我國的石窟藝術(shù)源遠(yuǎn)流長,分布廣闊。就其分布而論,寧夏有須彌山石窟;山東有收藏在青州博物館的龍興寺佛像造像;江西有贛州通天巖;江蘇有南京市棲霞寺石窟;此外,廣西桂林有西山、騮馬山、伏波山、疊彩山等處。江西贛州通天巖的千佛巖,有“江南云岡”之稱,是中國唯一的南朝石窟。共計(jì)南朝造像有294座佛龕,佛像515尊。以後唐宋元明各代均續(xù)有開鑿,共計(jì)佛像700尊。梁代臨川王蕭宏將佛像加以裝飾,金碧煥然,千佛巖位於南方,與云岡石窟南北遙遙相對(duì),是中國古代雕刻藝術(shù)的杰作。
山東石窟的佛教造像藝術(shù),北魏的造像風(fēng)格深受中原影響,秀骨清像的形象,褒衣博帶的服飾,成為當(dāng)?shù)胤鸾淘煜竦闹髁鳌5奖饼R時(shí)期,一種有別于北魏孝文帝以來“褒衣博帶”式的新式造像興起。唐代則是面相豐滿而秀美,頸下瓔珞,身材健美而勻稱的藝術(shù)風(fēng)格,到了隋代造像雕刻刀法圓潤。
廣西桂林的石窟造像面部造型豐滿,耳垂至肩,寬胸細(xì)腰,袈裟輕薄貼體,斜襟飄逸,神態(tài)安然溫和。石窟造像隨著漢末佛教的傳入,在魏晉、唐宋、元明清都有著不同的時(shí)代造型特征。而廣西桂林石刻造像在大的時(shí)代審美特征基礎(chǔ)上又有著自身的特點(diǎn),諸如西山石窟造像多采用薄雕與陽文線刻技法,線條活潑明快,是中唐以前的作品。