審美能力是中學生應該具備的重要語文素養(yǎng)。中學語文新課程標準中指出：“語文具有重要的審美教育功能，語文課程應關(guān)注學生情感的發(fā)展，讓學生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造能力。”目前，不少中學都很重視語文教學中的審美教育，就普遍情況而言，往往側(cè)重于對學生審美興趣與審美分析能力的培養(yǎng)。審美興趣與審美分析能力的培養(yǎng)固然重要，它們是審美教育的兩個重要層面，但不是全部。如果僅以此作為對語文教學中美育的詮釋，無疑會把美育與文學鑒賞混為一談，使美育退化為另一種興趣與能力的培養(yǎng)，從而削弱了美育的價值和人生價值觀取向的教育。席勒曾把美育的目標設(shè)定為培養(yǎng)“審美的人”，即通過美育，把人從感性必然與理性強迫的雙重束縛中解放出來，成為自由而自律的人。語文閱讀教學應該將美育與人生教育結(jié)合方能顯示其深層意義。因此，語文教育中的審美教育更應著眼于學生人生態(tài)度，人生理想，完善人格的建樹，以培養(yǎng)學生的審美態(tài)度，審美價值觀，審美人生觀，從而在語文教學中完成對學生人格的初步塑造。

所謂審美態(tài)度，就是人們在審美活動進行之初的特殊的心理狀態(tài)。在語文閱讀教學中培養(yǎng)學生審美態(tài)度是非常必要的。不論客觀上存在多少美的東西，如果主體不能采取審美的態(tài)度去看世界，美對他來說就是不存在的。藝術(shù)家和普通人的重要區(qū)別，就在于他比較善于用審美的態(tài)度去看世界，能在一般人看不到?jīng)]的地方敏銳地發(fā)現(xiàn)美。如魯迅先生的《朝花夕拾》，把他少年時代的一些看起來很平淡的事描繪地非常有詩意，就因為成年的魯迅以審美的態(tài)度回味少年時代經(jīng)歷的緣故。語文教材中的文學作品具有眾多可以挖掘的審美素材，在閱讀教學中更要充分利用這些素材，培養(yǎng)學生審美態(tài)度，審美能力。

美是多樣的，是具體的，是感性的，閱讀中就像席勒所說的“讓美在自由之前先行。”，我們也應讓美感在閱讀之前先行，由美感喚醒的美回到學生心中，回到我們的生活。正如陀思妥耶夫斯基所說，“美，是這個世界最終的拯救者。”，閱讀就是一種審美形式，也是一種美的熏陶、情的浸染，溝通心靈的對話方式。

想要達到這種審美的閱讀教學，首先要注意，閱讀過程中結(jié)合不同作家的風格，用心體驗。不同的作家，創(chuàng)作風格也大不相同，這由作家本身的時代特征、思想性格和創(chuàng)作個性決定。閱讀教學中從不同藝術(shù)風格的作品中感受作家的個性魅力，使學生受到高尚情感的熏陶，形成自己高尚的審美態(tài)度。如川端康成的文字，帶給你一團青春的迷惘、悸動和憂傷；黑塞的文字，卻是如此素淡和質(zhì)樸，又蘊含著深邃的感悟；安徒生的童話以虛構(gòu)之筆昭示給世人美所能達到的高度；巴烏斯托夫斯基的文字，卻把真實的人生提升到童話的純粹；魯迅的文字是木刻，力透紙背；老舍的文字是漫畫，世俗風情；余秋雨的文字是水墨，意蘊深遠……

另外，要注意閱讀教學中的感性閱讀?，F(xiàn)實中，學生往往面對事物時，不是在感受，而是在分析；是在判斷，而是在接受；不是在想象，而是在回憶。這主要是因為審美教育忽視了人的感性開掘，忽視了美感形成的最直接途徑，忽視了人的審美體驗的重要性。我們應該在閱讀中感性地去感受卡夫卡筆下的格力高里變成了一只甲殼蟲的無奈和悲哀；普魯斯特追憶逝水年華時的平靜，仿佛秋陽下外祖父的絮語；曹雪芹打開了一座衰世的大觀園，“滿紙荒唐言”地訴說著“一把辛酸淚”；魯迅晚年寫下一部《野草》，“其文約，其辭微”，卻讓人觸摸到先生一顆“無法直對人生”的悲涼心。感性閱讀是學生對文本的一種直觀的審美體驗，不是在閱讀中過早過多地去分析不同藝術(shù)形象代表了什么不同的階級觀念，不同的寫作手法表現(xiàn)出怎樣不同的藝術(shù)效果，不同的寫作技巧是為了達到怎樣不同的藝術(shù)表現(xiàn)力等等。

最后，閱讀教學中的美育，要形成一個從感官到心靈的審美過程，這就需要在教學中廣泛運用多媒體教學，通過多媒體教學設(shè)備創(chuàng)設(shè)文本情境，使文、形、光、聲、色同時作用于學生的感官系統(tǒng)，充分調(diào)動學生內(nèi)在的情感意志，完成對作品的深入理解。例如，我在講授梁思成先生的《中國建筑的特征》一文時，為了達到在閱讀教學中培養(yǎng)學生審美態(tài)度的目的，我以情感教育為主要方向，針對課本內(nèi)容，結(jié)合學情，制作了簡潔精美的課件，配上合適的背景音樂，這樣，就從視覺和聽覺上首先給學生一種審美沖擊，把學生帶入了一個審美境界。教學中通過學生互助學習，問題引導，大家逐漸了解作者梁思成的時代背景，人格魅力，感受到梁先生身上濃濃的愛國之情，民族情懷，從而使學生走進梁思成的文章，走進梁先生的情感世界。最終，整個閱讀教學過程中學生循序漸進地完成了一次從感官到心靈的審美體驗。

閱讀首先來自于生命的自覺，而非讀本的價值。因為我們生命中的缺陷、孤獨、困惑，于是就需要用生命本身去融匯、去印證、去實踐、去追尋，這樣的閱讀，對于每個人來說都是一生一世的功課。審美教育不只是培養(yǎng)理智，也不僅僅培育情感，而是培育一個完整的人。

語文教師的生命詞典里，教語文，不應只是完成語文課本的教學任務，更多的是對學生進行一種人文情感熏陶。情事教育的根，我們的教育不能沒有情感教育。一堂課就是人生45分鐘的生命歷程，也是一副美的師生合作的鮮活畫面。語文課堂教學的未來應該是審美的，光明的?？档略缭趲装倌昵熬透嬖V我們；“能震撼我們心靈的，除了頭頂繁星閃爍的夜空，還有深藏我們內(nèi)心的道德準則?！钡赖陆袒庐a(chǎn)生了文明，我們的審美情感早就在選擇真善美，摒棄假惡丑，語文教學，始終肩負著凈化心靈，弘揚文化的歷史重任。