高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”人文性，簡(jiǎn)而言之，就是以人為本。它以追求真、善、美等價(jià)值理想為核心，以人的自由、和諧、全面發(fā)展為終極目的。作為語(yǔ)文的基本特點(diǎn)之一，人文性在新課程實(shí)施過(guò)程中被提到了前所未有的高度。然而在應(yīng)試教育依然占主流的語(yǔ)文課堂上，人文精神的培養(yǎng)僅僅是一種點(diǎn)綴罷了。隨著素質(zhì)教育的深入推進(jìn)，我們有必要把語(yǔ)文教學(xué)從單純的字句、詞語(yǔ)、概念、篇章的積累中解放出來(lái)。那么，在日常教學(xué)中，如何摒棄單一枯燥的說(shuō)教式、灌輸式等教學(xué)方式，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生人文精神的目的呢？我從以下幾個(gè)方面進(jìn)行了探索和嘗試。

一、落實(shí)課堂，在教學(xué)中滲透

葉瀾先生曾講過(guò)，要讓語(yǔ)文課堂煥發(fā)出生命的活力，必須使學(xué)生從工具性的學(xué)習(xí)活動(dòng)回歸到生命的真實(shí)境況中來(lái)。語(yǔ)文課堂，無(wú)疑是培養(yǎng)人文精神最重要的媒介。

“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的屈原，“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的杜甫，“把吳鉤看了，欄桿拍遍”的辛棄疾，他們的身上無(wú)不凝聚著濃濃的愛國(guó)之情。學(xué)《歸園田居》，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)“不為五斗米折腰”的清高節(jié)操；學(xué)《短歌行》讓學(xué)生感受時(shí)不我待、建功立業(yè)的雄心；學(xué)《赤壁賦》，讓學(xué)生體悟曠達(dá)超脫的人格理想……這些民族文化的精髓，對(duì)學(xué)生精神的滋養(yǎng)是毋庸置疑的。在課堂教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生熱愛語(yǔ)文的情感，體會(huì)中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的同時(shí)，在潛移默化中也影響著學(xué)生的情感和情操，這種滲透人文精神的語(yǔ)文教學(xué)可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)中走向成熟！

二、立足課本，在閱讀中熏陶

作為語(yǔ)文信息載體的課本，本身就閃爍著美好的人性光芒。因此，我在語(yǔ)文教學(xué)中注意引導(dǎo)學(xué)生閱讀，在閱讀中思考，在思考中有所感悟。

記得在一次閱讀后，大家分享閱讀體會(huì)。一位女同學(xué)站起來(lái)說(shuō)：“讀了李清照的《聲聲慢》，文中所彌漫的家國(guó)之痛飄零之苦讓我久久不能釋懷。然而更讓我震撼的卻是在萬(wàn)方多難中，一個(gè)弱女子始終堅(jiān)守的那份尊嚴(yán)！‘至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東’，這一聲吶喊，時(shí)隔千年，依然擲地有聲！”說(shuō)到此處，班上響起了一陣掌聲。我想這種獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)，不僅感動(dòng)了她，也讓班上所有學(xué)生在以后面對(duì)艱難挫折時(shí)，必然會(huì)想起李清照的堅(jiān)毅和勇敢；當(dāng)他們難以自立時(shí)，他們也必將會(huì)像李清照一樣堅(jiān)守自己的尊嚴(yán)。

通過(guò)這些教學(xué)實(shí)踐，讓我明白了學(xué)生在文學(xué)作品中所受到的精神洗禮遠(yuǎn)比教師在課堂上苦口婆心的講述要強(qiáng)。在閱讀中熏陶，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，去豐富生命的內(nèi)涵，再完成生命的體驗(yàn)。

三、注重積累，在背誦中提升

中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度。詩(shī)歌不僅節(jié)奏鮮明，富于美感，而且凝聚了傳統(tǒng)文化的精髓。我們要充分認(rèn)識(shí)詩(shī)歌中的人文精神的教育地位和作用，讓詩(shī)歌的教與學(xué)回歸到人文精神的綠洲中來(lái)，讓學(xué)生在詩(shī)歌中更充分地感受、欣賞、濡染到真善美等人文精神。

在課堂上，我會(huì)用靈活多樣的教學(xué)方式讓學(xué)生感受詩(shī)歌的美：李清照的《聲聲慢》、柳永的《雨霖鈴》、蘇軾的《念奴嬌》……用音樂播放的形式讓學(xué)生感悟陶淵明的《歸園田居》、李商隱的《錦瑟》等名篇，讓學(xué)生以畫畫形式來(lái)感知詩(shī)歌“詩(shī)中有畫、畫中有詩(shī)”的特點(diǎn)，這樣極大地增強(qiáng)了學(xué)生的興趣。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合高考卷中6分的詩(shī)詞默寫以及11分的詩(shī)歌鑒賞，讓學(xué)生能夠?qū)W以致用。詩(shī)歌教學(xué)，在引導(dǎo)學(xué)生感受詩(shī)歌魅力的同時(shí)，提高了學(xué)生的人文修養(yǎng)，滋潤(rùn)了他們健康的心靈。

四、拓展遷移，在寫作中強(qiáng)化

寫作，不僅是知識(shí)遷移的過(guò)程，更是幫助學(xué)生品質(zhì)內(nèi)化的一種重要方式。在平時(shí)的作文教學(xué)中，我在引導(dǎo)學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的同時(shí)，更關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

成語(yǔ)“竭澤而漁”，“網(wǎng)開一面”，《孟子》中的“斧斤以時(shí)如山林”，這些都體現(xiàn)了古人與自然和諧相處的智慧。結(jié)合實(shí)際，再讓學(xué)生去搜集當(dāng)代普遍存在的環(huán)保問題、環(huán)保新認(rèn)識(shí)、環(huán)保新方法等，進(jìn)行交流討論，集思廣益，使學(xué)生對(duì)環(huán)保有了更高層次的認(rèn)識(shí)，這樣才讓學(xué)生去動(dòng)筆寫作。這樣做，避免了以往教師命題、學(xué)生應(yīng)命而作的弊病。

此外，我還引進(jìn)社會(huì)熱點(diǎn)話題讓學(xué)生進(jìn)行開放式討論。例如，針對(duì)目前社會(huì)上熱議的助人為樂者是否應(yīng)該索取報(bào)酬一事，我們應(yīng)如何理解利益的驅(qū)使和感情力量呢？這些問題的討論，引起了學(xué)生的興趣，產(chǎn)生了寫作的熱情。

培養(yǎng)人文精神，注重人文關(guān)懷，在尊重人性、張揚(yáng)個(gè)性的時(shí)代潮流中，讓我們以人文滋潤(rùn)課堂，讓人文照亮學(xué)生的心靈，用人文為學(xué)生構(gòu)筑美好的精神家園。

（作者單位 河南省信陽(yáng)市光山縣文殊高中）