與其去為唐宋八大家的后裔之真假操心，實(shí)在還不如去查查官場之中的那些假學(xué)歷、假年齡、假檔案、假編制，杜絕那些弄虛作假者步步高升以至于禍國殃民更為有益。

唐宋八大家后裔著漢服相聚北京，籌備宗親聯(lián)誼會的新聞，引發(fā)諸多非議。有說他們“過家家”的，有說他們“拼祖宗”的，有說他們著漢服之“怪異”的，更有對他們是否“真后裔”提出疑義的。可謂見仁見智，眾說紛紜。

唐宋之間相隔一個(gè)五代。八大家中，唐之兩家與宋之六家，大致相隔兩百余年。八位大家生前無法聚會相識，也不能預(yù)知日后會有“八大家”之組合。千年之后，他們的后裔居然能在北京相聚，確實(shí)有點(diǎn)好玩。報(bào)道也有不嚴(yán)密之處，例如，“其韓愈37代孫的身份只是被清光緒二十三年（1897年）重修的《韓氏家譜》確認(rèn)”的那一位“幸運(yùn)者”，在被“確認(rèn)”之時(shí)，恐怕還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有出世呢，要不，他至少也已有一百一十幾歲的高齡，是不會再去北京聚會的。然而，當(dāng)今之世，出人意料之事防不勝防，連岳飛與金兀術(shù)的后裔都曾相聚“一笑泯恩怨”地去“構(gòu)建和諧社會”了，八大家畢竟還有文脈相通，他們的后裔有意成立“聯(lián)誼會”并進(jìn)入“實(shí)質(zhì)運(yùn)作”，也不算過于荒唐，何況他們還志在“傳承、保護(hù)和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化”呢。即使是以八大家之名人效應(yīng)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，或像其中一位王姓后裔所說的那樣，“希望通過這種民間交流，讓家鄉(xiāng)的文物保護(hù)得到關(guān)注”，只要在法律的規(guī)范中運(yùn)作，似都無可厚非，而且于世有益。我想提醒他們的只有一點(diǎn)，要“傳承、保護(hù)和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化”，光有血緣關(guān)系，光憑自己身上“有一滴從歷史深處那座千年書香門第里流淌出來的血”，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更須有“讀書種子”恰如薪火代代相傳。我很羨慕五代的吳越王錢镠，直至當(dāng)代，還有不少出生于江浙一帶的國寶級大學(xué)問家是他的后裔呢！

對于八大家后裔相聚北京的非議，最使我感到不以為然的，倒是“假冒”或“冒認(rèn)”之說?！赌戏饺請?bào)》有文章說：“雖然不斷有專家學(xué)者指出注意族譜中的‘冒認(rèn)’現(xiàn)象，但并不能打消后來的人們言之鑿鑿地把自己依附于歷史名人身上的欲望和行動”，廣東“懷集某鎮(zhèn)就‘發(fā)現(xiàn)’了4萬李世民‘后裔’，河源以及廣州天河區(qū)都‘發(fā)現(xiàn)’了大量蘇東坡‘后裔’”，作者潮白先生稱：他“絕無否定他們之間的‘血緣關(guān)系’的任何意味，只是倘若認(rèn)真的話，光憑口頭傳說或者貌似確鑿的族譜記載還不行，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠”。如此看來，即使國務(wù)院不專門設(shè)置名人后裔部，公安民政以至組織人事部門也得大幅度地增加編制招收人馬了，要不，這“后裔”的真假認(rèn)定以及為此進(jìn)行的內(nèi)查外調(diào)怎么也忙不過來。

中國歷史源遠(yuǎn)流長。百家姓中的每一姓，在歷史長河中都會“故家大有聞人”。趙錢孫李周吳鄭王，哪一姓的祖上不曾當(dāng)過帝王？趙姓排于百家姓之首，或許就因?yàn)榘偌倚者@個(gè)名目廣為流傳的宋代，乃是趙家的天下。后宮佳麗數(shù)千的帝王之家，子孫以幾何級數(shù)增長，“后裔”遍布天下也是順理成章之事。李姓之?dāng)?shù)，如今已為百家姓之最?！皯鸭虫?zhèn)就‘發(fā)現(xiàn)’了4萬李世民‘后裔’”又有什么稀奇？要去考證或論證這些“后裔”之真假，或叫他們拿出“貌似確鑿的族譜記載”之外的證據(jù)，不僅勉為其難，似也沒有必要——即使是“真后裔”又便怎的？無論是秦皇漢武，還是唐宗宋祖，他們的“真后裔”就能在“仕途”之上一路綠燈？無論是孔孟老莊，還是大小李杜，他們的“真后裔”還能借此發(fā)跡，或從哪一家出版社出版的他們祖上的著述中得到哪怕是十萬分之一的版稅？這數(shù)十年中，時(shí)有“騙子”為升官發(fā)財(cái)冒充某某首長某某將軍的子孫，可曾有哪一個(gè)冒充李世民趙匡胤的后裔，更不要說是冒充唐宋八大家的后裔了。

如今假貨確實(shí)很多，假冒之風(fēng)確實(shí)很盛。但與其去為唐宋八大家的后裔之真假操心，實(shí)在還不如去查查官場之中的那些假學(xué)歷、假年齡、假檔案、假編制，杜絕那些弄虛作假者步步高升以至于禍國殃民更為有益。