摘 要 想品德課的教學(xué)過程，是每個人的內(nèi)心感悟的過程。傳統(tǒng)道德教育忽視或無視學(xué)生的經(jīng)歷、感受、情緒與體驗(yàn)，“灌多悟少，理多情少，知多行少 ”，這實(shí)質(zhì)是忘卻了學(xué)生是一個活生生的生命，把學(xué)生當(dāng)成“小擺設(shè)”、“小容器”，教師成了道德的權(quán)威者、真理的化身，這樣做必然構(gòu)成教育的失效、對人的發(fā)展也構(gòu)成阻礙與制約。

關(guān)鍵詞 小學(xué) 思想品德 “感悟——導(dǎo)行” 新課改

基于以上的認(rèn)識，對思想品德課教學(xué)進(jìn)行改革。改革的切入點(diǎn)是：以現(xiàn)代教學(xué)理念轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念，以學(xué)生生命世界為基點(diǎn)加強(qiáng)德育過程的針對性、實(shí)效性和主動性。在學(xué)生的生命世界中，首先表現(xiàn)為對道德認(rèn)知的直接 “感悟”，它是一種體現(xiàn)過程，從感覺、感受、感動中產(chǎn)生頓悟、覺悟、體悟的內(nèi)心體驗(yàn)歷程，它有助于學(xué)生道德判斷、道德選擇、道德行為能力的培養(yǎng)與提高。我們的改革必須從關(guān)注觸發(fā)學(xué)生感動的活動和尋找德育互動規(guī)律與學(xué)生人格發(fā)展的有效途徑出發(fā)，根據(jù)有關(guān)現(xiàn)代教學(xué)的原理，逐步構(gòu)建小學(xué)思想品德“感悟——導(dǎo)行”的教學(xué)模式。

一、構(gòu)建思想品德 “感悟——導(dǎo)行”教學(xué)模式的理論探索

（一）現(xiàn)代教學(xué)論、兒童心理學(xué)的啟示

現(xiàn)代活動教學(xué)的理論認(rèn)為：人的發(fā)展依賴于人的活動的發(fā)展。而活動的過程，必須體現(xiàn)個體知情合一的 “感悟”、體驗(yàn)過程。它的根本目的是試圖對現(xiàn)行的認(rèn)知本位、教師中心和以灌輸為主要特征的課堂教學(xué)模式進(jìn)行改造、使教學(xué)過程真正建立在學(xué)生自主活動、主動探索的基礎(chǔ)上，通過學(xué)生全面、多樣的主體實(shí)踐活動，感受到生命的律動、生命的成長，促進(jìn)他們主體精神、創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力等多方面素質(zhì)的整體發(fā)展。

兒童心理學(xué)理論也十分強(qiáng)調(diào)認(rèn)知、情感、意志、行為的相互協(xié)同、相互轉(zhuǎn)化和共同發(fā)展，特別強(qiáng)調(diào)知情結(jié)合過程的感性認(rèn)知作用，如通過營造富有激情的學(xué)習(xí)情景或氛圍，學(xué)生會感受到學(xué)習(xí)的迫切性，產(chǎn)生主動學(xué)習(xí)的愿望和行為；通過展現(xiàn)情境、再現(xiàn)情境、感染情境、表演情境、描繪情境等，學(xué)生在強(qiáng)烈的感受中會產(chǎn)生 “觸景生情”、“融情入景”的感悟。

人本主義理論也十分強(qiáng)調(diào)學(xué)生人格的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位。尤其通過 “感悟”的基本模式，促進(jìn)學(xué)生知情意行協(xié)同發(fā)展，更符合人本主義的精神?！案形颉獙?dǎo)行”的過程十分強(qiáng)調(diào)從具體形象人手，創(chuàng)設(shè)具體情境引導(dǎo)學(xué)生“感悟”，這是符合兒童發(fā)展階段理論中關(guān)于小學(xué)生的思維以具體形象為主要特征的認(rèn)識規(guī)律的，這樣教學(xué)更具有針對性、實(shí)效性和主動性。

（一）人格精神培養(yǎng)的目標(biāo)導(dǎo)向新的《國家基礎(chǔ)教育課程改革指導(dǎo)綱要》指出：“新課程的培養(yǎng)目標(biāo)強(qiáng)調(diào)：初步形成健全的人格。自信、自律、團(tuán)結(jié)、合作，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀?！睂?shí)施素質(zhì)教育的一項(xiàng)至關(guān)重要的任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生具有積極健康的人格，思想品德課更有它特殊的使命。我們期望通過思想品德課程的教學(xué)活動，在小學(xué)生的人格培養(yǎng)上達(dá)到這樣的目標(biāo)：使學(xué)生通過經(jīng)常性的自我評價和目標(biāo)選擇活動，形成開朗樂觀的個性，培養(yǎng)善良的情感和良好的交往能力；使學(xué)生在認(rèn)識并且參與接觸社會和自然的合作性活動中，形成對祖國、對集體的熱愛和責(zé)任感，形成捕捉信息的能力和探索事物規(guī)律的興趣，具有關(guān)心和保護(hù)人類環(huán)境的意識和行為，初步形成健全的人格。

二、思想品德課 “感悟——導(dǎo)行”教學(xué)模式的實(shí)踐

通過對思想品德課 “感悟——導(dǎo)行”教學(xué)模式的理論探索，我們更清楚地認(rèn)識其構(gòu)建的主要基礎(chǔ)。在模式的實(shí)施中必須要從改革教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)策略、師生角色觀、現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用以及評價等方面進(jìn)行實(shí)驗(yàn)探索。

（一）改革教學(xué)目標(biāo)

“知、情、意、行諳要素的相互作用，相互促進(jìn)，相互轉(zhuǎn)化，是思想品德課教學(xué)過程固有的特殊規(guī)律?！弊裱@一規(guī)律構(gòu)建思想品德課教學(xué)優(yōu)化的標(biāo)志：曉理、動情、煉意、導(dǎo)行。我們所構(gòu)建的“感悟——導(dǎo)行”教學(xué)模式，首先突出學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的落實(shí)。即：自我定標(biāo)、自我操作、自我調(diào)控、自我評價?！白晕叶?biāo)”，即教師所制定的教學(xué)目標(biāo)要以人為本，要及時轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自我認(rèn)同、自我要求的學(xué)習(xí)目標(biāo)?！白晕也僮鳌保唇處煹摹皩?dǎo)”是為了引導(dǎo)學(xué)生的“思”，學(xué)生的演練、應(yīng)用與體驗(yàn)?！白晕壹睢保凑n堂上教師創(chuàng)設(shè)多種互動式的學(xué)習(xí)情景，引發(fā)學(xué)生“觸景生情”，“情景相生”，導(dǎo)致情感升華，并在動情中體會成功的喜悅，從中激勵別人，也激勵自己不斷走向自我完善?！白晕以u價”，啟發(fā)學(xué)生從評價別人的過程中找到差距，在評價自己的過程中找到動力，并得到及時的情緒調(diào)控，從中學(xué)會自我發(fā)展，逐步形成健康的人格。

（二）改革教學(xué)內(nèi)容

根據(jù)思想品德課程人格培養(yǎng)的目標(biāo)及思想品德課體驗(yàn)性的教學(xué)的特征，我們要讓學(xué)生通過課堂與社會相溝通，讓學(xué)生感受時代的脈搏，使思想品德課真正成為引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生人格的一門課程。因此，這門課程必須具有特定的實(shí)踐指導(dǎo)性，必須與動態(tài)發(fā)展的社會緊密相關(guān)。固定的教學(xué)內(nèi)容、不變的教學(xué)計(jì)劃是與思想品德課程的目標(biāo)與特征互不相容的。必須注意教學(xué)內(nèi)容與生活內(nèi)容的拓展。教學(xué)內(nèi)容既重視繼承性與針對性，又注意時代性與發(fā)展性。尤其注重教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的貼近與拓展。

（三）“感悟——導(dǎo)行”教學(xué)模式的操作

為了實(shí)踐 “感悟——導(dǎo)行”教學(xué)模式的功效，我們對思想品德課的教學(xué)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了重新構(gòu)建，形成了操作性較強(qiáng)的教學(xué)程序。這個程序突出教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體。強(qiáng)調(diào)動情導(dǎo)行為主線，其教學(xué)環(huán)節(jié)既緊湊又層層遞進(jìn)，適宜低、中、高年級各類課文的教學(xué)。

1.“感悟——導(dǎo)行”教學(xué)模式結(jié)構(gòu)圖；

2.“感悟——導(dǎo)行”教學(xué)程序的操作環(huán)節(jié)。

（1）“激情揭題，誘發(fā)興趣”——創(chuàng)設(shè)新穎，富有感染力的情景，引發(fā)激情，揭示課題，誘發(fā)求知興趣，把教學(xué)目標(biāo)巧妙地轉(zhuǎn)化為學(xué)生自覺追求的學(xué)習(xí)目標(biāo)；

（2） “自主學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)”——讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)課文中感知、理解、認(rèn)同教學(xué)要點(diǎn)，讓學(xué)生在個體與小組合作活動中，通過師生、生生互動發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)，曉理、動情，使道德認(rèn)識與道德情感交融，明確行為要求。