摘要：新課改以來，中學(xué)語文教學(xué)取得了累累碩果，但是，也存在一些不足，文言文的教學(xué)始終是語文教學(xué)的薄弱地帶，學(xué)生對此也是\"談虎色變\".本文試圖從學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律入手剖析這一現(xiàn)狀，結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗淺談一些自己對文言文教學(xué)的一些思考。

關(guān)鍵詞：認(rèn)知規(guī)律；文言文；教學(xué)

[中圖分類號]：G623.2[文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-09-0051-01

中學(xué)語文教材中選用的文言文，都是“久經(jīng)考驗”“流芳百世”堪稱經(jīng)典的文學(xué)作品，文章中孕育著中華民族傳統(tǒng)的精神文化的精華，字里行間弘揚著中華民族傳統(tǒng)的意志品質(zhì)，其內(nèi)容涉及政治、歷史、哲學(xué)、軍事、教育、科學(xué)、文學(xué)與藝術(shù)等方方面面，充分體現(xiàn)了《中學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的“語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情”。那如何去實現(xiàn)這一目標(biāo)呢？如何讓死板的文言文故事變得鮮活呢？讓刻板的文言文教學(xué)生動起來呢？

一、白話文和文言文的區(qū)別

文言文是中國古代的一種書面語言，它是以先秦時期的口語為基礎(chǔ)而形成發(fā)展起來的。春秋、戰(zhàn)國時期，多用竹簡記錄文字，也有人用縑和帛書寫，可竹簡過于笨重，而縑帛的價格又過于昂貴，為了能在有限的竹簡上記下更多的事情，那就需要將不重要的字刪掉。所以當(dāng)時記錄的文字都比較簡潔和精煉，一個字往往包含很多內(nèi)容，一篇文章往往有成語、有典故等，蘊含的內(nèi)容十分的豐富。東漢紙張發(fā)明以后，統(tǒng)治階級的來往書信、公文書寫已形成固定模式，就是現(xiàn)在所說的文言文。白話文，是新文學(xué)運動所興起的一種新的語體。而白話文相對于文言文來說，內(nèi)容淺白，比較容易理解。不像文言文那樣晦澀難懂。這就造就了中學(xué)文言文為什么不容易教，學(xué)生學(xué)不會的一大原因之一。

二、干擾中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的因素

1、年齡因素

中學(xué)生的年齡在12--15歲左右，他們處于半成熟半幼稚時期。每一個人對外部世界的認(rèn)識，都要用預(yù)存在內(nèi)心內(nèi)心世界的原有的印象去進行解釋，所以以他們的人生經(jīng)驗來理解千百年來所積淀的深厚的文化所蘊含的博大的精神是不可能的。因為他們對古代的了解大多數(shù)是從電視劇中得來的，而電視劇又在很大程度上竄改了歷史原本的面目。

2、情境因素

文言文所描述的世界和我們生活的現(xiàn)實世界相距甚遠(yuǎn)，它所反映的世界觀和價值觀也和現(xiàn)在中學(xué)生甚至于成人的都不一樣。想讓學(xué)生理解文言文必須還原到那個年代。

3、社會因素

現(xiàn)在的社會是一個追求物質(zhì)化的社會，名、利是人們孜孜不倦的追求目標(biāo)，人們生活在一個無信仰的社會，人們的精神逐漸走向失落而無法找到寄托，有些學(xué)者稱我們的文明為失落的文明。片面的追求洋味，使得中華民族千百年來積淀的民族文化得到了忽視?！昂萎?dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”的委婉，“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的奔放，古人的“仁愛”的胸襟，“出淤泥而不染”的潔身自愛的人格，“深思而慎取”的治學(xué)態(tài)度，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的不懈追求，“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”的別離之情，“生于憂患，死于安樂”的做人道理，這些無不體現(xiàn)了古典情懷的內(nèi)涵和魅力。

在語文的學(xué)習(xí)中，由于存在的各方面的現(xiàn)實因素和社會因素使得學(xué)生的學(xué)習(xí)的目的存在很大的功利性，他們把語文學(xué)習(xí)當(dāng)做一種任務(wù)，沒有真正地去咀嚼文言文其中的情懷和韻味，以及其中所包含的那博大的文化精神。

三、讓文言文教學(xué)生動起來

1、合作交流，樹立學(xué)習(xí)文言文的自信心

新課標(biāo)指出，學(xué)習(xí)語文要“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評價方式的設(shè)計，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成。語文綜合性學(xué)習(xí)有利于學(xué)生在感興趣的自主活動中全面提高語文素養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生主動探究、團結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神的重要途徑，應(yīng)該積極提倡。”布魯納的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論也指出，學(xué)習(xí)是主動地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程，應(yīng)通過主動發(fā)現(xiàn)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。布魯納認(rèn)為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的作用有以下幾點：一是提高智慧的潛力。 二是使外來動因變成內(nèi)在動機。 三是學(xué)會發(fā)現(xiàn)。 四是有助于對所學(xué)材料保持記憶。針對這樣認(rèn)知的特點，我在處理教材時是抓住課文的一兩個重點，進而去突破課文的難點。比如在教《魚，我所欲也》的時候，我先讓學(xué)生反復(fù)的自由朗讀課文，然后我讓學(xué)生列學(xué)習(xí)單，列出不懂的，再讓學(xué)生討論、研究，這樣學(xué)生自己會得出一個結(jié)論，無論是正確的還是錯誤，但是學(xué)生積極思考了。使學(xué)生通過對一個問題的學(xué)習(xí)和解決，相信他們有能力解決學(xué)習(xí)上的事情。在學(xué)生合作交流的過程中遇到有認(rèn)識沖突或矛盾的時候教師要充分的發(fā)揮引導(dǎo)作用樹立學(xué)生能自主學(xué)好文言文的自信心。自信心是學(xué)習(xí)者對自我價值和能力的主觀評價和意識。它是學(xué)習(xí)者成功學(xué)習(xí)的心理基礎(chǔ)，在學(xué)習(xí)中，自信心強的學(xué)習(xí)者由于內(nèi)在學(xué)習(xí)動機強，學(xué)習(xí)興趣比較大，所以學(xué)習(xí)效果好。

2、充分利用多媒體

《課標(biāo)》中指出，“語文課程注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會所需要的語文實踐能力。語文課程應(yīng)該是開放而富有創(chuàng)新活力的。”多媒體教學(xué)，集聲、光、色、圖等為一體，充分調(diào)動學(xué)生的各種感覺器官，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到了極大的調(diào)動。運用多媒體課件把故事情節(jié)做成動畫，這樣不僅可以還原歷史狀況，而且對認(rèn)識人物形象認(rèn)識有所幫助。當(dāng)然了，用多媒體也有一定的弊端，就是要花費老師很長的時間去制作多媒體教學(xué)課件，生動的畫面也會分散學(xué)生的一部分注意力，但是，無論用與不用，都在于教師對課堂的駕馭和調(diào)控，能否很好地去引導(dǎo)學(xué)生。

總之，多媒體教學(xué)應(yīng)遵循和堅持“輔助”性原則。突出學(xué)生的主體地位，也要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的要求及學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律來選擇合適的教學(xué)手段，正確處理多媒體與粉筆、黑板、講讀等傳統(tǒng)教學(xué)手段的關(guān)系，充分發(fā)揮各種教學(xué)手段的綜合功能，取得最佳效果。

無論是合作、探究也好，運用多媒體也好，都是為了讓文言文教學(xué)課堂“活”起來，但是如果充分的追求“活”而把基礎(chǔ)的給丟掉了，那是得不償失了，在“活”的過程中要把“死”的東西給靈活的帶進去，這才是真正的“活”。

參考文獻：

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[2]、齊滬揚.《傳播語言學(xué)》[M]河南：河南人民出版社，2000.

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