武山縣西南的灘歌不僅以絕勝的自然風(fēng)光飲譽(yù)天水，而且以獨(dú)有的歷史遺跡和人文景觀吸引了無(wú)數(shù)文化學(xué)人追尋人類文明腳印的目光。說(shuō)起灘歌的文明史，大概要追溯到5000年之前，這里曾出土過(guò)大量打磨精細(xì)的石斧，以及彩繪精美的馬家窯彩陶，可以斷定在5000年前，灘歌地區(qū)就有人類生存勞作的氣息。

《武山縣志》記載，1979年在灘歌曾出土了周代青銅爵，可惜我們看不到出土的詳細(xì)材料。那么這件青銅器究竟來(lái)自何處？在周代的灘歌地區(qū)究竟生活著什么人？據(jù)《史記·秦本紀(jì)》記載，秦穆公時(shí)期，天水到隴西有豲、戎等部族，“分散居溪谷，自有君長(zhǎng)”?？梢钥隙ó?dāng)時(shí)灘歌居住著豲、戎部族的首領(lǐng)，灘歌曾出土的青銅爵可能是秦國(guó)賞賜給首領(lǐng)的禮器。說(shuō)明2600年前的春秋時(shí)期，灘歌就有禮樂(lè)文明。

歷史的舞姿輝映在灘歌自然風(fēng)光的畫卷之上?！吧焦馑c人親，說(shuō)不盡，無(wú)限好?！苯?rùn)在綠色中的圣山太皇山橫亙?cè)跒└枘喜?，蜿蜒深邃的山谷隱含著險(xiǎn)隘、古關(guān)，虎、豹、熊、狐、雕等上百種飛禽走獸也賴以繁衍生息。茂密的森林、豐美的水草，孕育了太皇山麓的優(yōu)質(zhì)牧場(chǎng)。相傳，東漢光武帝劉秀派兵攻打建都今甘谷的隗囂政權(quán)時(shí)，大將來(lái)歙、馮異、馬援曾多次屯兵太皇山。姜維攻取南安（今隴西），與鄧艾大戰(zhàn)武城山（今武山廣武坡）時(shí)，也曾屯兵于此。

隋朝建立，灘歌地區(qū)的佛教一度興盛，隴上名剎萬(wàn)花寺歷經(jīng)隋唐修建，分為上、中、下三寺，規(guī)模宏大，可惜解放后毀壞殆盡。唐朝后期，吐蕃梟波部族來(lái)到灘歌，為抵御外部力量的侵?jǐn)_，梟波部族在今灘歌大堡子圍筑了梟篦寨，宋人貶稱鴟梟寨（鴟梟俗名貓頭鷹）。1014年，秦州知州張佶改稱為威遠(yuǎn)寨，這是第一個(gè)有明確文獻(xiàn)記載的灘歌地方政權(quán)。梟波定居威遠(yuǎn)地區(qū)后，和當(dāng)?shù)鼐用窆餐瑒?chuàng)造了具有鮮明藏族文化體性的物質(zhì)文明和民間藝術(shù)，如山歌、服飾、飲食、水磨、龍秋等，尤其是聞名隴右的端午節(jié)灘歌旋鼓，就是藏族踏歌舞的藝術(shù)升華。

1017年3月，秦州知州曹瑋又在威遠(yuǎn)寨西10公里處的李宮八族領(lǐng)地（今灘歌寨子下）修筑了軍事新寨，取意《論語(yǔ)》“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之”，名曰來(lái)遠(yuǎn)寨，同時(shí)選任蕃官擔(dān)任兩寨正副軍主，招募弓箭手（民兵），負(fù)責(zé)地方防務(wù)。宋神宗時(shí)期來(lái)遠(yuǎn)寨駐有兵馬1574（《宋史·兵志》）。到明代，因?yàn)閬?lái)遠(yuǎn)寨居民大都姓紀(jì)，故改稱紀(jì)家屯寨。2006年農(nóng)歷正月初八，我們?cè)跒└杷缮叫W(xué)紀(jì)灶存校長(zhǎng)引導(dǎo)下，踏勘了來(lái)遠(yuǎn)寨舊址，地里曾挖出過(guò)青銅劍和其他兵器。

北宋晚期，威遠(yuǎn)寨改名灘歌鎮(zhèn)。灘哥，本是藏語(yǔ)的音譯，指山下的平川。明清時(shí)期的幾部武山縣志或作“灘哥”，或作“灘歌”、“灘閣”，說(shuō)明音譯的名稱還不固定。到民國(guó)時(shí)期才正式確定為“灘歌”。灘歌，這個(gè)飽含浪漫主義色彩的美名，濃縮了灘歌水草豐美、灘歌人喜好歌舞的主體屬性。2002年，灘歌盧坪村漆溝里出土了一方宋徽宗政和二年（1112）的墓磚，“大宋國(guó)鞏州下灘哥鎮(zhèn)”，說(shuō)明當(dāng)時(shí)灘哥鎮(zhèn)隸屬鞏州（治地在今隴西縣）的隴西縣。由于行政建制的提高，灘歌鎮(zhèn)躍升為秦隴洮岷地區(qū)漢蕃商貿(mào)的水旱碼頭。

北宋滅亡前夕，灘歌曾發(fā)生過(guò)一個(gè)重大事件。1118年，朝廷重修皇宮宣德樓、集英殿，宋徽宗下詔由熙河路（治所在今臨洮縣）轉(zhuǎn)運(yùn)使張孝純等負(fù)責(zé)伐木事宜，張孝純又將任務(wù)下達(dá)到鞏州。從路到縣的各級(jí)官員多次匯集青竹平（今灘歌清水平）籌劃勘察。其中知名的人物如張孝純，曾任太原知府，帶領(lǐng)軍民矢志守城，金將多次招降未果。1126年城破，被俘，卒于故里徐州。屬官范直方，系北宋名將范仲淹的曾孫，曾任刑部員外郎。此次伐木于九月初二開工，十二月二十一日完工，共采伐5～10丈巨木2370余根。

采伐結(jié)束后，官府在今灘歌圈子闔摩崖刻石，具體時(shí)間應(yīng)在1119年的春夏時(shí)期。20世紀(jì)六七十年代，當(dāng)?shù)厝藗髡f(shuō)，只要誰(shuí)把碑文一字不漏地讀一遍，石刻上方的雙扇石門就會(huì)自動(dòng)打開，跑出一對(duì)披掛銀鈴鐺的金騾駒。傳說(shuō)從一個(gè)側(cè)面反映了古代秦人養(yǎng)馬思想對(duì)本土文化從心理的滲透，在當(dāng)?shù)厝诵哪恐?，馬和石刻就是財(cái)富與文化的象征。

1965年秋天，家父漆榮攀在崖前的松樹上，抄錄了碑刻的全文。碑刻系熙河路屬官魏潤(rùn)博撰，未記載何人所書。書法圓潤(rùn)而又蒼勁。碑文中提到的十多位屬官，其中一位叫劉燾。我們?cè)谇宕拭C學(xué)者邢澍編纂的《長(zhǎng)興縣志》中找到了他的材料。劉燾善書法，筆勢(shì)遒勁，是大文豪蘇軾的弟子。我推斷碑文系劉燾所書。

碑刻中提到了一位重要人物漆得常，這是灘歌地區(qū)最早的漆姓人。碑刻一段小字記載漆得常有草場(chǎng)“圍圓三十三里各有界”?！叭铩?，語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·周頌·噫嘻》“駿發(fā)爾私，終三十里”。說(shuō)明當(dāng)時(shí)太皇山及青竹平整個(gè)草場(chǎng)都屬漆得常私人所有。今灘歌漆家莊家公殿（廟）所供祖先神主畫案，有一武將，漆家人認(rèn)為是先祖漆元帥，清水坪曾是漆元帥的放馬灘。

為揭開漆元帥身份之謎，2002年國(guó)慶節(jié)期間，我們走訪了灘歌鎮(zhèn)李恒老師，他從灘歌鎮(zhèn)的漆家泉漆元帥墓地揀到一頁(yè)浮雕瓦當(dāng)，上有兩人，右為男性，翩躚起舞；左為女性，正在演奏琵琶。圖案的風(fēng)格屬于北宋晚期，這一時(shí)間與圈子闔石刻時(shí)間基本吻合。石刻和傳說(shuō)的一致性，不是偶然的巧合，漆元帥與漆得常應(yīng)是同一個(gè)人。