在高中思想政治課的四個(gè)必修模塊當(dāng)中，《生活與哲學(xué)》模塊因其內(nèi)容相當(dāng)抽象，使得師生普遍認(rèn)為哲學(xué)難教難學(xué)。從唯物主義辯證法角度看，任何事物都包含既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，矛盾雙方不是割裂開來(lái)的，而是相互聯(lián)系，并在一定條件下向自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化的。因此，筆者認(rèn)為，授課教師把哲學(xué)知識(shí)興趣化、淺顯化、形象化，真正做到因材施教，是能夠?qū)崿F(xiàn)課堂教學(xué)的難易轉(zhuǎn)化的。本文就筆者在教學(xué)實(shí)踐中的體驗(yàn)，談?wù)勅绾卧谡軐W(xué)課堂教學(xué)中讓哲學(xué)課變得好懂、易學(xué)。

一、培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣是實(shí)現(xiàn)哲學(xué)課堂教學(xué)難易轉(zhuǎn)化的前提

興趣是一種積極的學(xué)習(xí)情感，它表現(xiàn)為人們對(duì)某件事物、某項(xiàng)活動(dòng)的選擇性態(tài)度和積極的情緒反應(yīng)。只有當(dāng)學(xué)生對(duì)哲學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣和熱愛的情感時(shí)，才能把心理活動(dòng)指向和集中在學(xué)習(xí)對(duì)象上，使感知覺(jué)活躍，注意力集中，激發(fā)和強(qiáng)化學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，從而調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。

前蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“任何一個(gè)優(yōu)秀的教師，他必須是一個(gè)善于激起學(xué)生對(duì)自己課堂興趣，確立自己課堂吸引力的教師。”如何在課堂教學(xué)中不斷地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)的興趣呢？

第一，善于運(yùn)用多媒體教學(xué)技術(shù)。多媒體能為學(xué)生提供了較好的直觀音像情境，能使枯燥無(wú)味、呆板的教學(xué)內(nèi)容變得有聲有色，既激發(fā)了學(xué)生的求知欲，又使抽象的思維過(guò)程形象化，收到了良好的教學(xué)效果。如筆者在講授運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系時(shí)，就用多媒體向?qū)W生展示了PS后香港歌星劉德華先生從10歲到80歲（經(jīng)過(guò)電腦處理）的圖片，學(xué)生在捧腹大笑之余，深刻理解到任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。

第二，要遵循從個(gè)別到一般的認(rèn)知規(guī)律。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是世界觀的理論體系，是具體知識(shí)的概括和總結(jié)。哲學(xué)這一特性就決定了哲學(xué)本身就非常抽象，難以理解。因此在教學(xué)中，教師應(yīng)先舉事例，再講道理，讓學(xué)生容易接受。如在講矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生分析植物生長(zhǎng)過(guò)程中吸收水分和蒸發(fā)水分的關(guān)系，可結(jié)合黃巖島問(wèn)題分析中國(guó)和菲律賓之間既合作又有沖突的關(guān)系等。通過(guò)大量例子調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生確確實(shí)實(shí)地感知到“矛盾雙方是既對(duì)立又統(tǒng)一的”。

二、構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)是實(shí)現(xiàn)哲學(xué)課堂教學(xué)難易轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵

筆者在教學(xué)時(shí)經(jīng)常遇到這樣的情況：指定某個(gè)哲學(xué)原理讓學(xué)生作答時(shí)，他胸有成竹，頭頭是道；但若不限定范圍，學(xué)生往往就會(huì)束手無(wú)策。這是因?yàn)樗哪X海里缺乏網(wǎng)絡(luò)，只見樹木，不見森林。美國(guó)學(xué)者布魯納認(rèn)為，建立知識(shí)網(wǎng)絡(luò)有四點(diǎn)好處：掌握結(jié)構(gòu)，有助于解釋許多特殊現(xiàn)象，使學(xué)科更容易理解；有助于更好地記憶科學(xué)知識(shí)，因?yàn)槌前岩患虑榉胚M(jìn)構(gòu)造得更好的模式里，否則就會(huì)忘記；有助于促進(jìn)知識(shí)技能的遷移的目的；有助于縮小高級(jí)知識(shí)與初級(jí)知識(shí)之間的差距。因此，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生樹立全局觀念，構(gòu)建好知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，達(dá)到最優(yōu)的學(xué)習(xí)效果。如何構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)？首先，要讓學(xué)生清晰哲學(xué)的整體知識(shí)構(gòu)架。這種知識(shí)構(gòu)架既可是結(jié)構(gòu)圖，也可是流程圖。如對(duì)哲學(xué)模塊進(jìn)行系統(tǒng)梳理時(shí)，運(yùn)用結(jié)構(gòu)圖的效果較好。

再如，在學(xué)習(xí)辯證唯物論的時(shí)候，可采用流程圖：世界是物質(zhì)的→物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的→運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的→規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的→意識(shí)具有能動(dòng)作用。

其次，在學(xué)習(xí)完某個(gè)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，要善于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，建立起由此及彼的聯(lián)系。例如，對(duì)于矛盾觀的學(xué)習(xí)，可以構(gòu)建這樣的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)：

知識(shí)網(wǎng)絡(luò)化之后，就如全身的神經(jīng)，牽一發(fā)而動(dòng)全身，如果知識(shí)是孤立的、片面的，就不會(huì)有這種感覺(jué)。在哲學(xué)課堂教學(xué)中科學(xué)地構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，有利于學(xué)生聯(lián)想記憶，也有利于知識(shí)的拓展，從而提高學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力。

三、掌握比較法是實(shí)現(xiàn)哲學(xué)課堂教學(xué)難易轉(zhuǎn)化的重要環(huán)節(jié)

比較是慣用的教學(xué)手法之一。所謂比較，就是根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)把彼此有某種聯(lián)系的事物加以對(duì)照，確定其相同和異同之處，從而更好地把握事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。在哲學(xué)教學(xué)中，會(huì)遇到許多相似的概念、不同的哲學(xué)觀點(diǎn)和派別，學(xué)生容易混淆，教師可以在簡(jiǎn)單明了的對(duì)比中，幫助學(xué)生明辨是非，開拓思路，使課堂教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果。如何合理運(yùn)用比較法？

首先，要善于引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)相同點(diǎn)將不同的知識(shí)聯(lián)系起來(lái)。比如，思維和存在關(guān)系問(wèn)題在日常生活中通俗的表現(xiàn)為主觀與客觀之間的關(guān)系，這一關(guān)系貫穿于哲學(xué)學(xué)習(xí)的始終。在課堂教學(xué)中，教師可以此為線索將哲學(xué)不同部分的內(nèi)容串聯(lián)起來(lái)。辯證唯物論部分的核心內(nèi)容是物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系，其實(shí)就是主觀和客觀的關(guān)系；認(rèn)識(shí)論部分的核心內(nèi)容是實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)的也是主觀和客觀的關(guān)系；歷史觀的核心內(nèi)容之一是社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系，歸根到底也就是主觀和客觀的關(guān)系。讓學(xué)生在比較中認(rèn)識(shí)到，這幾塊內(nèi)容本質(zhì)是一致的，只是闡述的角度不一樣。其次，要善于引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)不同點(diǎn)將不同的知識(shí)區(qū)分開來(lái)。如辯證法包括聯(lián)系觀、發(fā)展觀、矛盾觀等內(nèi)容，在課堂教學(xué)中，教師要幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)不同點(diǎn)：聯(lián)系觀強(qiáng)調(diào)“影響”，發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)“變化”，矛盾觀強(qiáng)調(diào)“對(duì)立”。通過(guò)不同點(diǎn)的比較，學(xué)生很容易將紛繁復(fù)雜的事物或現(xiàn)象區(qū)分開來(lái)，達(dá)到好懂、易學(xué)的效果。

（作者單位 廣東省韶關(guān)市仁化縣仁化中學(xué)）