我們自詡于中華文化的博大精深——但那是古代。我們今天的文化，正在走向粗鄙化！

讀一讀媒體和廣告上的話語，已經(jīng)完全不遵循任何文字規(guī)范了。沒關(guān)系，只要能抓住看客或買主就行！看一看熒屏上的人物，從乾隆皇帝到唐伯虎全都挎刀背劍躥房越脊了。沒關(guān)系，只要有收視率就好！再聽一聽全國各處旅游景點的小姐講述的故事，都是胡編亂造，沒關(guān)系，只要收到了門票費就“OK”！

從這無所不在的例子中，可以看到當代中國文化面臨的問題。我們的公眾已然生活在這種日益粗俗不堪的環(huán)境中了。

當然，文化的粗鄙化不是從今天才開始的。如果追根溯源，至少有三百年的日益惡化的歷史。

它的起點應(yīng)該是滿人入關(guān)。過去有一種說法，認為滿人入關(guān)的結(jié)果是被漢文化同化掉。為此揚揚得意于雄強深厚的漢文化所具有的神奇的同化能力。其實同化是相互的。在博大精深的漢文化同化滿人時，也被滿人粗淺的“馬背文化”所稀釋。比較一下華麗外露的清文化與雍容醇厚、平和內(nèi)斂的明文化，便會看出其中深層的損害性的變化。

清代的整個過程是國力日衰，精神萎縮，文化漸變粗糙。鴉片戰(zhàn)爭之后，受到外來強勢文化的沖擊，粗糙的文化自然變得松散。五四運動的進步本質(zhì)毋庸置疑，但它的文化傾向是過激地破壞傳統(tǒng)。從此文化傳統(tǒng)在中國革命中總是處在反面的位置。到了20世紀五六十年代，傳統(tǒng)文化干脆成了革命對象。不間斷的政治運動總是從傳統(tǒng)文化中尋找敵人，從而獲得“革命動力”。這樣一直到“文革”末期，傳統(tǒng)文化在人們的印象里，只剩下“批紅樓”“批水滸”“批克己復(fù)禮”。我們的文化已經(jīng)成了一個空架子。

當80年代改革開放迅猛而來，我們就是以這樣一種文化狀態(tài)與外來文化相撞。自然就成了一片“文明的碎片”。

一個民族不管有多么博大精深的文化，關(guān)鍵是你現(xiàn)在手里還剩下多少，你對自己的文化知道多少，還有你心懷多少文化的自尊與自豪？否則，你輝煌的過去與你的關(guān)系并不大。有時，看上去甚至還有點像埃及人那種“失落的文明”呢！

當然，除此之外，我們更需要看到國門洞開后，外部世界涌進的文化，是商業(yè)化、流行化、全球化的文化。這一點我們始料未及。

在五四時期，外來文化涌入的是整個的西方文明。知識分子可以站在前沿做出選擇。我們翻閱一下那時的書刊便知，被我們的知識分子首先介紹進來的是西方的精英文化，也就是西方文明的精華。

但這一次，外來的全球性流行性的商業(yè)文化是隨同市場經(jīng)濟一起進來的。根本不需要誰來做介紹。它勢頭強勁，所向披靡，根本不管你的文化傳統(tǒng)、意識形態(tài)、審美習(xí)慣，全都推向一邊，它要來唱主角。因為你要商品經(jīng)濟，就很難拒絕與它一道而來的商品文化。

而且這種商業(yè)文化在西方經(jīng)過了近百年的市場打造，已經(jīng)相當成熟。它一方面符合市場的運作規(guī)律，一方面契合人們的消費心理。應(yīng)該說，此前我們沒有這種性質(zhì)的文化。我們只有一些古老的市場文化，也就是傳統(tǒng)意義的通俗文化。故而，從超級市場、麥當勞、好萊塢、肥皂劇、廣告，乃至歌星、影星、球星傾刻間一擁而入。而且它以報紙與電視這樣的具有霸權(quán)意味的媒體為載體，鋪天蓋地地充滿了我們的生活。我們對這種文化無法拒絕，只能模仿。

由于商業(yè)文化的目的是要源源不斷從人們的口袋里賺出錢來。它必然是一次性的，快餐式的。這就給我們原本變得相當粗糙的文化以致命的沖擊，大大加速了文化粗鄙化的過程。

一個民族文化的粗鄙帶來的問題，不僅是對自身文化的損害，而是影響著民族素質(zhì)的下降，同時致使人們喪失文化的自尊與自信。而失去這種文化的自尊和自信才是最危險的。

前兩天，在中央美術(shù)學(xué)院召開的“中國高等院校首屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育教學(xué)研討會”上，聯(lián)合國科教文的代表木卡拉先生在談到中國城市在無度地模仿西方時，他說：“你們的文明問題只有你們自己來解決，別人是無法幫助的。”

我聽到這話，心中一驚。我想，在我們談?wù)撊绾沃浦刮幕直苫霓k法之前，有個先提——我們是否承認今天的中華文化已經(jīng)陷入粗鄙化，而這種粗鄙的文化正在消解和損害我們民族的精神？

馮驥才 當代著名作家、畫家、民間文藝家，中國文聯(lián)副主席、中國民協(xié)主席。

■編輯/王洪麗