn)其與職業(yè)文化融合，提升高職生職業(yè)素養(yǎng)。

一、傳統(tǒng)文化的主要精神特質(zhì)

（一）天人合一

“天人合一”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的總特征、基本精神的最根本點(diǎn)，是儒、道、法、佛等的出發(fā)點(diǎn)與歸宿。其強(qiáng)調(diào)人與自然的統(tǒng)一協(xié)調(diào)、人的道德理性與自然理性的一致。儒家側(cè)重于人的精神價(jià)值，旨在天人合德，盡其心，知其性，在為仁的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值和意義。道家側(cè)重以人合天，要求人們能以更開闊更豁達(dá)的心態(tài)面對(duì)現(xiàn)實(shí)人生，超越物欲，“不自見、不自是、不自伐、不自矜”，因勢(shì)利導(dǎo)，“循理”、“因資”地舉事立功，功成事遂。佛家認(rèn)為世間萬(wàn)物變化無(wú)常，人只有修煉消除欲望才能達(dá)真我，天人合一。三者指出了人的精神指向，旨在強(qiáng)調(diào)如何做人，無(wú)疑，為現(xiàn)代人的生命棲息提供了一個(gè)精神家園，為現(xiàn)代職業(yè)文化發(fā)展提供了方向。

（二）自強(qiáng)不息

“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！比说佬Хㄌ斓?，奮發(fā)有為，積極進(jìn)取。這是中華民族五千年發(fā)展的精神支柱和強(qiáng)大動(dòng)力。其要求以立德、立功、立言為目標(biāo)，積極入世，修己修身，自覺地加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)，自覺地學(xué)習(xí)，靠自己強(qiáng)，“自知者明，自勝者強(qiáng)”。同時(shí)，要有否極泰來(lái)之慧力。能預(yù)見事物兩端，逆境中看到光明，能夠變通變革；順境中能居安思危，主動(dòng)把握規(guī)律，乘時(shí)、應(yīng)時(shí)，才能達(dá)到亨通。格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下，需發(fā)自內(nèi)心的自我約束，自省自修，在實(shí)踐中堅(jiān)定不移，張弛有道，才能成功立于天地，有為、有位，實(shí)現(xiàn)“內(nèi)圣外王”。

（三）貴和持中

看重和諧，堅(jiān)持中道，是深入炎黃子孫骨髓中的精神，也是樸素辯證法在中國(guó)人幾千年現(xiàn)實(shí)生活中的主要表現(xiàn)。其強(qiáng)調(diào)和諧平和，恰到好處，收放恰如，不走極端。儒家提倡禮之用，和為貴，注重人與人之間和睦相；道家追求人與自然，人的身心和諧，遵道而行，率理而動(dòng)，建立自然和諧的治國(guó)秩序；墨家倡導(dǎo)兼相愛交相利，主張實(shí)現(xiàn)個(gè)體與社會(huì)、道德與功利的和諧。這些中庸藝術(shù)，都是極高的道德境界與政治智慧，為人處世的高明藝術(shù)。中庸是要告誡人們做好本分本職工作，時(shí)刻銘記自己的身份職責(zé)，恪守職責(zé)，庸要有法，權(quán)衡把握利害，平衡各種力量，選擇最恰當(dāng)、最適合自己的方式，以達(dá)更高狀態(tài)。要時(shí)中，合乎時(shí)宜，把握契機(jī)，行為恰切，依時(shí)權(quán)變，執(zhí)兩用中，才能在職場(chǎng)中獲勝。

二、傳統(tǒng)文化與職業(yè)文化融合教育的基本內(nèi)容

傳統(tǒng)文化與職業(yè)文化分屬文化下的不同子項(xiàng)，但在現(xiàn)代社會(huì)平臺(tái)下，卻能對(duì)大學(xué)生尤其是高職生的職業(yè)文化素養(yǎng)教育進(jìn)行一個(gè)有機(jī)融合。那就是從普識(shí)角度，進(jìn)行職業(yè)社會(huì)與職業(yè)單位的制度、習(xí)俗與道德等的泛化融合。

（一）職業(yè)道德

職業(yè)道德是職業(yè)文化的核心內(nèi)容，是社會(huì)上占主導(dǎo)地位的道德在職業(yè)生活中的具體體現(xiàn)。道德是傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)的核心?！暗乐哉?，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”。應(yīng)如儒家積極入世，通過(guò)反躬內(nèi)省、存心養(yǎng)性、重學(xué)與力行等來(lái)提高個(gè)人道德修養(yǎng)，以求兼濟(jì)天下或獨(dú)善其身，安守本分，在利與義上，君子愛財(cái)，取之有道，堅(jiān)守道德底線。如墨家“厚乎德行，辯乎言談，博乎道術(shù)”，“兼相愛，交相利”，德行、言談、道術(shù)全面發(fā)展，用科學(xué)的實(shí)踐精神興利除弊。如道家“依德而行，循道而趨”，如法家“去私心行公義”，以此加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，提升職業(yè)形象。

（二）職業(yè)規(guī)范

職業(yè)規(guī)范是指從事職業(yè)必須遵守的規(guī)章、制度及標(biāo)準(zhǔn)。無(wú)規(guī)矩不成方圓，從業(yè)者要了解政策，遵守紀(jì)律，在利益、信念、目標(biāo)基本一致的基礎(chǔ)上形成高度自覺。儒家的“克己復(fù)禮”，“名實(shí)相符”，法家的“刑名之學(xué)”其旨在強(qiáng)調(diào)遵守崗位職責(zé)與制度，自覺工作。學(xué)道家，“道法自然”，以“無(wú)為”的手段去“為”，任其自成其功，才能無(wú)不為。學(xué)儒家“敏于行訥于言”，不逾越職場(chǎng)規(guī)矩，中庸而為，把握分寸，做到“威而不猛”、“泰而不驕”、“和而不流”、“矜而不爭(zhēng)”、“欲而不貪”、“樂(lè)而不淫”、“哀而不傷”、“勞而不怨”、“惠而不費(fèi)”，才能成功地在職場(chǎng)立德、立行、立言。

（三）職業(yè)心態(tài)

職業(yè)心態(tài)是從業(yè)者對(duì)職業(yè)活動(dòng)的心理反應(yīng)。初入職場(chǎng)的大學(xué)生，不熟悉職業(yè)環(huán)境，往往視個(gè)人心態(tài)為職業(yè)心態(tài)，導(dǎo)致不能更好地勝任職場(chǎng)工作。因此，應(yīng)充分利用傳統(tǒng)文化與職業(yè)文化的融合優(yōu)勢(shì)，教育大學(xué)生有由“盡心”而“知性”，由“知性”而“應(yīng)天”，“乘勢(shì)待時(shí)”，“交相勝，還相用”之心態(tài)，“知人者智，自知者明”，正確認(rèn)識(shí)自己的德性、能力和優(yōu)缺點(diǎn)，不妄自尊大、不好高騖遠(yuǎn)、不妄自菲薄。“三人行，必有我?guī)煛?，能謙遜、自覺、積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)?！耙蝗杖　保瑢W(xué)會(huì)反省。“外圓內(nèi)方”，團(tuán)結(jié)合群?！凹嫦鄲劢幌嗬保c人為善，包容合作?！叭收邩?lè)山，智者樂(lè)水”，懂得舍棄，服從大局，在服務(wù)、學(xué)習(xí)、奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)雙贏。

三、傳統(tǒng)文化與高職生職業(yè)文化融合教育的方法

傳統(tǒng)文化與高職生職業(yè)文化的融合教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，不僅要在理念、平臺(tái)、模式上探索，還需要將傳統(tǒng)教育方法推陳出新，才能多出人才、出好人才。

（一）加強(qiáng)教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培養(yǎng)

培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人，關(guān)鍵在于教師。高職院校教師專業(yè)發(fā)展需三重功能：學(xué)高、德高、技高。但近年來(lái)高職教師隊(duì)伍德性素質(zhì)不容樂(lè)觀。學(xué)高為范，師德為上。對(duì)學(xué)生、同事、工作、社會(huì)的態(tài)度為教師德性素質(zhì)基本表現(xiàn)，愛心、責(zé)任心、公允心等透視出其人格魅力、學(xué)識(shí)魅力，折射出其傳統(tǒng)文化積淀，因此，教師的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)很重要。如果教師自身傳統(tǒng)文化修養(yǎng)不夠，其對(duì)學(xué)生職業(yè)素能傳習(xí)就有莫大的影響。學(xué)校應(yīng)該在校園文化環(huán)境的建設(shè)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化知識(shí)學(xué)習(xí)教育，讓教師積淀傳統(tǒng)，熟諳時(shí)代，融會(huì)貫通，德技雙馨，才能在課堂內(nèi)外有機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行濡染點(diǎn)撥，從而提高學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)。

（二）傳承儒家教育理念：“成人”教育

在傳統(tǒng)文化中，儒家教育思想對(duì)后世影響很大，因此，從孔子的儒家教育尋根，傳統(tǒng)文化與職業(yè)文化融合教育的首要點(diǎn)是“成人”“成德”。圍繞仁義禮智信，采用有教無(wú)類，誨人不倦，因材施教，啟發(fā)誘導(dǎo)，學(xué)思并重，傳習(xí)結(jié)合，循序漸進(jìn)，由博返約，立志樂(lè)道，言傳身教等教育方法，對(duì)高職生進(jìn)行道德修養(yǎng)、立身處世滲透，使不同年齡、性格、愛好、智力、能力、品德、知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)態(tài)度以及意志力的學(xué)生都能學(xué)有所獲，由格物、致知到誠(chéng)意、正心到修身、達(dá)人，形成完善的人格，能為齊家（促進(jìn)家庭的和諧美滿）、治國(guó)（國(guó)家的繁榮、穩(wěn)定而努力）做出自己的貢獻(xiàn)。

總之，傳統(tǒng)文化與職業(yè)文化的教育是一個(gè)系統(tǒng)，必須在教學(xué)、管理中踐行“古為今用、推陳出新，堅(jiān)持保護(hù)利用、普及弘揚(yáng)并重”，方能提高高職人才培養(yǎng)質(zhì)量，從而助推文化、科技的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。

（備注：此文系重慶市教委人文社科項(xiàng)目“傳統(tǒng)文化與高職生職業(yè)文化融合的研究”階段研究成果之一。課題編號(hào)：12SKR21。）

參考文獻(xiàn)

[1]辜堪生，中國(guó)傳統(tǒng)文化概論[M].成都：西南財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社，2009

[2]王琦，陳云濤，文化自覺：高職教育可持續(xù)發(fā)展[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2008