●迂夫子

東漢人梁鴻，雖年少家貧，卻相當(dāng)有氣節(jié)。有氣節(jié)到什么程度呢？《東觀漢記·梁鴻傳》記載一事可以為證。“鴻常獨(dú)坐止，不與人同食。比舍先炊已，呼鴻及熱釜炊。鴻曰：‘童子鴻，不因人熱者也?！瘻缭罡蓟?。”梁鴻經(jīng)常獨(dú)自兀坐，不跟別人一同進(jìn)食。鄰居做完飯了，然后招呼梁鴻，趁著灶下有火，鐵鍋尚熱，趕緊做飯。誰知道梁鴻卻冒出一句話：我梁鴻雖小，但絕不借別人的熱火。于是滅了灶下火，重新生火做飯。

不因人熱的梁鴻，似乎有點(diǎn)迂腐。借個(gè)火、蹭個(gè)熱，省了柴禾，何樂而不為？借個(gè)熱鍋而已，又不是什么大不了的事兒，既不涉及原則，也不觸及底線，何必自苦到這地步？此君如若活到現(xiàn)在，肯定會(huì)被蹭網(wǎng)蹭熱點(diǎn)的人埋汰死。

現(xiàn)代人多數(shù)手機(jī)控，一怕手機(jī)沒電，二怕手機(jī)沒流量。所以，充電寶隨身攜帶，一旦手機(jī)沒電，趕緊充電續(xù)航；手機(jī)沒流量，只能四處蹭網(wǎng)，恨不得滿世界都是免費(fèi)wifi。“共享經(jīng)濟(jì)”時(shí)代，蹭熱似乎算不得羞恥的事兒，反而成了一種“時(shí)尚”。的確，很多時(shí)候“共享”會(huì)帶來很大的便利，比如共享單車，掃碼騎車，方便快捷，節(jié)能環(huán)保，應(yīng)該成為現(xiàn)代都市文明所倡導(dǎo)的時(shí)尚。當(dāng)然，共享單車已經(jīng)不是免費(fèi)的“蹭”了，畢竟要付出一些經(jīng)濟(jì)代價(jià)。

還有蹭熱點(diǎn)。其實(shí)，信息時(shí)代蹭新聞熱點(diǎn)也不足為奇。世界本就光怪陸離，無奇不有，加之網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)達(dá)，即使某個(gè)小角落的新聞熱點(diǎn)，也會(huì)立刻傳遍網(wǎng)絡(luò)。某些新聞媒體乃至無良網(wǎng)絡(luò)大咖，自然深諳新聞吸引人之道。諸如“出事兒了”“刪前速看”“舉世震驚，速速擴(kuò)散”，各種標(biāo)題黨層出不窮，點(diǎn)開來卻是尋常的新聞。這年頭“吸睛”就是“吸金”，某些人為了“吸睛”進(jìn)而“吸金”，早已不顧節(jié)操?zèng)]了底線。

比如“蹭名人熱”。名人嘛，隔著門縫吹喇叭，名聲在外，為大眾所熟知，曝光率高。一言一行一舉一動(dòng)都可能成為社會(huì)的熱點(diǎn)，有好事之徒便挖空心思要和名人扯上點(diǎn)關(guān)系。能扯上關(guān)系，自然不易。常見手法無非“交好”和“交惡”。與名人同宗、同鄉(xiāng)，拉鄉(xiāng)黨關(guān)系，或者干脆冒充名人的七大姑八大姨乃至八竿子打不著的親戚，都是慣常蹭熱點(diǎn)手段，至于不要臉到站出來自曝是某名人的私生子、私生女之類，便需要厚臉皮和大勇氣。當(dāng)然只要能因此吸金，臉皮也是可以不要的。以上“交好”手段如果不好用，還可以采取“交惡”法，詆毀、造謠、中傷名人，也是吸睛的好手段。如果最終引來名人關(guān)注，進(jìn)而被名人起訴打上一場官司，便可一舉成名天下知！

再比如“蹭死人熱”。前段時(shí)間空姐深夜坐網(wǎng)約車失蹤被害一案，一度刷屏。正在死者家屬痛心疾首，舉國上下紛紛聲討犯罪嫌疑人、反思網(wǎng)約車安全漏洞的時(shí)候，竟然有商家動(dòng)了歪腦筋，蹭起死人熱點(diǎn)，打起促銷售車廣告。面對(duì)美好生命的隕落，有良心的人沒有哪一個(gè)不扼腕嘆息。即使貓兒狗兒無辜喪命，也讓人憐惜，更別說是花季少女、一條鮮活的生命香消玉殞，怎能不但沒有悲憫情懷，反而對(duì)其二次傷害？中國人向來信奉“逝者為大”，以此表達(dá)對(duì)生命的敬畏之情。逝者不能言說、不能反抗，唯有任人“宰割”，如果我們?cè)俾渚率?，豈不人性盡失？更何況，誰沒有逝去的那一天？人同此心，那些蹭死人熱點(diǎn)的商家又怎能心安理得！

如此看來，兩千年前那位不因人熱的梁鴻越發(fā)顯得特立獨(dú)行，甚至有點(diǎn)不食人間煙火，反襯得那些為名利不擇手段的“蹭熱”者市儈自私的嘴臉越發(fā)丑惡。