[摘 要]：目前，我國正處在社會主義初級階段和改革開放的關(guān)鍵時刻，處于傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)型期。這種轉(zhuǎn)型帶來了經(jīng)濟(jì)成分的多樣化、社會生活方式的多樣化、也帶來了人們思想觀念的多樣化。每一次深刻變革都會導(dǎo)致人們的思想狀況發(fā)生深刻的變化。這一點(diǎn)在改革開放后成長起來的一代大學(xué)生身上表現(xiàn)得特別明顯。在多樣思想交流碰撞中，一些大學(xué)生的思想觀念與主旋律的思想要求發(fā)生了一定的偏差，部分大學(xué)生開始出現(xiàn)拜金主義的現(xiàn)象。拜金主義可能導(dǎo)致大學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)功利化、物質(zhì)生活享樂化、職業(yè)選擇現(xiàn)實(shí)化等問題。在大學(xué)生思想政治教育中抵制拜金主義，樹立正確價值觀，需要加強(qiáng)對大學(xué)生金錢觀的正確引導(dǎo)；強(qiáng)化家庭教育；發(fā)揮傳媒積極力量，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向。

[關(guān)鍵詞]：拜金主義；價值觀；教育

所謂拜金主義，就是盲目崇拜金錢，把金錢價值看作最高價值、一切價值都要服從于金錢價值的思想觀念和行為，是一種金錢至上的的思想道德觀點(diǎn)。價值觀是指一個人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法。改革開放以來，“重義輕利”道義觀受到了巨大的沖擊?！袄辈辉俦豢闯墒遣涣x之財，而是勞動價值的體現(xiàn)，從而導(dǎo)致拜金主義思想有所滋長，促使當(dāng)代大學(xué)生的人生觀、價值觀都發(fā)生了很大的變化，傾向于務(wù)實(shí)和功利。

一、當(dāng)代大學(xué)生錯誤價值觀的表現(xiàn)

首先，學(xué)習(xí)目標(biāo)功利化，對金錢盲目崇拜。

現(xiàn)在的一些大學(xué)生在選擇專業(yè)時不愿學(xué)習(xí)人文、社會等理論性較強(qiáng)的學(xué)科，更多地從就業(yè)率，經(jīng)濟(jì)收入等方面考慮所選專業(yè)，在一定的程度上造成了有些領(lǐng)域人才飽和，有些工作卻乏人問津。青年大學(xué)生的敏感度高，選擇性差，容易受到拜金主義思想的沖擊。部分大學(xué)生認(rèn)為金錢是萬能的，對金錢盲目崇拜，互相攀比，把金錢作為個人奮斗和追求的目標(biāo)，認(rèn)為金錢是幸福的源泉。他們干什么都講價錢，甚至用金錢作為衡量友情、愛情的標(biāo)準(zhǔn)。

其次，物質(zhì)生活享樂化，缺乏奮斗精神。

拜金主義不僅影響達(dá)大學(xué)生的思想，而且在生活上的影響也尤為突出。一些同學(xué)不切實(shí)際，過度消費(fèi)，互相攀比，開口閉口不是LV就是PRADA，追求享受，缺乏艱苦奮斗的精神。這些事實(shí)深刻地告誡我們，拜金主義思想對大學(xué)生生活和行為的影響不能小視。

最后，職業(yè)選擇現(xiàn)實(shí)化，缺乏艱苦創(chuàng)業(yè)精神。

擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)是一個人價值觀的重要體現(xiàn)。近幾年來，黨中央國務(wù)院鼓勵高校畢業(yè)生面向基層就業(yè)并為此采取了一系列措施。然而，在拜金主義思想的影響下，許多大學(xué)生的擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了變化，他們不是把是否有利于自己才能的發(fā)揮、發(fā)展和個人社會價值的實(shí)現(xiàn)作為職業(yè)選擇的首要標(biāo)準(zhǔn)而是更多地考慮經(jīng)濟(jì)收入的高低，福利待遇的好壞。當(dāng)代大學(xué)生擇業(yè)中的種種現(xiàn)象表明他們?nèi)狈ζD苦創(chuàng)業(yè)的精神，缺乏迎難而上的勇氣。

二、在大學(xué)生思想政治教育中抵制拜金主義，樹立正確價值觀

大學(xué)生是民族、國家的希望和未來，是寶貴的人才資源。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，把他們培養(yǎng)成中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人具有重大意義。[1]加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，堅(jiān)決抵制拜金主義，樹立正確價值觀，必須堅(jiān)持以下三點(diǎn)。

（一）加強(qiáng)對大學(xué)生金錢觀的正確引導(dǎo)

拜金主義誤導(dǎo)大學(xué)生的金錢觀，價值觀，嚴(yán)重影響大學(xué)生的思想道德水平。因此，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)思想道德教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確金錢觀，改正對金錢的錯誤認(rèn)識。

首先，不能把金錢作為衡量人生價值的唯一標(biāo)準(zhǔn)?？疾煲粋€人價值的大小，不能用這個人財富的多少來衡量，而是要看他對社會做出了多少貢獻(xiàn)，貢獻(xiàn)越多，他的價值就越大。

“雜交水稻之父”袁隆平到底有多少錢，這個問題一直是媒體關(guān)注的焦點(diǎn)。但是，對于“身價上億”這個說法，袁隆平曾經(jīng)說過，“不錯，我身價值1008億，可我真的有那么多錢嗎？沒有?！痹∑皆孤实乇硎荆约撼嗣吭?000多元工資外，還有股份分紅、稿費(fèi)等“額外收入”，每年總共有30多萬元收入。更重要的是，對于一再被人提起自己到底有多少錢的問題，袁隆平一再表明自己的立場，那就是說“用財富衡量科學(xué)家價值太低級、太庸俗?！盵2]

其次，摒除“金錢萬能論”的錯誤觀念。

有人說：“金錢買得到高級化妝品，卻買不來妙齡青春；買得到貴重的藥品，卻買不到健康的身體；買得到豪華的住房，卻買不到溫馨的家庭；買得到高檔的服裝，卻買不到高雅的氣質(zhì)；買得到人類生存的一切物質(zhì)必需品，但永遠(yuǎn)也買不到真實(shí)的人生。”[3]這句話告訴我們：生活中不能缺少錢，但如果把錢看得過重，就必然為金錢所累，成為金錢的奴隸、拜金主義的俘虜。

最后，不要把金錢和幸福劃上等號。幸福離不開金錢，但并不等于錢越多越幸福。

（二）強(qiáng)化家庭教育

“父母是孩子最好的老師”，家長的一言一行，一舉一動都對子女起著重要的示范作用。因此，家長要以身作則，潔身自好，言傳身教，引導(dǎo)子女正確的看待金錢的價值，讓他們感到世界上還有比金錢更重要的東西；讓他們認(rèn)識到對金錢的渴望并不可恥，但是“君子愛財，取之有道”， 要懂得用正確的方式獲得錢財，去創(chuàng)造屬于自己的美好生活。

（三）發(fā)揮傳媒積極力量，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和信息化時代的到來，許多新型傳播媒介不斷涌現(xiàn)出來，互聯(lián)網(wǎng)等新型媒體的興起給我們開展思想政治教育工作提供了許多難得的機(jī)遇和有利條件，同時也給我們帶來一定的挑戰(zhàn)。在思想多元化的時代里，大眾傳媒對大學(xué)生思想政治觀念必將產(chǎn)生多方位的影響。面對琳瑯滿目的書籍、報刊、雜志，形形色色的廣播電臺、新聞頻道、網(wǎng)站，人們需要一種能力，即分析和鑒別信息，抵御媒介不良影響的能力。輿論的力量是精神的力量，面對拜金主義思想的擴(kuò)散，輿論界必須擔(dān)負(fù)起抑惡揚(yáng)善的責(zé)任。不僅要揭露拜金主義的丑惡現(xiàn)象，還要對社會主義道德加大宣傳力度。要嚴(yán)厲抨擊那些諸如“寧可在寶馬車?yán)锟蓿膊辉冈谧孕熊嚿闲Α钡难哉撘约鞍选懊嚭勒弊鳛槭滓獡衽紭?biāo)準(zhǔn)的思想。多宣傳那些為人民服務(wù)，對社會作出偉大貢獻(xiàn)，具有高尚情操的人，營造一種“以為國為民奉獻(xiàn)為榮，以崇拜金錢權(quán)力為恥”的氛圍，以抵御拜金主義對人們思想的侵蝕。

總之，拜金主義對大學(xué)生的影響是多方面的，對此我們必須要有清醒的認(rèn)識。這樣我們才能有針對性地加強(qiáng)思想政治教育，提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價值觀，自覺繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，有效防范和抵御拜金主義的思想滲透。

參考文獻(xiàn)：

[1]中共中央宣傳部宣傳教育局.中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見學(xué)習(xí)輔導(dǎo)讀本[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2005．

[2]孟建.袁隆平：用財富衡量科學(xué)家價值太低級太庸俗[EB/OL]. http://economy.enorth.com.cn/system/2009/10/10/004228708.shtml，2009-10-10.

[3]朱書剛.拜金主義辨析[J].理論探討，1997．