摘要：唐代詩人杜甫偉大的人格典范和杰出的詩歌成就對后世產(chǎn)生了巨大的影響，北宋詩人黃庭堅(jiān)對杜甫非常推崇，在詩歌的字句、手法、意向等方面對杜甫進(jìn)行了學(xué)習(xí)。本文以黃庭堅(jiān)對杜詩的六十則注釋為切入點(diǎn)，分析黃注的特色，并在黃庭堅(jiān)的詩文創(chuàng)作中找到印證。

關(guān)鍵詞：黃庭堅(jiān)；杜甫；杜詩箋；接受

作者簡介：王紅杏（1988-），女，漢族，廣西南寧人，廈門大學(xué)文學(xué)院10級古代文學(xué)碩士研究生，研究方向：唐宋文學(xué)。

[中圖分類號]：I206[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-09-0033-03

宋祁在《新唐書·杜甫傳贊》中云：“唐興，詩人承陳、隋風(fēng)流，浮靡相矜。至宋之問、沈佺期等，研揣聲音，浮切不差，而號‘律詩’，競相襲沿。逮開元間，稍裁以雅正，然恃華者質(zhì)反，好麗者壯違，人得一概，皆自名所長。至甫，渾涵汪茫，千匯萬狀，兼古今而有之，它人不足，甫乃厭余，殘膏賸馥，沾丐后人多矣?！盵1]曾噩?？坦_(dá)《新刊校訂集注杜詩》作序云：“噫！少陵之詩，其偉壯則如巨靈之擘太華，其精巧則如花神之刻群芳。其理詣深到，則《詩》、《書》、《莊》、《騷》之流裔也。及其詞源傾倒，如長江大河，順東而趨，勢不可御必極其所至而后已?！闭J(rèn)為杜詩可以“與《孝經(jīng)》、《論語》、《孟子》并行?！盵2]作為中國詩歌史上的偉大詩人之一，杜甫對后世的影響無疑是巨大的，由唐至宋，歷經(jīng)白居易、元稹、王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、陸游等詩壇巨擘之揄揚(yáng)得以發(fā)揚(yáng)光大，出現(xiàn)“千家注杜”的盛況。注杜、研杜、評杜、評杜、學(xué)杜蔚然成風(fēng)，這些皆為接受的表現(xiàn)方式。對宋代杜詩接受進(jìn)行深入探討，不僅有助于增進(jìn)對接受者的研究，亦有助于我們更客觀、全面地把握杜詩。

在宋代諸多受容杜詩的詩人之中，黃庭堅(jiān)無疑是杰出的一位。作為我國文學(xué)史上第一個有正式名稱的詩文派別，江西詩派以黃庭堅(jiān)為中心，追隨和效法黃庭堅(jiān)者不絕如縷。在方回所謂“一祖三宗”之中，杜甫被奉為江西詩派之祖，杜詩作為楷式被全力模仿與效法，黃庭堅(jiān)與陳與義、陳師道并列三宗。而其中陳師道曾經(jīng)盡焚舊作，轉(zhuǎn)學(xué)黃詩。杜甫對于黃庭堅(jiān)詩歌理念的形成至關(guān)重要。要了解宋詩，不能不了解江西詩派，要了解江西詩派，不能不了解黃庭堅(jiān)，要了解黃庭堅(jiān)，則不能不了解其與杜詩的關(guān)系。

杜詩對黃庭堅(jiān)的影響可以追溯到其父黃庶、岳父謝師厚，二者都是專門學(xué)杜的詩人。在家庭環(huán)境與時代氛圍的雙重影響下，黃庭堅(jiān)非常推崇杜詩，對杜詩有極高的評價：“杜子美一生窮餓，作詩數(shù)千篇，與日月爭光。”[3]其對杜詩的接受可以表現(xiàn)在以下幾個方面：一、在詩話與筆記中論杜評杜。二、對杜詩進(jìn)行箋注。此二者可視之為接受美學(xué)中的闡釋。三、在其創(chuàng)作中學(xué)杜。此可歸于接受美學(xué)中的影響。根據(jù)《杜集敘錄》：“黃庭堅(jiān)并未給整部杜詩做過注釋?！渡焦燃e集》卷四的《杜詩箋》中保存了六十余則片段箋語?！盵4]而《豫章黃先生別集》所載有的《杜陵箋》，歷代學(xué)者或以為偽書，或以為不是。“楊士奇《文淵閣書目》著錄：‘《杜詩集箋》一部，九冊。闕。塾本無“集”字。’葉盛《菉竹堂書目》著錄：‘《杜詩箋》，九冊?！礃?biāo)撰者。而《江蘇國學(xué)圖書館圖書總目》則著錄：‘《杜詩箋》，宋黃庭堅(jiān)，明刊，《說郛》四三?！骺獭渡焦却笕?、明弘治刻《豫章黃先生別集》卷四都載有《杜詩箋》，日本近藤元粹將其收入《螢雪軒叢書》。《杜詩箋》共箋注杜詩六十則，多注其出處故實(shí)，所謂‘無一字無來處’也。程會昌《杜詩偽書考》認(rèn)為是偽書，但周采泉《杜集書錄》則認(rèn)為‘此為后人所掇拾而成。謂非黃氏所自定可，謂非黃氏所作則不可。或疑此箋明以前無所聞，說亦未確黃箋不僅各集注本一再引及，《黃氏日抄》且全錄其書，……此箋容有紕繆，究與偽蘇偽王有別，不能斥為偽書也。’”[5]此處采其黃注并非偽作之觀點(diǎn)。

此外在黃庭堅(jiān)的詩話和筆記中也有部分論杜評杜文字。本文以《杜詩箋》為基礎(chǔ)管中窺豹，重點(diǎn)探究第二類，并分別以第一類為佐助，第三類為印證，試看黃庭堅(jiān)對杜詩的受容?！抖旁姽{》以外的內(nèi)容還很繁多，只有留待他日了。

一、黃庭堅(jiān)注釋特色

具體分析黃注特點(diǎn)如下：

1、隨意成文 有注無箋

黃庭堅(jiān)曾經(jīng)在《大雅堂記》中寫道：“余嘗欲隨欣然會意處，箋以數(shù)語，終以汩沒世俗，初不暇給。雖然，子美詩妙處，乃在無意于文。夫無意而意已至，非廣之以《國風(fēng)》《雅》《頌》，深之以《離騷》《九歌》，安能咀嚼其意味，闖然入其門耶？”[6]首先，他對箋注采取一種“欣然會意”的態(tài)度，并不苛求數(shù)量，是以只有短短六十余條。其次，不依傍前人，所注單純出乎自己理解，無專門對前人解釋進(jìn)行訂正、引申、發(fā)揮或補(bǔ)充。最后，黃庭堅(jiān)對昔日注杜者的穿鑿附會采取了批評的態(tài)度，“故使后生輩自求之，則得之深矣。使后之登大雅堂者，能以余說而求之，則思過半矣。彼喜穿鑿者，棄其大旨，取其發(fā)興于所遇林泉人物草木魚蟲，以為物物皆有所托，如世間商度隠語者，則子美之詩委地矣?！盵7]宋人注杜常常以自己的意志對杜詩進(jìn)行曲解，或認(rèn)為杜詩的價值就是在于“忠君”“一飯不忘君恩”，離開詩歌的藝術(shù)特質(zhì)，過分強(qiáng)調(diào)詩歌的社會功用；或是推崇杜詩的“比興”手法，在注解之時牽強(qiáng)附會，郢書燕說。

正是因?yàn)辄S庭堅(jiān)對杜詩的詮釋沒有上述的錯謬，故而所注雖少，卻被后人認(rèn)為是最懂杜詩之人。元好問在《杜詩學(xué)引》中盛贊道：“近世惟山谷最知子美，……試取《大雅堂記》讀之，則知此翁注杜詩已竟，此但可為知者道也?！盵8]

2、引錄豐富 廣涉群籍

施德操極力肯定過杜甫之博學(xué)：“正夫嘗論杜子美詩云‘子美讀盡天下書，識盡萬物理，天地造化，古今事物盤礡郁積郁胸中，浩乎無不在，過事一觸；輒發(fā)之于詩。’”[9]杜詩本身是集大成之作，詩中所涉及的歷史、典章、典故、地理、名物等甚多，要想對其做正確的解讀，沒有對其基本要素的理解是不可想象的。在六十余條注釋中，明確提到前代文獻(xiàn)名稱的就有二十二條之多。其中有屬于文學(xué)作品的諸葛武侯《梁父吟》、郭璞《江賦》等，有記載奇特地理風(fēng)物的《嵩高記》，農(nóng)家的科學(xué)專著《齊民要術(shù)》，亦有佛家典籍《寶積經(jīng)》、《維摩經(jīng)》；有正史如《漢書》，亦有志怪小說《齊諧記》。顯示出黃庭堅(jiān)涉獵之廣。黃庭堅(jiān)在《論詩作文》中嘗言：“如老杜詩字字有出處，熟讀三五十遍，尋其用意處，則所得多矣。”[10]可見黃注雖短小，“今存之箋計(jì)六十六則， 少者不十字，多者亦不盈百，有極精核處，語簡意賅，出于黃氏當(dāng)可信?！眳s是其下過苦功之后的結(jié)果，此外，亦是其博學(xué)多才的表現(xiàn)。

3、訓(xùn)詁嚴(yán)謹(jǐn) 精于小學(xué)

黃庭堅(jiān)于詩法上的造詣眾所皆知，而其在小學(xué)上亦老道成熟。在《杜詩箋》中共有五處訓(xùn)詁。分別為“側(cè)生野岸及江蒲”后注：“生”，本是“”，人字也，誤轉(zhuǎn)為“生”?！皾p口紅如練”后注：蒲懵反。在彭州?！耙巴∈軆扇恕本浜笞ⅲ焊淖鳌昂健笔鉄o理。此特吳體，不必盡律。白公《同韓侍郎游鄭家池》詩云：“野艇容三人?！闭么苏Z。舉家聞若駭：當(dāng)作“咳”。禺屬惟猿猴喜怒飲食常作咳?！包S精無苗山雪盛”句后注：“精”，一作“獨(dú)”。黃獨(dú)狀如芋子，肉白皮黃，苗蔓延生，葉似蘿摩，梁漢人蒸食之。江東謂之土芋。

這些都顯示了黃庭堅(jiān)對于單字的嚴(yán)謹(jǐn)以及在小學(xué)上的功底。

二、從山谷其詩文看其注

1、求精求新

（1）“作詩不必務(wù)多” 黃庭堅(jiān)只對那些自己認(rèn)為好的詩，值得注的才注。故而所注不多，體例亦非常簡單。他對于創(chuàng)作的態(tài)度亦是如此。其在《論詩作文》中指出：“吟詩不必務(wù)多，但意盡可也。”[11]據(jù)沈德潛《說詩晬語》記載，黃庭堅(jiān)詩今存一千五百多首（一說一千九百多首），遠(yuǎn)比梅堯臣、蘇軾、楊萬里、陸游等人存詩少。比唐代白居易的存詩亦少，可見其并不一味求多。

（2）“欣然會意” “欣然會意”體現(xiàn)的是一種藝術(shù)觸發(fā)階段的感受，經(jīng)由對文本的理解接受往往會產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望，“欣然”體現(xiàn)了主體的本質(zhì)力量在對象化的表達(dá)中獲得的快樂。而黃庭堅(jiān)在擁有創(chuàng)作意向以后，仍然花費(fèi)大量時間考慮字句的表達(dá)與鋪展，故而所作成就很高。

（3）“文章最忌隨人后” 古籍注釋的體例有傳、注、箋、疏、詮、義疏、正義等等，在對杜詩的注釋中，山谷并未在前人的基礎(chǔ)上修訂加注，而是直接注釋杜詩，體現(xiàn)了他思想的獨(dú)立性。在創(chuàng)作中亦是如此。早在元豐二年（1079）黃庭堅(jiān)就在《贈謝敞王博喻》中提出過“文章最忌隨人后” [12]的口號。黃庭堅(jiān)之所以能成為江西詩派的開山鼻祖，與他獨(dú)創(chuàng)新路是分不開的。他其后提出的“點(diǎn)鐵成金”“奪胎換骨”亦體現(xiàn)了他在繼承唐人成就的基礎(chǔ)上苦求創(chuàng)新的詩論主張。

2、以才學(xué)為詩

“讀書非為詩也，而學(xué)詩不可不讀書?！盵13]李艾山在“學(xué)詩八字訣”中，將讀書列為第一要義。黃庭堅(jiān)創(chuàng)新的基礎(chǔ)來自于積累。他在《答洪駒父書》中提到：“老杜作詩，退之作文，無一字無來處?！痹凇栋献援嬁菽镜廊速x后》中，黃庭堅(jiān)勉勵后進(jìn)多讀書：“閑居熟讀《左傳》、《國語》、《楚辭》、《莊周》、《韓非》著書，欲下筆先替古人之意曲折處，久乃能自鑄偉辭，雖屈、宋不能起此步驟也。”[14]王琪在《杜工部集后記》中謂，杜詩之妙，在于“博文稽古，其用事非老儒博士罕知其自出?！盵15]而黃庭堅(jiān)正是這樣的“讀書破萬卷”之人，尤其是在編寫《神宗實(shí)錄》期間，他能夠出入“東觀”“群玉府”，有機(jī)會查閱大量前所未見的典籍。他從老杜詩中，不僅習(xí)染創(chuàng)作之秘，亦將自身豐富的知識與詞匯灌注到注釋之中。在其自身創(chuàng)作之中，亦廣羅群集典實(shí)。

（1）、大量化用、使事用典 如《再次韻寄子由》一詩中，典故就有六個?！稇虺士滓愀浮吩娭杏兴膫€典故。古代傳說、《詩經(jīng)》、《毛穎傳》、《左傳》、《錢神論》、《與山巨源絕交書》等皆信手拈來，不見斧鑿。《寄黃幾復(fù)》一詩更是堪稱典范。不僅化用了《左傳》、范仲淹《漁家傲》、卓文君典故，亦在“江湖夜雨十年燈”中融入杜甫“江湖多風(fēng)波”和李商隱“巴山夜雨漲秋池”兩句，手法極其巧妙。其他詩里，與杜詩有關(guān)的化用亦不少。如《秋秋思寄子由》“老松閱世臥云壑，挽挽著滄江無萬?！痹醋远鸥Φ摹霸欺植家脉L背死”和“萬?；厥浊鹕街亍?。《送王郎》中“江江山千里俱頭白，骨肉十年終眼青”源自杜甫的“別來頭并白，相對眼終青”。此詩極見黃詩功力。

（2）、大量讀書詩 黃庭堅(jiān)有大量“題中雖無‘讀書’字卻與讀書有關(guān)” [16]的讀書詩，或抒發(fā)讀書之樂，或描寫讀書之勤，介紹讀書之法。如《贈知命弟離戎州》、《再次韻兼簡履中南玉三首》、《次韻奉答文少激紀(jì)贈二首》等。與杜甫有關(guān)的有《老杜浣花溪圖引》長詩，《病起荊江亭即事十首》有“文章韓杜無遺恨，草詔陸贄傾諸公”句，《次韻元禮春懷十首》之八有“老杜當(dāng)年鬢發(fā)華，上言春到酒須賒”，更有《次韻伯氏寄贈蓋郎中喜學(xué)老杜詩》：“老杜文章擅一家，國風(fēng)純正不欹斜。 帝閽悠邈開關(guān)鍵，虎穴深沈探爪牙。 千古是非存史筆，百年忠義寄江花。 潛知有意升堂室，獨(dú)抱遺編校舛差?！?/p>

此外，還有《題韋偃馬》中有“韋侯常喜作群馬，杜陵詩中如見畫?！幌慈f古凡馬空，句法如此今誰工”句。《書摩崖碑后》有“臣結(jié)春秋二三策，臣甫杜鵑再拜詩”句，雖非讀書詩，但亦可見黃庭堅(jiān)對杜甫詩從形式到內(nèi)容的受容。

3、文字功底深厚

“以才學(xué)為詩”并不是孤立存在的，它與“以文字為詩”是互相依存，互為表里的。

（1）字詞的鍛煉與音律的拗峭 黃庭堅(jiān)詩云：“安排一字有神”，足見其重視對字詞的精心錘煉。他常以字句的奇崛造成一種陌生感，追求語言的峭拔美。以清為奧，以生出新，以澀作健，使其詩句奇崛精警，獨(dú)標(biāo)雋旨。講究“詞必己出”，“置一字如關(guān)門之鍵”。如《次韻柳通叟寄王文通》：“心猶未死杯中物，春不能朱鏡里顏?！边@里的字眼為“死”與“朱”，皆為形容詞活用為動詞，顯得十分“尖新” 。黃庭堅(jiān)有時為了選一個合適的字，頗費(fèi)苦吟的心思。如“歸燕略無三月事，高蟬正用一枝鳴?！薄坝谩弊忠婚_始寫的是“抱”，又改為“占”、“在”、“帶”、“要”，最后才定為“用”字。

此外，音律亦是黃庭堅(jiān)學(xué)習(xí)唐人并試圖超越唐人的法寶?！爱?dāng)下平字處以仄字易之，欲其氣挺然不群。”杜甫首創(chuàng)坳律，有“落花游絲白日靜，鳴鳩乳燕青春深”，“有時自發(fā)鐘磐響，落日更見漁樵人”等句，從拗折之中見波峭之致。黃庭堅(jiān)進(jìn)行學(xué)習(xí)后，于當(dāng)用平字處往往易以仄字，如“只今滿坐且尊酒，后夜此堂空月明”，“黃流不解涴明月，碧樹為我生涼秋”，連用四仄聲?！扒逭劼涔P一萬字，白眼舉觴三百杯”等都句法拗峭而音響新異，具有特殊的韻味?！额}落星寺》更是通篇無一句合律，但作品在拗峭中有一股順暢之氣，不僅不影響作品的藝術(shù)質(zhì)量，反而強(qiáng)化了對作品主題的表現(xiàn)。

（2）關(guān)于訓(xùn)詁的詩作 黃庭堅(jiān)有《讀方言》和《演雅》兩篇作品涉及訓(xùn)詁，體現(xiàn)了他在文字上的用心?！斗窖浴肥菨h代學(xué)者揚(yáng)雄的學(xué)術(shù)專著，搜集了各地方言異字，黃庭堅(jiān)在詩中敘述了閱讀此著的心理過程，給此書以“摩挲腹中書，安知非糟粕”的高度評價，表達(dá)了“愿多載酒人，喜我識字博”的愿望?！稜栄拧肥枪糯至x訓(xùn)詁的專著，黃庭堅(jiān)在詩中對動物，主要是鳥類和昆蟲的性能作了描寫，最終突出主體對自由閑適的向往。這兩首詩突破了學(xué)術(shù)與詩的界限，開拓了新的題材。

綜上所述，黃庭堅(jiān)多方面學(xué)習(xí)杜詩，并能后出轉(zhuǎn)精，這一行為本身即具有非常重要的詩歌史意義。從《杜詩箋》中我們可以看出黃庭堅(jiān)對杜詩的學(xué)習(xí)、整理和推崇，并付之創(chuàng)作實(shí)踐，這無疑是具有開風(fēng)氣之先作用的。從接受學(xué)的角度來說，中國詩歌的變唐入宋發(fā)生在中唐——北宋一段，始于杜、韓而成于蘇、黃，探討黃庭堅(jiān)對杜詩的藝術(shù)關(guān)系有其特殊的意義。

注釋：

【1】宋祁，歐陽修.新唐書[M]，北京，中華書局，1975.5738

【2】張忠綱，趙睿才，孫微.杜集敘錄 [M]，濟(jì)南，齊魯書社，2008.81

【3】華文軒.古典文學(xué)研究資料匯編·杜甫卷[M]，北京，中華書局，1964.121

【4】張忠綱，趙睿才，孫微.杜集敘錄 [M]，濟(jì)南，齊魯書社，2008.81

【5】張忠綱，趙睿才，孫微.杜集敘錄 [M]，濟(jì)南，齊魯書社，2008.25

【6】張?jiān)獫?jì)等.四部叢刊·豫章黃先生文集. [M]，上海.上海書店，1989.23

【7】華文軒.古典文學(xué)研究資料匯編·杜甫卷[M]，北京，中華書局，1964.119

【8】蔡振念.杜詩唐宋接受史[M]，臺北，五南圖書出版公司，2002.316

【9】施德操.讀杜詩說[M]，臺北，中華書局，1976.224

【10]】華文軒.古典文學(xué)研究資料匯編·杜甫卷[M]，北京，中華書局，1964.128

【11】張忠綱，趙睿才，孫微.杜集敘錄 [M]，濟(jì)南，齊魯書社，2008.25

【12】華文軒.古典文學(xué)研究資料匯編·杜甫卷[M]，北京，中華書局，1964.125

【13】丁福寶.清詩話[M]臺北，明倫出版社，1970.915

【14】楊慶存. 黃庭堅(jiān)“點(diǎn)鐵成金”“奪胎換骨”說新論http://blog.china.com.cn/yangqingcun/art/4253330.html，2011年5月12日

【15】陳淑彬.杜甫詩學(xué)造詣與“才氣學(xué)習(xí)”[J]，杜甫研究學(xué)刊，2011，3：26

【16】莫勵鋒.杜甫“讀書”詩的文學(xué)意味[J]，浙江社會科學(xué)，2003，2：155

參考文獻(xiàn)：

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[2]、蔡振念.杜詩唐宋接受史[M]，臺北，五南圖書出版公司，2002.

[3]、華文軒.古典文學(xué)研究資料匯編·杜甫卷[M]，北京，中華書局，1964.

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[5]、張忠綱，趙睿才，孫微.杜集敘錄 [M]，濟(jì)南，齊魯書社，2008.

[6]、丁福寶.清詩話[M]臺北，明倫出版社，1970.

[7]、施德操.讀杜詩說[M]，臺北，中華書局，1976.

[8]、宋祁，歐陽修.新唐書[M]，北京，中華書局，1975.

[9]、張?jiān)獫?jì)等.四部叢刊·豫章黃先生文集. [M]，上海.上海書店，1989.