摘要：做為人類文化符號的重要組成部份，裝飾藝術(shù)符號伴隨著人類的產(chǎn)生、遷徙、社會的更替而變化。本文是以符號學(xué)的角度來探討裝飾圖案設(shè)計(jì)，著重論述符號在圖案設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，通過理論與實(shí)例相結(jié)合的敘述方式，使觀者能體會到符號對于我們生活的這個(gè)社會的重要性，進(jìn)而引起大家對于圖案中符號研究的興趣。

關(guān)鍵詞：符號圖案視覺表現(xiàn)一、關(guān)于圖案

上世紀(jì) 30 年代，“圖案”的概念被引入中國，經(jīng)過國內(nèi)幾十年設(shè)計(jì)教學(xué)的實(shí)踐與發(fā)展，

與中國傳統(tǒng)裝飾、傳統(tǒng)工藝、歷史文化等相結(jié)合，逐漸成為一個(gè)系統(tǒng)而完善的學(xué)科，也成為設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)課程體系中不可或缺的重要組成部分。

藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的裝飾圖案主要分為兩個(gè)內(nèi)容，一是傳統(tǒng)圖案，通過對傳統(tǒng)圖案的分析研究，了解和借鑒傳統(tǒng)圖案的造型方法并有效的運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中。二是基礎(chǔ)圖案，包括裝飾造型、構(gòu)圖法則等圖案。老一輩工藝美術(shù)家、教育家雷圭元先生總結(jié)了圖案構(gòu)成的基本形式美法則，包括：1.對稱與平衡；2.加強(qiáng)與減弱；3.變化與統(tǒng)一；4.條理與反復(fù)；5.節(jié)奏與韻律；6.比例與權(quán)衡。言簡意賅的揭示了裝飾圖案美的規(guī)律，更重要的是，它還包括裝潢設(shè)計(jì)藝術(shù)在內(nèi)的各類設(shè)計(jì)藝術(shù)所共用的審美原則和創(chuàng)意法則。

二、裝飾圖案的“符號”特征

符號是當(dāng)代社會科學(xué)研究的一個(gè)重要領(lǐng)域。符號在環(huán)境空間設(shè)計(jì)、平面視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的作用是無法替代的。秉承“以人為本”的設(shè)計(jì)理念，滿足人對物質(zhì)和精神需要而進(jìn)行的創(chuàng)造，無論何種空間的設(shè)計(jì)，都離不開一定的要素組合。都是通過一定的符號語言來實(shí)現(xiàn)的。

裝飾藝術(shù)符號從視覺特征來看不僅是一種視覺形態(tài)的審美體現(xiàn)，更是符號背后的結(jié)構(gòu)與文化。

裝飾藝術(shù)符號通過設(shè)計(jì)師的融會貫通，匯集成為指涉自己思想的符號，使歷史與民族精神等意義的符號化存在成為了自身與受眾共同認(rèn)可的符號，準(zhǔn)確且完成地傳達(dá)著信息。

做為一種存在語言的存在裝飾圖案體現(xiàn)了具象思緒與抽象思維的綜合，它是以一種圖像記號形式在視覺上反映的，它對于客觀事物特征的概括成為了人與人之間實(shí)現(xiàn)信息傳達(dá)過程的共識，正因?yàn)檫@樣的共識，所以在信息傳達(dá)的過程中實(shí)現(xiàn)了圖案符號化。當(dāng)圖案成為一種獨(dú)特的文化識別“符號”，強(qiáng)化圖形的視覺審美作用，將圖形符號演化和發(fā)展，誕生出新的生命力。圖案作為一個(gè)民族的文化象征，在此基礎(chǔ)上用中國傳統(tǒng)文化精粹：延其“意”，取期“形”從而傳其“神”，以現(xiàn)代化國際語言來表述，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中融入寓意的精神元素，將裝飾圖案藝術(shù)的內(nèi)涵與精神實(shí)質(zhì)把握好，并且在設(shè)計(jì)中自然流露出這樣一種文化氣韻。

三、裝飾“符號”的審美特征

圖案形象具有象征、寓意的特性。設(shè)計(jì)師獲取傳統(tǒng)文化精髓并得到發(fā)展的關(guān)鍵就是幾千年的傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)符號。例如：埃及圖案、印第安圖案、希臘瓶畫等藝術(shù)符號，以及民間刺繡、明清建筑彩畫的“錯(cuò)彩鏤金”京劇臉譜、戰(zhàn)國時(shí)期器物圖案、民間繪畫等裝飾符號。這些符號在傳承運(yùn)用中顯示出自己的價(jià)值。

符號是人類獨(dú)創(chuàng)的信息載體，是文化的體現(xiàn)。例如中國傳統(tǒng)的吉祥圖案主是一種典型的藝術(shù)符號，它主要通過諧音和約定俗成的對應(yīng)喻反映來傳達(dá)現(xiàn)，其傳達(dá)出來的意義都具有象征性。中國裝飾藝術(shù)符號的資源極其豐富，像中國結(jié)、如意紋、鳳紋、蓮紋、云紋、走獸、龍紋、魚紋、水紋、太極八卦等喜得貴子中中化文化里最具代表性的裝飾符號，這些符號經(jīng)逐步變化和改造的裝飾符號成為中國企業(yè)形象標(biāo)志，這些符號內(nèi)涵豐富，意義深遠(yuǎn)。如中國航空公司以鳳凰做為主要設(shè)計(jì)元素做為公司標(biāo)識，祈愿能夠通過鳳凰的神圣與美麗的傳說帶給人們無限吉祥與幸福。標(biāo)識中用弧線象征地平線，也樣代表數(shù)字：“一”演繹“從一而始，至于無限”、“一生二，二生三，三生萬物”意味。鳳凰飛躍地平線，寓意企業(yè)不斷超越自我，積極向上，自強(qiáng)不息的精神風(fēng)貌。又如，中國傳統(tǒng)畫中，圖案為笑開嘴的石榴和葡萄。古代人希望子孫滿堂，多子多福，人丁興旺。故以石榴、葡萄象征著子女眾多，香火興旺。這些文化符號可以表現(xiàn)那些只能意會不能言傳的東西。吉祥圖案中的這種意境是蘊(yùn)藏在其形意交融而折射出的深厚的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化與哲學(xué)理念之中的，并不是直觀顯現(xiàn)出來的。

四、“符號”的視覺表現(xiàn)

裝飾圖案用其形式表現(xiàn)力與豐富的藝術(shù)想象力，綜合了現(xiàn)代人敏銳前衛(wèi)的觀念意識形態(tài)，感性與理性思維方式，運(yùn)用現(xiàn)代高新技術(shù)革命以及現(xiàn)代獨(dú)特且具有視覺魅力的視覺形態(tài)因素，向社會傳達(dá)著樸素宜人并且獨(dú)具特色的易于接受的視覺信息。

作為設(shè)計(jì)師信息溝通的視覺語言，裝飾圖案負(fù)載著藝術(shù)家的思想，并且使其視覺化。給裝飾圖案賦予人類的思想情感，就構(gòu)成了人類思想情感的視覺語言表達(dá)，也使得圖形設(shè)計(jì)本身就成為了一種符號。

五、結(jié)束語

現(xiàn)在，在我們世界藝術(shù)與傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的交流中，我們不能失去自我我的符號特征。這種審美規(guī)

則依然在潛意識中影響著我們，影響著我們的審美觀念、民族情結(jié)、生活方式。無論什么設(shè)計(jì)歸根到底是為人服務(wù)的，關(guān)系著生活的方便和舒適程度，當(dāng)我們細(xì)致觀察生活，體味生活，從生活中取材，把我們的設(shè)計(jì)元素與時(shí)代特征相結(jié)合，啟發(fā)創(chuàng)意靈感，推陳出新，使設(shè)計(jì)作品貼近生活，具有人情味。當(dāng)設(shè)計(jì)作品達(dá)到審美性、實(shí)用性、思想性三者的完美統(tǒng)一，這樣才能被廣大的受眾理解和接受。（作者單位：重慶水利電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

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