黨的十七屆六中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，把建設(shè)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化體系作為全面貫徹“兩為”方向和“雙百”方針的重要內(nèi)容，要求“加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價(jià)值的挖掘和闡發(fā)，維護(hù)民族文化基本元素，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為新時(shí)代鼓勵(lì)人民前進(jìn)的精神力量”。

民俗文化是民族文化的重要組成部分，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，不因時(shí)間流逝而湮滅，不為朝代興衰更替而荒廢，經(jīng)過一代代的傳承，基本完整地保留下來(lái)，成為今天人們欣為觀賞和樂于參與的文化活動(dòng)，從而充分體現(xiàn)了民俗文化的親和力、吸引力、影響力和旺盛的生命力。

民俗文化在推進(jìn)社會(huì)主義文化大繁榮和促進(jìn)農(nóng)村文化事業(yè)發(fā)展中將起到怎樣的作用，筆者以楓亭鎮(zhèn)民俗文化活動(dòng)為例，提出一些探討意見，求教以行家。

一、民俗文化的淵源及其影響

民俗文化的起源應(yīng)當(dāng)推及原始社會(huì)的各類游戲活動(dòng)。原始人狩獵，在收獲獵物之后，燃起篝火，跳踴躍舞，高亢吟呼，歡慶勞動(dòng)的豐收成果。隨著社會(huì)的進(jìn)化，祭祀神靈活動(dòng)成為民俗文化又一項(xiàng)新的內(nèi)容。在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)中，民族民俗文化把藝術(shù)、宗教、巫術(shù)經(jīng)常融為一體，并逐漸分化成為貴族文化和民俗文化。從原始社會(huì)分離出來(lái)的民俗文化成為最廣泛、最普遍的社會(huì)文化活動(dòng)。

由于民俗文化是一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族、一些特定群體自發(fā)、自愿、自?shī)?、自樂的活?dòng)，它承載著民間歷史文化信息和原始記憶，也寄托了廣大民眾的信仰、崇拜、愿望和追求，見證了中華民族的大和諧，所以對(duì)于廣大民眾有著深刻的影響。古今中外，一代代的炎黃子孫，不管身居何處，不論富貴貧賤，他們都會(huì)完整或基本地傳承和保存自己特有的當(dāng)?shù)孛袼孜幕?，并且不斷地影響、吸引和融合周邊的鄉(xiāng)民，從而開拓了民俗文化活動(dòng)的范圍。諸如：炎帝祭典、黃帝祭典、孔子祭典、關(guān)帝信仰和媽祖信仰習(xí)俗，這些民俗文化活動(dòng)遍及世界各地，影響著一代代中國(guó)人和各國(guó)民眾，歷經(jīng)數(shù)千年，從未間斷；楓亭鎮(zhèn)元宵游燈習(xí)俗自宋代宰相蔡京之子蔡攸帶色樂彩燈回游家鄉(xiāng)楓亭后，與當(dāng)?shù)孛耖g元宵祀神游神活動(dòng)相互融合，經(jīng)過九百多年的傳承，楓亭元宵游燈習(xí)俗匯集了民間燈藝、曲藝、舞蹈、戲劇、十音、雜技等多種藝術(shù)，糅合了社火、游神、古巫、武舞等古典文化和民間文化，以游動(dòng)的方式進(jìn)行體現(xiàn)，形成了具有獨(dú)特風(fēng)格的民俗文化，在東南沿海乃至東南亞地區(qū)的民眾之中深深植根。既豐富了人民群眾文化生活，又增強(qiáng)了鄰里團(tuán)結(jié)，為推進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕聵I(yè)發(fā)展、構(gòu)建和諧社會(huì)起到重要的促進(jìn)作用。

自2005年起，國(guó)務(wù)院公布了第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之后，許多民俗文化活動(dòng)項(xiàng)目先后列入市級(jí)、省級(jí)、國(guó)家級(jí)的保護(hù)范圍，使民俗文化的傳承和發(fā)展成為各級(jí)政府推進(jìn)文化事業(yè)發(fā)展和繁榮的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

二、民俗文化的載體功能和作用

《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重要問題的決定》中強(qiáng)調(diào)：“人民是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的源泉?！瓘V泛開展群眾性文化活動(dòng)，提高社區(qū)文化、村鎮(zhèn)文化、企業(yè)文化、校園文化等建設(shè)水平，引導(dǎo)群眾在文化建設(shè)中自我表現(xiàn)、自我教育、自我服務(wù)，積極搭建公益性文化活動(dòng)平臺(tái)，依托重大節(jié)慶和民族民間文化資源，組織開展群眾樂于參與、便于參與的文化活動(dòng)”。運(yùn)用民俗文化載體功能，認(rèn)真做好傳承、扶持引導(dǎo)、創(chuàng)新工作，才能充分發(fā)揮民俗文化在促進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮中的重要作用。

1.在傳承中完善

民俗文化的延續(xù)，靠的是一代代傳承人的口傳身教和一些零星的文字記載而保存下來(lái)，不少傳統(tǒng)藝術(shù)和民風(fēng)民俗在傳承過程中逐漸消逝或?yàn)l臨消逝。做好民俗文化的保護(hù)工作，要從組織普查、發(fā)掘、整理有關(guān)資料等方面入手，全面記錄各類民俗文化的主要活動(dòng)特色、藝術(shù)特征，傳承譜系；相關(guān)制品作品，并制作錄音、錄像分類整理，完整保存；要通過深入研討、開展活動(dòng)和培訓(xùn)傳承藝術(shù)新手，使民俗文化得以更加完善和持續(xù)性的保護(hù)。

2.在扶持中發(fā)展

民俗文化是中華民族五千年的文明史中祖先們?yōu)槲覀兞粝聫涀阏滟F的歷史文化遺產(chǎn)。完整、持續(xù)性地保護(hù)這些歷史文化遺產(chǎn)是全民族、全社會(huì)的共同責(zé)任。在全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查中，許多地方瀕臨失傳的民俗文化都得到積極有效的發(fā)掘、搶救。但是這僅僅是個(gè)良好的開端，做好系統(tǒng)的保護(hù)傳承的工作仍然任重而道遠(yuǎn)！要通過政府的重視扶持、專家的學(xué)術(shù)研討、專業(yè)人員的藝術(shù)指導(dǎo)、社會(huì)各界人士的積極參與，確保人力、物力、財(cái)力和精力方面有相應(yīng)的投入，才能促使民俗文化有效的傳承和發(fā)展。

3.在引導(dǎo)中提升

民俗文化穿越歷史時(shí)空，在一代代傳承的過程中，我們可以清晰地看到歷史文化運(yùn)行的軌跡和各個(gè)時(shí)代打下的印記，既為我們弘揚(yáng)優(yōu)秀文化和推進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮創(chuàng)造了良好的條件。因此，我們要通過精心組織，認(rèn)真引導(dǎo)，在民俗文化活動(dòng)中融入時(shí)代文史氣息，提升文化品位。如在楓亭元宵游燈活動(dòng)中，有關(guān)部門制作各類宣傳彩車、彩架和彩燈，既充實(shí)了游燈習(xí)俗的內(nèi)容，又發(fā)揮了文化宣傳的重要作用；各村（居）在廟會(huì)活動(dòng)中演出文明小戲，在豐富群眾文化生活的同時(shí)，也有效地加強(qiáng)公民思想道德教育，從而使民俗文化成為宣揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，激勵(lì)人民群眾積極向上的重要載體。