導(dǎo)語：民間的詩歌創(chuàng)作呈現(xiàn)出蓬勃的活力，無論是城市還是鄉(xiāng)村，也不管是哪種年齡的人群，幾乎都有詩歌的存在；中國當(dāng)代詩歌正處于良好的發(fā)展態(tài)勢，但是，社會甚至是文學(xué)界對詩歌現(xiàn)狀的了解、評價和研究都顯得乏力和不足；重返民間是詩歌絕處逢生的根本之路。

詩歌是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式，是一種闡述心靈的文學(xué)體裁。詩歌在語言方面所表現(xiàn)的高度的凝練、優(yōu)美以及深刻，使它一直被視作文學(xué)象牙塔的最頂端。因此，寫詩成為知識分子、文學(xué)青年非常向往的一種創(chuàng)作活動。時至今日，寫詩、讀詩早已不是知識階層的專利，無論是城市還是鄉(xiāng)村，也不管是哪種年齡、哪種人群，幾乎都有詩歌的存在。人們在用各種各樣的方式、各種心靈訴求以及各種表達(dá)渠道，來追尋著詩歌、書寫著詩歌。

中國當(dāng)代詩歌正處于良好的發(fā)展態(tài)勢，但是，社會甚至是文學(xué)界本身對詩歌現(xiàn)狀的了解、評價和研究都顯得乏力和不足。因而，詩歌在當(dāng)代中國社會的生命力并沒有得到充分的發(fā)現(xiàn)和闡釋。

詩人要走向火熱的生活，或者說要從生活的原點出發(fā)，寫那些緊扣時代脈搏，為大眾所熱愛和關(guān)心的“大詩”。不是不可以寫心靈史，但不能寫個人的“私心”。以天下為己任，抒大眾之情，言時代之聲，是為“大詩”。賀敬之、郭小川在火熱的生活中，吹起時代的號角，為人民歌唱。強烈的時代精神是那個時代的詩人共通的?！独卒h之歌》、《投入火熱的斗爭》等，正因為有了歷史的承擔(dān)，才家喻戶曉。顧城的《一代人》、江河的《星星變奏曲》等，代表了一代人心靈被扭曲的歷史，是英雄主義的心靈傾訴，有“歷史代言人”意義。

詩起于民間，應(yīng)該重返民間，這是詩歌絕處逢生的根本之路；詩起于民間，應(yīng)該重返民間走向生活，這是詩歌作為文藝的服務(wù)方向；詩起于心靈，應(yīng)該超越心靈走向大眾，這是詩歌最大限度地滿足人民大眾的精神需求所肩負(fù)的重任。詩人要開闊生活視野，走向更廣闊的舞臺。墻頭詩、田間詩、板報詩曾經(jīng)發(fā)揮過不可磨滅的作用，近幾年中央臺每年一度的“詩歌TV”，很美也很有影響力。在這樣的推廣過程中，詩歌會有更加廣闊的發(fā)展空間。林林總總的文化廣場也應(yīng)該有詩的空間，詩人應(yīng)該到文化廣場上去，為大眾歌唱。如果詩人能夠走出“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”的獨尊和“文學(xué)沙龍”的清高，走進(jìn)老百姓的茶余飯后，詩和詞是能走在一起的。往事越千年，詩詞重生皆可見，詩歌走向大眾指向民間。

在任何時代，詩歌的意義或者功效從未改變過——詩歌是精神的原鄉(xiāng)。詩歌解決不了任何問題，但它卻是生命暗夜的一縷光線。對于讀者來說，不應(yīng)該首先想到詩歌能為我?guī)硎裁?，而?yīng)該先想你需要什么。詩歌和音樂有共通之處，它跟人的心靈和情感靠得最近。在你失意、孤獨、無助時，當(dāng)你讀到某行詩，可能會獲得短暫的安寧、安慰和溫暖，這就很好。